年序

人身五官中，惟耳目為尤重，而司聰之外，莫若司明，目雖開竅屬肝，然五髒之精液，皆上注於目，而為之睛。故養生家，有內視靜功，目光宵燭之說，惟內養既充，外邪不擾，則眸子了然常明。第人生斯世，勞心勞形之事，誰能或免。或被風霜所冒，暑熱所侵，則受傷於外。或為鬱怒傷肝，營血摧耗，則受損於內。斯則欲因病療治，則終身明瞽之關，皆出自醫者之手，可不慎哉。然世所謂能撥雲霧而睹青天者，伊芳何人乎？舍清江鄧子，其誰與歸。

予嘗覺其一草亭目科全書，其自序業醫之緣，蓋本於宋儒為人子者不可不知醫之論，則其人孝矣。且以文正範公不為良相即為良醫之旨。矢志自期，則其人仁矣。仁孝之人，殫精醫學，烏有不造於神明之域者。故立論列方，內損外因，分剖詳悉，奇偶制度，精專明備。且其所傳，又迥出尋常萬萬者，是以用其方藥，輒試輒驗。惜乎棗梨殘缺，其書不傳，予得是書藏之什襲久矣。今不敢自私，重付剞劂，公之斯世，非第為仁人孝子表揚著作之苦心，抑亦為天下後世，凡苦目病者，揀方療治，得以複明，不須內視之功，自可保五官之最重，而不慮風霜忿鬱之傷，則鄧子一草亭書，其功寧有量哉。是為序。

康熙歲次丁酉菊月廣寧年希堯書於金陵官署