子死腹中難產（六十一）

婦人有生產六七日，胞衣已破，而子不见下，人以爲難產之故也，谁知是子已死于腹中乎！夫儿死于儿門之边易辨，而死于腹中難识。蓋儿已到產門之边，未死者头必能伸能缩，巳死者必然不動，即以手推之，亦必不動如故。若系未死，用手少拔其儿之发，儿必退入，故曰易辨。若儿死在腹中，何從而知之？然實有可辨而知之者。凡子死腹中，而母可救者，產母之面，必無煤黑之氣，是子死而母無死氣也；子死腹中而母難救，產母之面，必有烟熏之氣，是子死而母亦無生机也。以此辨死生，斷斷不爽也。既知儿死腹中，不能用藥以降之，危道也；若用霸道以泄之，亦危道也。蓋生產至六七日，其母之氣必甚困乏，乌能胜霸道之治，如用霸道以強逐其死子，恐死子下而母亦立亡矣。必须仍補其母，使母之氣血旺，而死子自下也。方用疗儿散。

人參（一兩）　　　　　　當归（二兩，酒洗）

川牛膝（五錢）　　　　　乳香（二錢，去油）

鬼臼（三錢，研，水飞）

水煎。服一劑死子下而母生矣。凡儿之降生，必先转其头；原因其母氣血之虛，以致儿不能转头以向下，世人用催生之藥，以耗儿之氣血，則儿之氣涌通达，反致閉闷而死於腹中，此實庸醫杀之也。所以難產之疾，斷斷不可用催生之藥，只宜補氣補血，以壮其母，而全活婴儿之命，正無窮也。此方救儿死之母，仍大補氣血，所以救其本也，谁知救本即所以催生哉！

（下死胎不用厚朴，妙。曾有產婦面黑舌青，用補氣、养血、活血之藥而子母复得皆全者；亦万中之一。幸也。）