八廓歌

关泉廓 小腸之腑属关泉。受病先从心胆传。兩多生熱泪痒。但調經脉自然痊。 养化廓 三焦有病肝中藏。冒暑冲風時犯光。凉膈邪犹留中宫。连投熱藥病难当。 抱陽廓 内抱真陽是命門。眼前花乱色难分。不能补肾調肝胆，赤脉交加熱有根。 传道廓 道传为士本經根。肺家壅滞熱風侵。太陽若顺应须愈。病涩之時翳犯睛。 水谷廓 食氣伤脾在胃中。更加积熱兩相冲。胞沿渐肿侵睛赤。不解中宫熱不通。 津液廓 膀胱为水肾为元，冷熱相刑本截居。青赤翳来轮廓内。非凭妙手不能除。 清净廓 视物依稀似雾中，似雾隐手障睛瞳。更加冷泪频频下。此是肝家虚冷攻。 會陰廓 肾中之病有因由。酒色氣多有带忧。莫道睛疼无大咎。那堪障翳裹睛休。 夫眼者。乃天地之日月也。天地清净。日月光明。天地昏瞑。日月薄蚀，經云。眼应于肝。旺在春三月。作魂神宝。 眼为户牖所通。万物无不睹之。好恶是非。自然分别。自少及长。疾病多般。皆是谋养有乖。致使眼目生患。凡人多食 熱物。或食五辛。喜怒无時。淫欲不節。冲寒冒暑。坐湿当風。恣意喧呼。狂情啼叫。长夜不寐。天日无闲。極目视高。 凝神远望。或久处烟火。或博戏經時。拈掇多年。雕镌画绣。灯下細书。月中读书。皆能耗散精华。大能损目。更有驰 骋田猎。冒涉霜雪。向日延風。昼夜不息。皆是损目之因。恣一時之快意。为目病之根源。所以疾生眼目，凡有养性之 事。必须慎之。终身保息。自然无忧。永无眼目之患也。

附·葆光道人眼科龍木集

钩割针镰法

夫眼之内。兩頭皆赤有息肉者。宜钩起。以铍针割取令尽。如未全尽。可再取之。以尽为度。或以镰。或以細针以 线穿。用口衔定线頭牵起。以铍针折起，令离黑珠，向日割之。割了以火熨。令断其势。即不再生，不然則二三年仍前 发动。生者粘睛不落。則云难疗∶须审細察之。绝浓者入水轮。即以細针篦子折起，勿使损掣瞳人。切须稳当。不得粗 心大胆，瞳人前薄不易伤损。凡钩割取。用针不得在旦，旦則腹空。即晕闷便倒，须用人扶頭，若有此疾。皆是虚弱之 人。宜缓缓調理。但凡钩针。不得一時促急取之。须自斟酌。渐次镰脱遮。无晕闷之患也。若有赤脉肉。宜针镰也。 可看所患相应。大宜仔細。不可潦草便用此法。恐有侵睛肿疼之患。慎之慎之。

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論眼捷法

夫眼之圣功莫大焉，且如眼生黑花者，如不患眼相似。何以辨之。切须仔細。看瞳人生黑角五六分者。乃真黑花也， 此疾因损虚房室得之。若瞳人间微小生黑角氣。黑花也，因饥饱劳心得之。若熱花者。只白晕侵睛。可辨也。若眼中生 翳者。从上生下者难治也。自下而上者亦易治。若頭尾生者亦可治也。大凡肉障之眼。宜仔細详审缓看，瞳人间里有白 者。是肉障也。凡五風患候者。瞳人间尽是也。此证切须缓缓推详。使患者复旧也。

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論眼昏花捷要

且夫医眼之法。最为多端。非則一体。不可以为轻慢。如患目昏不明。非有一状。肝肾虚。而近视不快。脾虚。而 見白花。氣虚。而瞻视茫茫。血虚。則飞蝇散乱。血冷。則瞳人开张。肾虚。則瞳人缩小。或不明者。氣不和也。黑花 散乱者。乃精血虚也。更迎風泪不止者。或昏。是思虑伤也。膀胱损也。最宜用和血壮氣，切不可针镰割点。只宜服收 花平补之藥也。

附·葆光道人眼科龍木集

七十二問