例

一、昔唐慎微撰《证類》，悉收古今驗方附入，《纲目》因之增广數倍。第收括太繁，未 經 详择，优劣并载，不無包荒。兹于千万方中，加意去取。凡险危峻猛、赝伪邪僻之品，用之 而意有畏難者，并弃如遗。所有精详真實、輕淡简便之劑，试之而效如应响者，悉收入录。 更于諸家大劑，选其尤切實者，與所帶试奇效大小諸方，随附每味之下，則庶几因症查方， 任意驱使，可無畏缩忐虚之虑。 一、醫家本草不讀，則藥性不明；即偶讀矣，或旋忘之，虽讀如無讀，而仍藥性不明； 藥性 不明，于病之寒熱虚實虽悉，于藥之寒熱溫凉則昧，且于藥之反畏宜忌，更相违逆。如是欲 用藥却病，将藥與症，兩不相符，而欲拯厄拔苦，生死骨肉也，難矣。兹于精拣各方，附于 各藥之下，因症用方，按门查寻，一览而知方所在，即一览而知藥之性，蓋方之所在，即藥 性之所在也。 一、用藥治病，有輕病立愈，重病悠輕，小症忽大，危症卒死者，峻猛大劑是也；有小 病略 瘥，大病少效，輕症不重，重症不危者，輕淡小方是也。蓋以峻猛治病，恒治十而愈六，而 四者必損。何者？不有大胜，必有大敗也。以輕淡治病，每疗十而愈四，而六者無恙。何者 ？纵無大功，亦無大过也。兹于小方，則加倍收之，于大劑，則约略举之。蓋早储此心于不 求有功，只求無过之地。惟其不求有功也，而醫家之功量，正無限矣。 一、醫家治病，當以常问此心，無所抱愧爲主。蓋用藥如用兵，難保常胜。我朝徐洄溪， 江 南宿儒也。其导人以行醫之道，惟小心谨慎，择清淡切病之品，俾病势少减，即無大功，亦 不贻害。若欺世徇人，止知求利，亂投重劑，一或有誤，無从挽回。病家纵不知，而此心不 能無愧也。愚以爲非阅历深者，不能有此确论。兹所附諸方，皆輕淡切病之品，治病期以緩 攻，而效不欲速收。藥方與本草，相辅而行，爲寿世無穷之利。醫家执此以行，則终身無抱 愧之時矣。 一、是编有本草未及载，而主治颇详于方中者，如甘草治下痢、疗羸瘦，防風通便秘、 解諸 毒之類是也，讀者由此而推测之，自能悟本草主治，猶有未盡之秘，依經制方，复有旁通之 妙。蓋本草與藥方，相须而行，大有裨益。而近世选本草者，每于諸藥主治，則详言之，于 所藥方，悉屏弃之，是未谙本草與藥方，相辅而行之义也夫。 一、是编諸方，于藥之贵重者，悉多不录。以贵重者多伪，而且费资厚，取厚资买伪藥， 以 伪藥治真病，于醫、病兩無所益。不惟無益，而反有損，故不多录。 一、是编諸方，于藥之遐僻者，亦不重载。以遐僻者，其来不易，或經雨湿虫蛀，渝其 故色 ，或出殊產异道，失其常性。愚以爲用藥之际，當即照本草察其形色，尝其氣味，各與本草 吻合，方爲真品。然後再照如何炮炙，而後用之，方属妥當。 一、是编諸方，于藥之习见习知者，獨加详收。以习见习知者，多真實無伪也。 一、是编諸方，即不常习醫之人，亦可照症查方。如遇病患所求，即照目录中，查其所 病， 再照所病，查其所兼症，乃照所症，寻篇查其所宜方。或此方不妥，再查目录中，另查彼方 。或彼方仍不妥，欲另取大方，即照諸方中大方加减取用。仍即所方本部，查其藥性之寒熱 溫凉、反畏宜忌，再即病之寒熱虚實，而合观之，盡任用藥。即不小效，亦無大咎。凡尿赤 便燥，舌苔氣粗口渴者，實熱也。尿清便滑，舌润氣微，口不渴者，虚寒也。然外感初得， 舌色亦润，不可不知。 一、是编當家值一部，以备緩急之需。蓋即稍识字之人，亦可照症查方。或山僻之区， 無地 求藥，或贫寒之家，乏资制劑，即照目录所症。其旁注中，有所习见习知之品，而所习见习 知之品，即方中之君藥，或即此单方一味。如此方不妥，或不效，欲另择一方，仍照前再查 一方。蓋方随意到，用之不盡也。 一、有谓古方不能治今病者，此大谬也。夫病不外乎六淫七情，试问風寒暑湿，古今之 天氣 ，有以异乎？喜怒忧思，古今之人情，不相侔乎？如果有异而不侔，何《傷寒》、《金匮》諸 方，用之而效驗如响，唐、宋以下諸方，用之而有效有不效者，岂以仲景爲今，而唐、宋以 下爲古耶？蓋非古方之不效于今，而實今人之不复能用古也。兹撰大方，不遗仲景，而唐、 宋以下，仍择其精详者，悉附记载，聊备用方者之去取云尔。