卷二·阅读分段21

（宋开宝） 智者心有所知，知必有言，岂不知岁耶。 【气味】辛温，无毒。 【主治】主遗精虚漏，小便余沥，益气、安神，补不足，利三焦，调诸气。夜多小便者， 取二十四枚，碎，入盐同煎服，有奇验。 【核】曰：出昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州记云：叶似荷，长 丈余；根上有小枝，高七八寸；无花萼；另作叶如竹箭，子从心出。一枝有十子丛生，大如 小枣。核黑皮白，核小者佳，含之能摄涎秽；或四破去核，取外皮蜜煮为粽，味极辛美。晋 卢循遗刘裕益智粽，即此是矣。嵇康草木状云：益智子，二月连花着实，五六月方熟，子如 笔头，两头尖，长七八分，杂五味中，饮酒芬芳，亦可盐曝，及作粽食。顾微言无华者误矣。 今 【】曰：苏长公益智子记，言海南产益智，花实皆长穗，而分为三节。观其上中下节， 以候早中晚禾之丰凶。大丰则皆实，大凶皆不实，罕有三节并熟者。其为药只治水，而无益 于智，其得此名，岂其知岁耶？频湖备录其记，嫌其终近穿凿耳。盖不知五脏有七神，脾土 舍其两，曰意与智。意者，脾土之体；智者，脾土之用。益智子，益脾智之土用，因名益智 耳。顾茎发中央，缀子十粒，具土体之位育，土用之成数，昭然可征矣。尚书曰：土爰稼穑。 缘土以生物为用，而爰生稼穑。最得土气之真，即拈以征土体之肥瘠淳暴，寒暖优劣之为性 也。是知益智，既益土用之智，应与上中晚禾，互为丰凶者以此。其为药以治水，亦有故焉 。盖水体润湿，水用动流，所赖挟持，不致泛滥者，维土体用，用作堤防。堤防疏泄，则为 漏为沥，为遗为滑，甚则为崩为溃，为泛为滥矣。味辛气温，功齐火热者，脾以阳为用也。 于是上中下焦，亦得藉之以验丰凶。此非益于智，奚得此名。岂唯知岁，毋嫌穿凿。

第十帙

仙茅

（宋开宝） 【气味】辛温，有毒。 【主治】主心腹冷气，腰脚风冷挛痹不能行，丈夫虚劳，老人失溺无子，益阳道。久服 通神强记，助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明。 【核】曰：生西域，及大庾岭、川蜀、两浙亦有。叶青如茅而软，略阔于茅，面有纵纹， 似初生棕榈状。夏抽劲茎，秋高尺许，冬至尽枯，春初乃生也。三四月开花深黄色，似卮子 瓣，不结实。根独竖而直，大如小指，下有短细肉相附，外皮稍粗褐，内肉只黄白。二八 月采根，曝干。衡山者花翠碧，结黑子；亦有白花似卮子者。修事，东流水洗刮去皮，槐砧 上以铜刀切作豆粒大，乌大豆水中浸一宿，醇酒拌挹，蒸之，从巳至亥，曝晒用。勿犯铁， 及牛乳，恐班人发也。 【】曰：仙茅阳草，足厥阴中治，足阳明气化药也。阳明之上，燥气主之，厥阴之中， 相火治之。设阳明标虚，厥阴中失者，则宗筋纵，挛痹不能行，及心腹冷气，腰脚风冷，丈 夫虚劳，老人失溺无子矣。仙茅主益阳道，润宗筋、刺骨而利关机，为力甚易。阴平阳秘人， 久服助筋骨，益肌肤，长精神，耳目聪明，通神强记，诚驻形久视所必需物耳。倘壮火炽然， 少火食气者，不堪服。以功齐雄附，而雄附但起贞下之元，此更长淫业之

第十帙

白花蛇

（宋开宝） 沸涌流动，宛如风行水上之涣象。觉明空昧相待成摇，故有风轮执持世界。 【气味】甘咸温，有毒。 【主治】主中风、湿痹不仁，筋脉拘急，口面斜，半身不遂，骨节疼痛，脚弱不能久 立，暴风瘙痒，大风疥癣。 【核】曰：原出南地，及蜀郡诸山中，今唯蕲蛇擅名，即蕲地亦不易得。市肆与官司所 取，多以江南兴国州者伪充之。蕲产者，龙头虎口；黑质白花；胁有二十四方胜；腹有十点 念珠子；口有四长牙；尾上有一佛指甲；肠形如连珠；脊中有两肾。宗云：诸蛇鼻向下， 此独鼻向上。埤雅云：蛇以眼听，捕蛇者言，稍大者则易禁，以其耳目开疾，习于禁架也； 小者瞢然，则往往难禁矣。种类至多，唯乌蛇性善不噬物，白花者噬人有大毒。元稹长庆集 云：白花蛇毒人，毛发竖立，饮于溪水，则泥沙尽沸。唯蕲州白花蛇性少善，故入药取蕲产 者为贵。时珍云：喜嗜石楠花叶，尝从藤上获之，先撒沙土一把，则蟠曲不动，遂以报伏鸡 藤，系首悬挂，刀破腹，去其肠肚，下置水一盂，则反尾自涤其腹。盖护创耳。乃以竹枝 随其蟠曲，签定盘系，炕上焙干。尔雅翼云：蛇死目皆闭，唯蕲州者，目开如生，舒蕲两界 者，则一开一闭，此理之不可晓者。土人云：欲识真伪，悬蛇于酒瓮，或缸上，注酒数斗， 酒即沸涌流动，若磁石之铁，琥珀之拾芥然。否则形色虽备，亦无力也。土人仅饮此酒， 亦获大益，得此品用供药物，功力真无限量矣。雷公云：蛇性窜，能引药至于有风疾处。故 能治风。时珍云：风善行数变，蛇亦善行数变，白花蛇，又喜食石楠，所以能透骨搜风，截 惊定搐，为风痹要药。取其内定脏腑，外彻皮肤，无处不到也。修事，去头尾，春秋酒浸三 宿，夏一宿，冬五宿，炭火焙燥，如此三次。用砂罐盛贮，埋地中一宿，取出去皮骨，取肉 用即用此修事法，密封收贮，可经久不坏；若连皮骨，或着湿霉，则易蛀朽败矣。 【】曰：蛇字，古但作它耳。从虫而长，象冤曲垂尾形古草居患蛇，故相问无它乎。 今之字旁加虫，而变其音，考工记以为纡行之属，故退食委蛇，亦用蛇字。蛇性窜疾，独居 处隐僻，禀随风重巽之体用，风大动静之本性，故身形端直而象甲，尾甲纡行而象乙。虽标 甲胆乙肝之木行，复具时四，干十，枚十二，节二十四之全数者也。埤雅言：蛇以眼听。尔 雅翼言蛇死目皆闭，蕲产者目开如生，舒蕲两界者一开一闭，此理之不可晓者。然肝开窍于 目。庄周云：蛇怜风，风怜目，故蛇听以眼。精专于目，蕲东南也，具巽位之生成，故至死 不变耳。埤雅言蛇盘向壬，壬北方也。又言十二子辰为龙，巳为蛇，巳六阳具，不为龙而为 蛇者，龙至此而亢，宜为蛇而已。然壬固位北，而蛇不归坎，此以丁向壬，丁壬合而化干之 风木；亥向巳，巳亥对而待枝之风木；岂能至此而亢，宜为蛇而巳。故蛇有两肾，左曰水脏， 亥枝之阴水；右曰火脏，壬干之阳水。有壬巳，则有丁亥；有流行，则有对待；有干木，则 有枝木矣。又不独精专胆窍，且精专胆腑。观蚺蛇胆随日转，上旬在头，中旬在心，下旬在 尾。更有应胆，击首则应首，击尾则应尾，击左右则应左右，取而还生者应胆也，精专肝胆， 斯足征矣。更观蛇雄鸣上风，雌鸣下风而化成形，游于雾露，乘于风雨，行非千里不止。 禀随风重巽之体用，风大动静之本性，亦足征矣。先人云：蛇禀风性，白花者更秉金制，则 凡风力有所不逮动摇失矣。用益风大之力，仍相待成摇，互持四大中者，莫良于此。是以力 主中风，微则痹闭不仁，或瘙痒，或疥癣，甚则暴风，大风，或筋脉拘急，骨节疼痛，或口 面斜，半身不遂，或脚弱不能久立。此皆风气通于肝，肝脏筋膜之气也。大筋聚于节，筋 骨相亲着也。所谓微则侮己所胜之土，埃土飘扬，丘陵崩溃，甚则病已所赋之形，草木摇落 ，摧拉倾仆者是也。

第十帙

柽柳

（宋开宝） 庄周以松柏独受命于地，冬夏青青比舜之受命于天，柽之从圣，亦以此欤。 【气味】咸温，无毒。 【主治】主剥驴马血入肉毒，取木片火炙熨之，并煮汁浸之。 【核】曰：出河西，所在亦有。喜生沙地水旁，插之便生。干小枝弱，皮赤如绛，叶整 如丝。一日三眠起，一岁三秀实，穗长三五寸，如蓼花，水红色，婀娜可爱。尔雅翼云：柽， 河柳也。郭璞以为河旁赤茎小杨也，天之将雨，柽先起气以应之，故一名雨师，字从柽。字 说云：知雨而应，与于天道，木性虽仁圣矣，犹未离夫木也。小木既圣矣。仁不足以明之， 当音，为赤之贞。神降而为赤，曰柽也。非独知雨，亦负霜雪，有异余柳。段成式云：赤 白柽，出凉州。大者为炭，入灰汁中，可以煮铜。则柽又有白色者矣。农书云：山柳白而明， 河柳赤而脆。南都赋注云：柽似柏而香，柽中有脂，称柽乳云。 先人云：柽柳不与生长收藏相流通，超五行，纯二气，无杀罚，唯生予。顾阴阳气和而 雨，先知之应，可类推矣。当匹阴阳和平之人，启阴阳自和之汗。 【】曰：诗疏称柽柳曰雨师。谓其具通而先识也。故天将雨，必先起气以应之。经云： 地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。亦可称柽柳曰云母矣。尔雅一名西河。河 者水之源，水之伯也。一岁三花，一日三眠三起，即其气三，三而三之，合为九野；九野为 九藏，九藏者，神藏五，形藏四也。然则柽柳功力，不独仅通假气为痞，剥驴马血入肉毒而 已。缪仲淳先生本草经疏，广之以治沙疹，此不独取其能通，又取其象形。疹亦三显三隐， 三而三之，合为九烹，以应九藏。人能于此从指事会意，假借转注，观色身无病不可治，世 界无物不是药矣。 （诗云：启之辟之，其柽其椐，然则柽亦良木矣。

第十帙

使君子

（宋开宝） 【气味】甘温，无毒。 【主治】主小儿五疳，小便白浊，杀虫，疗泻痢。 【核】曰：出岭南，今闽之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，绕树而上。 叶青绿，如两指头，长二寸许。四五月开花，一簇一二十，葩淡红，轻盈如海棠。作实先黄， 老则紫黑，大类卮子，壳有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。久则油黑，不堪用矣。 【】曰：华瓣五出，实介五棱，中仁软美，甘润温暄，诚脾脏之委任，具脾腑之体用 者也。故主脾失委任而致五疳，水无承制而作溺浊，胃废体用而生虫蠹及泻痢者。使君子躬 行克尽，执扬苦欲，绥柔脏腑，因以命名。与协味之辛烈而威刑者不相侔也。

第十帙

乌药

（宋开宝） 【气味】辛温，无毒。 【主治】主中恶，心腹蛊毒，疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气，攻冲背 膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。 【核】曰：生岭南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者为胜。本似茶而高， 又似樟而矮，皮木亦作樟气，叶微圆而尖，面青背白，状类。四五月开花细碎，淡黄灰 白。六七月结实似冬青子，生青熟紫，核壳极薄，仁香微苦。根似山芍药，及乌蹄根，色黑 褐。中心作车毂纹，形如连珠者佳。 【】曰：乌药气秉阳暄，中纹似毂，而日魄为乌，堪天行，舆地道，诚扶轮佳气也。 故主根身之中，或气或血，或内所因，或外所因，或馨饪之邪，或死厉之属，阴凝留碍，有 妨生气者，仗此阳暄，以之救药。

第十帙

五倍子

（宋开宝） 【气味】酸平，无毒。 【主治】主齿宣疳，肺脏风毒，流溢皮肤，作风湿癣，瘙痒脓水，五痔，下血不止， 小儿面鼻疳疮。 【核】曰：五倍子，在处都有，蜀中者为胜。树名肤木，生丛林中，本末俱青，六七月 无花作子，子生叶底，初起甚小，渐大如菱，嫩时翠绿，老则黄褐。介甲中虚，坚结颇脆， 内有白膜，霜降采子曝干，用染重玄，迟则壳薄易腐。 【】曰：木以肤名，精专皮外之肤矣。经云：夏日在肤，泛泛乎若万物之有余。又云 五六月阳气在表，垂枝布叶，皆下曲如钩，为太阳沦肤之尽，太阴肤受之始，效象阴阳，累 球叶底，小则如黍如粟，大则如菱如栗，名五倍子者以此。假木气以赋形，中有白膜如蠓蠛， 缘湿以合感而应生，木眚自成，非关外物耳。故主肺脏风毒，流溢皮肤面鼻。正皮肤者肺之 合，面鼻者肺之候也。若五痔下血，为肺脏之邪，出授大肠腑器；若齿宣疳，为燥金上病， 假合清肃以濡之；至于清暑止渴，疗咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡阴，主泄痢，收肛脱，此 属肺金腑脏之变眚。若小儿尿血，又属游溢精气，通调水导，下输膀胱，用泄金气之郁矣。 （木命在皮，各有专精。或果，或仁，或枝叶，或根干，各备全木之体用。此独精专于 皮。皮复精专于肤，肤更精专于叶肤之肤子，若侵淫肤眚，用主侵淫肤疮，功必胜于胡粉。 不属虫卵，不属果实，此属假木气以赋形。又生成叶肤之肤子，湿生亦可，化生亦可。）

第十帙

荜茇

（宋开宝） 【气味】辛大温，无毒。 【主治】主温中，下气，补腰脚，杀腥气，消食，除胃冷，阴疝癖。 【核】曰：荜茇，番语也。陈藏器本草作毕勃；扶南传作逼拨；大明会与作毕茇；摩伽 陀国作荜拨梨；拂国作阿梨诃陀；近世作荜拨。不知荜茇名矣。原出波斯国，今岭南特有 之。多生竹林内，二月抽苗作丛，高三四尺茎如箸。叶如蕺，色青形圆，阔二三寸，亦如桑， 面光且浓。三月开花，白色在表。七月结子，如小指大，长二寸许，色青黑，类椹子而长。 根如茈葫，但黑硬耳。九月采实曝干，南人爱其辛芳，取叶生茹之。舶上来者，色臭更胜也。 段成式言；青州防风子，可乱荜茇，但形短耳。修事，去挺用头，醋浸一宿，焙干，刮去皮 粟子令净，否则伤人肺，令人上气也。 【】曰：毕者用以掩兔，羽猎赋云：荷垂天之毕也；茇者走犬，曳其足则茇矣。味大 辛，气大温，故主温中，对待冷阴至坚，下气其验也。杀腥气者，金气、肺主气，肺臭腥 故也。攻而举之，若网罗之殆尽，盖以功力为名也。 （嫌于无阳者，乃可攻而举之。否则略开一面，庶不至网罗殆尽。）

第十帙

南烛

（宋开宝） 【气味】苦平，无毒。 【主治】主止泄，除睡，强筋，益气力。久服轻身长年，令人不饥，变白却老。 【核】曰：生嵩高少室，今江左吴楚山中皆有，亦可植之庭除。《图经》名南天烛。古 今诗话云：即杨桐也。其种似木而类草，故又名南烛草木。男续、后草、猴药、维那木、草 木之王凡六，各从邦域所称，正名则南烛也。本至难长，初生似菘菜，一纪后渐长成株，高 三四尺，亦有盈丈者。茎似蒴，枝节微紫，质极柔脆，易于摧折。叶似山矾，光泽圆浓， 冬夏尝青，其味少酢。七月开花结实，生青熟紫，得霜则绛赤如丹，酸美可食也。 先人云：临水者尤茂，寒食采其叶，渍水染饭，色青而光，能资阳气，大获嘉美。 【】曰：具木体用，而曰南烛者，地中有木，南征吉也。烛者庭燎，与贞明不息也。 观主除睡，则得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主强筋，变白却老，亦若食气入 胃，散精于肝，淫气于筋也。故久服不饥，益气力，轻身长年。一名男续，一名后草。又不 独培色身之形脏，并可令精气溢泻而有子。一名草木之王，王读旺，谓其偏于升出，各旺百 八十日以成岁，不雕之义见矣。 （服草木之王，气与神通，食青烛之精，命不复殒。岂属寓言，徒供观听。）

第十帙

马兜铃

（宋开宝） 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主肺热咳嗽，痰结喘促，血痔疮。 【核】曰：出关中及河东、河北、江、淮、夔、浙，诸平泽丛林间。春时蔓生，附木而 上；叶似罗摩叶，圆浓且涩。入夏作花，色青白。结实似桃李而长，霜降叶脱，垂垂似铃， 枯则四裂，中仁似榆。根色黄赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香气。修事，采实去叶蔓， 置绢囊中，悬东屋角畔，俟干，劈开，去革膜，只取净子，焙干用。 【】曰：形似马兜之铃，高悬四裂，肺金之象也。气味苦寒，对待肺热叶焦，为咳为 喘为痰结或移热于腑；为痔为漏为肠痈；或发于广颡，为为疮为瘰；或失于游溢，为癃， 为淋，为水肿；或横乘火位，为哕为为心痛，莫不以热为本，以肺为标，宜虚其实，毋虚 其虚。 （肘后名都淋藤。大明名云南枝。蜀本名独行根。事物异名名玉皇瓜。唐本名土青木香。 各随根茎花实以肖形也。纲目名三百两银药。此理数之不可晓者。）

第十帙

荆三棱

（宋开宝） 【气味】苦平，无毒。 【主治】主老癖症瘕，积聚结块，产后恶血、血结，通月水，破胎，止痛、利气。 【核】曰：旧不注所产土地，今荆襄、江淮、河陕皆有之。多在浅水旁，或荒废陂池湿 地间。春时丛生，夏秋抽茎，茎端复出数叶，开花六七枝，色黄紫。作穗细碎，列子如粟。 茎叶花实，俱有三棱，并与莎草一样，但极长大。其本光滑，中有白瓤，剖之织物，柔韧如 藤。本下有魁初生成块，如子附子；亦有扁形者。从旁横贯一根，复连数魁，或作苗叶，但 都长扁，须皮黄褐，削去须皮，宛如鲫状，体重者，荆三棱。圆小如梅者，黑三棱。钩曲如 爪者，鸡爪三棱。因状赋名，各适其用，本非两物也。 【】曰：固以形地举，亦以功用言。李广传云：威棱乎邻国，故主老癖积恶，匪此 破敌，不灭不格矣。

第十帙

谷精草

（宋开宝） 【气味】辛温，无毒。 【主治】主喉痹，齿风痛，诸疮疥。 【核】曰：江湖南北都有，春时丛生荒谷田中。茎叶都似谷秧，高五七寸，柔嫩青绿。 八九月，茎端开花白色，点点如乱星。馁马令肥，并主虫颡毛焦之疾。一种茎长有节，根微 赤者，出秦陇，亦入药用。 先人云：谷，金属也，交草谷之精而化生。轻浮洁白，秋成得辛，清肃之象也。喉齿头 目之疾本乎风木，标见阳明之上者，从治其标，逆治其本。并治小儿诸疳雀目，佐以禽畜之 专藏，用开窍穴，特易易耳。 【】曰谷之言续，精之言神观而凿凿者，阳之睛也。一名戴星、文星、流星。说文云： 星之言精也，阳之荣也。故白花点点犹星星也。天文志云：金之散气为星，其本曰人。孟康 云：星，石也。金石相生，人与星气相应而成睛也。是故力平肝木之风，以通喉痹，布散翳 膜之障，以开盲瞽。谓其不谷，仍续神观凿凿之以阳为睛也。若疮疥淫疮，为火刑金地，致 金不谷，仍可续之；若鼻衄不止，为木用太过，而血菀于上，亦属金之不谷，无以乘气于木 下也。谷精草，布散以金气，火自安其位，木亦退其舍矣。 （金位之下，火气乘之；火位之下，阴精乘之。亢则害，乘乃制，制则化生矣。星者， 散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其处也。）

第十帙

延胡索

（宋开宝） 【气味】辛温，无毒。 【主治】主破血，妇人经水不调，腹中结块，崩中淋露，产后诸血病，血运，暴血冲上， 因 【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗讳，易玄为延也。出奚国，从安东来；奚即东北夷。 今茅山上龙洞，仁和笕桥亦种之。寒露前栽种，立春后生苗，高三四寸，延蔓布地，叶必三 之，宛如竹叶，片片成个，细小嫩绿，边色微红。作花黄色亦有紫色者。根丛生，乐蔓延， 状似半夏，但黄色耳。立夏掘起，阴干者良；锻石煮曝者，性烈不堪入药也。修事，酒润， 或醋润，蒸之，从巳至亥，俟冷取出，焙干，研细用。 先人云：名玄而色黄，酝全气也。气温而味辛，秉金制也。以一春而备四气，叶必三之， 具木生数，象形对待肝血之非其所藏，而玄为破坚之线索无疑矣。 【】曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子云：周密则下疑玄矣。胡者，牛颔垂也，野狼亦 有之。豳风云，野狼跋其胡，载其尾。又云，野狼其尾，载跋其胡。索者，尽也，散也。骚 云：凭不厌乎求索。檀弓云：吾离群而索居，以言疾疚之证因，以言主治之功力，判属血中 之气药，气中之用药也。盖气主嘘之，血主濡之，气之所不嘘，即血之所不濡矣。如腹中结 块，募络症瘕之为证，既血留营实之为因。如胪腹气块，盘绕疝之为证，即气滞卫实之为 因。如崩中淋露，运衄冲暴之为证，即血菀营泣之为因。如奔豚逆厥，百体疼烦之为证，即 气弛卫薄之为因。玄胡立鼓血中之气，震行气中之用，虚则补，实则平，致新推陈，推陈致 新之良物也。虽象幽入覆之如胡，凭不厌乎求索之殆尽，命名玄胡索者以此。 （有是因必有是证，因证既显，尝法已具，始可与言变矣。）

第十帙

灯心草

（宋开宝） 【气味】甘寒，无毒。 【主治】主五淋，败席尤良。 【核】曰：出江南，及陕西泽地，他处虽有野生，但不多耳。丛生圆劲，与龙须草同类， 龙须草茎小瓤实，灯心草茎肥瓤虚为别也。土人选长大者，蒸熟待冷，劈取白瓤为炷，短细 者唯堪织席，用皮作蓑，谓之夫需。质之柔脆，性之温凉，各随水土，以分优劣。修事：取 生劈者良，或饮或膏，或末或圆，各从方制。若辗末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉调煮稀 薄浆水，拌润一伏时，晒燥辗末，入水澄去浆粉，取浮起者，曝干收用。 先人云：外刚内柔，表青里白，具乙木之气，禀燥金之化。体浮用升，故能齐通窍穴， 咸遍腑脏，奇方之轻剂通剂也。 【】曰：草瓤用以然灯，与贞明不息之机矣。弱而滑，轻虚而浮，端直而长。象一 阳之始生，自下而上，用行体至之发陈物也。顾肝之为用，疏泄前阴，不行焉，则为癃，为 淋，为水肿。又肝之为用，从踵彻巅，不及焉，则为急喉痹，为两胁满；太过焉，则为眩 冒，为目不夜合。此不循伦次而允升，一唯迅疾而自上，所谓浮沉则顺之，反乎温凉则逆也。 （木自火出，性缘物显，用行体至，灯灯续明，柔以明升，积小以高硕，废固不行，缓 则不及，急则太过矣。）

第十帙

白豆蔻

（宋开宝） 【气味】辛大温，无毒。 【主治】主积冷气，止吐逆反胃，消谷、下气。 【核】曰：出伽古罗国，呼为多骨。今广州、宜州亦有之，不及番舶来者佳。本似芭蕉， 叶似杜若，长八九尺，光泽而浓，冬夏不凋。开花浅黄色，结子作朵似葡萄，初出微青，熟 则红白，壳白而浓，仁似缩砂仁也。修事，去皮，微炒用。 【】曰：谷府之受盛水谷，以成酝酿，若釜中之靡烂有形也。其所以成酝酿者，藉肾 间动气曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺气吸呼曰后天。又若釜底薪炭，轮机动扇， 乃得灼然薪炭耳。白者肺色，洁白以成休德也。豆者肾谷，受盛肉之釜器也。味大辛，气 大温，宁非火然泉达之机乎。蔻者，寇也，当其完聚而即寇之也。是以酝酿成精气，当其完 聚。肺即寇之转灌溉，朝百脉，留四藏，归权衡，成休德矣。主治证名，能以此反复推度， 便可迎刃而解。 （三缘和合，体用始备，宛如∴字，缺一已不成三。王维诗云：三点成∴犹有想。）

第十帙

肉豆蔻

（宋开宝） 事物异名云一名迦拘勒，一名脾家瑞气。 【气味】辛温，无毒。 【主治】主温中，消食，止泄，治积冷，心腹胀痛，霍乱，中恶，鬼气，冷疰，呕沫， 冷气，小儿乳霍。 【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡国，胡名迦拘勒。中国无有之，令岭南人得种种莳矣。 春生苗，夏抽茎，开花结实，都似草豆蔻，皮肉之颗则不同。其颗外有皱纹，内有斑缬纹， 宛似槟榔，紫白相间也。修事，用糯米粉，熟汤和搜，裹包其实，糠灰火中煨熟；去粉用， 勿犯铁器。 【】曰：乐音曰肉。礼记云：宽裕肉好之音也。方氏云：璧外谓之肉，内谓之好。辅 氏云：肉好，犹言美满，乐声肥也。肉器曰豆。诗云：于豆于登，豆荐菹醢，登盛大羹也。 物盛曰蔻。说文云：从支从完，当其完聚而蔻之也。盖府器之荐登谷者胃，其受盛者体，转 输者用也。设具体无用，则谷食不消，心腹胀痛，霍乱飧泄，呕沫乳霍矣。此以寒中积冷， 中恶鬼气之所致。肉豆蔻秉刚气味，鼓发中黄，寇之使出，所谓开发上焦，宣五谷味而为 养，宣五畜味而为充，充则肌肥而美满，养则肤润而媚好，命名肉豆蔻者以此。 （以受为体，以输为用，具体无用，则能受不输，中消洞泄之类，可比量推度矣。）

第十帙

山豆根

（宋开宝） 【气味】甘寒，无毒。 【主治】主解诸毒药，止痛，消疮毒肿，除发热咳嗽，治人及马急黄，杀小虫。 【核】曰：出剑南、宜州、果州，及广西忠州、万州。茎蔓如大豆，叶青翠，经冬不凋； 广南一种如小槐，高尺许，石鼠啖其根，捕取者收其肠胃曝干，用以解毒攻热，云甚效。 【】曰：宣散气生曰山；食肉皿器曰豆。盖言受纳腐化者胃也。一名黄结，以病状言。 一名中药，以功用言。种种功用，种种病状，悉从中枢，散宣生气，所谓解从结心，解即分 散。

第十帙

密蒙花

（宋开宝） 【气味】甘平，微寒，无毒。 【主治】主青盲，肤翳，赤肿，多眵泪，消目中赤脉，及小儿疳气攻眼。 【核】曰：出蜀中州郡，利州甚多。木高丈余，凌冬不凋；叶似冬青而浓，柔而不光， 洁而浅绿，背有白毛；花细碎，数十房成一朵，冬生春放，色微红紫，二三月采取，曝干用。 修事：酒浸一宿漉出候燥，润蜜令透，蒸之，从卯至酉，日干，再润蒸晒，凡三次。每花一 两，用酒半两，蜜半两为度。 【】曰：冬季孕萼繁密，春仲作花锦簇。先君云：具冬营春荣之序尔。开宝陈列诸证， 咸属肝木失序，致令目眚自成，妄生节目，密蒙象形，对待治之。说文云：瞳蒙曰，有目 无眸也。周礼云：乐师有瞽，目不明。礼记云：昭然若发矣。此以功用为名也。

第十帙

威灵仙

（宋开宝） 【气味】苦温，无毒。 【主治】主诸风，宣通五脏，去腹内冷滞，心膈痰水，久积症瘕，癖气块，膀胱宿脓 恶水，腰膝冷疼，疗折伤。久服无有温疾疟。 【核】曰：出商州上洛山，及华山平泽，今陕西、河东、河北、汴东、江湖州郡皆有。 生处不闻水声者良。生先众草，初起作蔓，茎如钗股而四棱，叶如杨柳而层叠，每层六七叶， 环列如车轮。七月开花六出，浅紫色，或碧白色。作穗似兰台子，及菊花头状。实青色，根 稠密，多须似谷，岁必败朽，次年旁引生苗。年久转茂。一根丛须数百条，长二尺许。九月 采根，湿时色黄黑，干时色深黑，俗呼铁脚威灵。别有一种，根须都一样，根色黄，或白者， 并不堪用。修事，阴干月余，捣末筛过用，忌茗，及面汁。 【】曰：有威可畏，有灵可通，仙化迁变，以为体用者也。味苦气温，性秉风火。风 得之而作夏，脉得之而流行，宣发陈，通横遍，空所有，实所无，急方之宣剂通剂也。先人 云：威武灵奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其祸深，如商君之治秦，立木之命令， 朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾，元阳委顿，犹贯朽粟红，但少设施者，借此便成大 观。倘兵柔饷乏，作此背水阵，终非万全策耳。 （竖穷三际，横遍十方，空诸所有，实诸所无，方尽得仙化迁变，神运无方之妙用。）

第十帙