五十六难

曰。五脏之积。各有名乎。以何月何日得之。然。肝之积。名曰肥气。在左胁下。如覆杯 有头足。久不愈。令人发咳逆 疟。连岁不已。以季夏戊己日得之。何以言之。肺病传肝。肝当 传脾。脾季夏适王。王者不受邪。肝复欲还肺。肺不肯受。故留结为积。故知肥气以季夏戊己 日得之。 此章言五脏积之所起。亦由五邪相传而成也。积有常处。故有定名。聚无常处。故无名可定 也。此言肺病传肝。肝当传脾。脾土适王于季夏之土令。故力能拒而不受。则邪当复返于肺。但 脾土得令而旺。肺金亦得土之生气而亦能拒邪。故曰不肯受也。邪因无道可行。故仍结于肝而成 积矣。越人形容成积之理。可谓曲尽。乃见虚处受邪。旺处不容。今人治积以攻为务。大失经旨 。良可叹也。 心之积。名曰伏梁。起脐上。大如臂。上至心下。久不愈。令人病烦心。以秋庚辛日得之。 何以言之。肾病传心。心当传肺。肺秋适王。王者不受邪。心复欲还肾。肾不肯受。故留结为 积。故知伏梁以秋庚辛日得之。 肺金得秋金之王令。而能拒邪。肾水亦得秋金之生气。而亦能拒也。 脾之积。名曰痞气。在胃脘。覆大如盘。久不愈。令人四肢不收。发黄胆。饮食不为肌肤。以冬壬癸 日得之。何以言之。肝病传脾。脾当传肾。肾以冬适王。王者不受邪。脾复欲还肝。肝不肯受。故 留结为积。故知痞气以冬壬癸日得之。 肾水旺于冬水之令。而能拒邪。肝木亦得水之生气。而亦能拒也。 肺之积。名曰息贲。在右胁下。覆大如杯。久不已。令人洒淅寒热。喘咳。发肺壅。以春甲乙日得 之。何以言之。心病传肺。肺当传肝。肝以春适王。王者不受邪。肺复欲还心。心不肯受。故留结 为积。故知息贲以春甲乙日得之。 肝木旺于春木之令。而能拒邪。心火亦得木之生气。而亦能拒也。 肾之积。名曰贲豚。发于少腹。上至心下。若豚状。或上或下无时。久不已。令人喘逆骨痿少气。以 夏丙丁日得之。何以言之。脾病传肾。肾当传心。心以夏适王。王者不受邪。肾复欲还脾。脾不 肯受。故留结为积。故知贲豚以夏丙丁日得之。 心火旺于夏火之令。而能拒邪。脾土亦得火之生气。而亦能拒也。 此是五积之要法也。 此总结上文推其积之所自。而可以会悟治之之法矣。其法维何。经曰。治病必求于本也。不 列六腑之聚。无定名故也。