序

《本草》一經，撰自炎农。其種三百六十五，以象周天之數。漢末张仲景悉以《本經》 撰方 ，治疗疾苦，其效如响。此《傷寒》、《金匮》所由称方藥之祖也。自唐以降，藥品日增， 而性味多未研究，率皆师心自用。沿及宋、元，藥益称倍，仍相谬誤。即以《本經》制方， 其精 無如 耳目所及無多，古今名實互异，地土殊產，氣味异质，一時難以推测。故特即諸家增補，择 其稍精详者，附諸《本經》，合爲一體，兼爲稍敛句法，以便诵讀。其土產形状，真赝谬誤 ，悉折衷于李氏《纲目》，如是而已。蓋本草之撰，代有其作，试举其目，兼约其略。陶氏 參《别录》而名醫仍旧，（萧梁陶弘景增補《名醫别录》。）徐氏增《藥对》而雷公悉遵。（ 北齊徐之才補《雷公藥对》。）唐之英公，後增修乎通明，而详定又赖苏恭；（唐李撰《英 公本草》，长史苏恭重订）。蜀之韩升，重校证夫新唐，而图说颇详陶、苏。（唐伪翰林韩保 升撰《蜀本草》。）黑白异迹，《开寶》取唐蜀而更订，（宋开寶間，刘翰撰《开寶本草》） 。继踵者，嘉佑之《補注》；（宋嘉佑間，命郎中林亿、禹錫撰《嘉佑補注》）。图说相谬， 《图經》继《補注》而再刊，（宋仁宗命博士苏洵撰《图經本草》）。參效者，寇 氏之《衍义》。（宋醫官寇宗撰《本草衍义》。）他若《千金》之食治，（唐孙思邈撰《千 金·食治》）。不遗食物；孟、张之《食疗》，（唐孟诜、张鼎等撰《食疗本草》）。取法食 醫。士良明食品之性，（宋南唐醫学助教陳士良撰《食性本草》）。专务调養藏器拾藥性之遗 ，（唐县尉陳藏器撰《本草拾遗》）。不厌僻怪，采百藥而收单方，《证類》复改爲《大观》 （宋時蜀醫唐慎微撰《证類本草》，後改《大观本草》）。分諸藥而配五行，《補遗》推展 乎《衍义》。（元末朱丹溪撰《衍义補遗》。）明炼熬煮之法，雷公之《炮炙》，（刘宋時 雷着《雷公炮炙》）。仅及三百；辨升降浮沉之义，元素之《珍囊》，（宋時金易州明醫张 元素着《珍珠囊》），未及编评。東垣祖洁古而成《法象》，（元末元素弟子李杲着《用藥法 象》）。师程克遵；海藏习明之而着《湯液》，（李杲弟子王好古着《湯液本草》）。源淵相 授。迨至有明，《集要》循古，（王伦着《本草集要》）。《蒙筌》凿句，（陳嘉谟着《本 草蒙筌》）。《发挥》因循，（徐彦纯着《本草发挥》）。《会编》撮要。（汪机着《本草会编 》。）盛矣，李氏《纲目》，（李時珍着《本草纲目》）。统括諸家，引证百氏，萃玉集锦， 指谬 獨赖 此撰之存。第卷帙太繁，不無滥與，而吴越一家，卒難割分。展如之人，得無登兰台而趑趄 也耶。然而诗以约精，笔随削成。述创非劳，悲悯倍切，所谓先天下而忧其忧也。居闲闲而 怀濟世之隐者，得毋類是。于焉，即素日所珍，诠次成编，具陳臆见，以當胪言，聊以备亿 兆疾痛之需，成一部陰骘之书，如是焉耳。