四時皆有傷寒说

三陽傷寒，俱有表證，至於三陰，既無表證可据，而又不必一日太陽、二日陽明循經而傳，卒然直中，無拘太少，今试有人卒然患得三陰条脈證，醫者诊视，將不知目爲何病，無論治之也。故有謂南地無傷寒者，非無傷寒，實有之而難於識，難於治也。寒者，天地之一氣，《傷寒》者，举一以名書，一百一十三方，果皆治寒之劑哉？猶鲁史错举四時而名《春秋》也。竊謂傷寒一證，不特霜降以後，春分以前有之，即三時皆有之，不過因時易名，春溫、夏暑，其證治已全具於三百九十七法中，在學人能通其變耳。是《傷寒》實备六氣之治，厥後或专論溫熱，或专主三焦，或主心營肺衛，要不過《傷寒》中之一氣一經，未足以窥全豹也。讀書贵在参悟，不可如小僧缚律。如邪中三陰，不必皆寒，故三陰亦有熱下證；直中三陰，多兼内傷，故三陰每多溫補證。又况外感不出六經，内傷無過五脏，然則《傷寒》一書，并可以概杂病，何時何地無之哉？溯心源於長沙，當必沉潜反復於其書，猶必詳審於無表證之治，則官墙雖峻，庶几可窥。