谢氏《发背对口治诀論》序

《发背对口治诀》，先大父邃乔公所著也。先大父性颖悟，好讀書，常以济世爲念，敦学不怠，屡困棘闱。及先伯父香伯公举于乡，始无意进取，惟讀書以自娱，暇则讲求岐黄。曰：士不能得志，是亦济世之一道也。通内、外科，多所阐发。每視病必矜重，四方延请，雖远必至，却馈遗贫困者，以藥助之。尝爲人治发背、对口諸证，以古人之法投之多不效，沉思其故曰：是非古人之欺我也？特未通其变耳。夫一证之成，其受病必有偏重之处，审其所偏重而切治，则效可立见也。

自是，凡治此证必辨其位之左右、上下，色之赤白、深浅，脉之浮沉、迟速，以审其经络腑脏窍穴之所系，與夫陰陽虛實、淫郁燥溼之所歸，而复参之天時，相其地宜，以制五行生克之用。取古人之法，损益变化以通之，于是所治罔不效。既而先伯父迎养琴江署舍，多暇，乃取历年医案，裁定发背对口治诀几卷，附录经验几卷，及歸而授之。先君曰：此書未经人道勿輕視之！艺雖小，亦足以济世矣。先君东环公暨先叔父东揆公亦皆以儒术通素理，先君久战北闱未遑，展施先叔父以是道行。世善用先大父遗法，故所治多奇而中。今先君、先叔父相继逝世矣！爲與諸弟皆材劣，不能通一艺，先人之書具在，徒使置而勿用，是先人济世之志至爲等而中绝也。楊君子逸夙闻是書，勉余欹梓，余欣然從之。庶几先人遗术傳播四方，高明之士鉴而采择焉，未必不有補于世，雖未能述先世之事，犹不失先世之志也夫！

道光二十年仲春七日孙翼爲谨序