十·菜部

凡七種 芜菁味苦溫无毒。子主明目。唐本北人又名蔓菁子。主目暗。千金方。常服明目。洞视肝腸。芜菁子三升。 以苦酒三升煮令熟。日干筛末。以井花水服方寸匕。加至二三。日三服。 瓜蒂味苦寒有毒。日华子治脑寒。熱痈眼昏。 马齿苋主目盲白翳。子明目。仙經用之。食医心镜。主青盲白翳。除邪氣。利大小腸。去寒熱。马齿苋實大升。 捣为末。每一匙煮葱豉粥和搅食之。煮粥及着米糁五味作羹亦得。 假苏味辛溫无毒。主寒熱。唐本注。即菜中荆芥是也。陳者良。主血劳。風氣頭痛。頭旋眼眩。經验方。产 后中風。眼反折。四肢搐搦。下藥可立待应效。以如圣散。荆芥穗为末。酒服二錢匕。后方治一切風口眼偏斜。青荆芥 一斤。青薄荷一斤。一处砂盆内研。生绢绞汁于瓷器内。看浓薄煎成膏。余滓三分去一分。漉滓不用。将二分滓日干为 末 。以膏和为丸如梧桐子大。每服二十丸。早至暮可三服。忌动風物。 葱實味辛溫无毒。主明目。食医心镜理眼暗。补不足。葱實大半升。为末。每度取一匙頭。水二升。煮取一 升半。滤取滓。葺米煮粥食良。久食之。又捣葱實丸蜜如梧桐子大。食后饮汁服一二十丸。日二三服。亦甚明目。 白荷唐本注。治稻麦芒入眼中不出。以汁注眼中即出。 苦匏瓠千金方。治眼暗。取七月七日苦苦瓠瓤白。绞取汁一合。以酢一升。古文錢七文和渍。微火煎之减半。 以沫内目中。又去翳法。以石胡荽内鼻中。翳自落。亦名鹅不食草。

附·葆光道人眼科龍木集

夫六识之中。以眼为上。称为日月。喻以骊珠。记二兩下以玄黄。脏四氣而通胆。胆视故得身安。明达规矩。全躯 莫贵乎斯。上士之人。自調五脏。而能养神之安。即使脏和。和則眼目清洁。時遇失养。治疗易痊。纵有微。容可驱 遣。中士之人。犹能眼动静。自晓節宜，设使氣厄。亦能除矣。下等之类。损益既昧。寒暄失宜。但有疾证。不能疗矣。 遂有所伤者也。故致如目者。惟轻膜果里水。水之性澄清。不奈纤埃。易致其损。皎洁莹净。无不鉴明。贵如宝珠。故 曰明珠者。凡举动瞻视。假借三光。设若外视昧則内视。昧則内视不明。内明則外视即耀。故眼五脏之中主也。瞳人及 黑晴。肾之主也。白睛应肺。总管于肝。明孔遍通于五脏。氣若少乱。目生患也。五脏既安。何敢有损。是以枝病花衰。 根枯叶落。若内有所伤。則外生诸疾也。又曰。目者。精氣之余也。心之主。肝之管也。五脏之精。氣皆主于目。骨之 精氣为瞳人。筋之精为白睛。肉之精为约束。是以筋血氣骨之精。为目瞳人共成也。夫忧愁思虑。皆會于心神。肝藏魂。 肾藏志。肝为中将。取决于胆。會氣于心。而主于目。目者。五脏之精氣也。五脏有病。皆形于目。目赤。則病在于心。 目白在肺。目青在肝。目黄在脾。目黑在肾。不可明者。病在胸中。氣失則目瞑。氣绝則目暗。肝氣通于目。肝氣和。 則色明。肝有病。則目夺精而眩。肝中寒。則目昏而瞳人痛。邪伤肝。則目青目黑。瞻视不明。肝有實熱。則眼痛如刺。 肝若虚寒。則目眩流涕。瞻视生花。肝若劳寒。則混而不欲开。肝氣不足。則目昏暗。迎風有泪。视物不明。然冲睛目 皆赤痛。瘀肉生息。睛目黄。胆与肝合。胆虚。則陰邪所伤。目中生花。肝熱。則目中多赤痛泪出。肝不和。則昏而熱。 中風欲疼則泪出。文云肝久實熱。目赤涩痛息肉。故目者。五脏中氣所成也。又曰目中有五轮。夫五轮者。有風轮。有 血轮。有氣轮。有水轮。有肉轮。乃应于五脏。随氣所产也。肝之色青。其味酸。属东方甲乙木也。旺于春。氣通于左 目。属甲为陽。右目属乙为陰。肝主風。故曰風轮也。虽有其名。而形状难晓。与水轮相辅之也。心之色赤。其味苦。 属南方丙丁火也。旺于夏。心主血。故曰血轮也。血轮与肉轮相辅。赤黑色是也。此轮忌之针。脾之色黄。其味甘。属 中央戊己土。旺于四季。各一十八日。脾主肉。故曰肉轮也。肉轮在外。郁郁黄白金色也。白睛也。肺之色白。其味辛。 属西方庚辛金也。旺于秋。故肺主氣。故曰氣轮也。在肉轮之下。隐而不显也。肾之色黑。其味咸。属北方壬癸水也， 旺于冬，故曰水轮也，水轮在四轮之内。为四轮之母。能以克明视万物。故乃呼为瞳仁。肝脏有病。应于風轮。病則迎 風有泪。视物烟生。夜退昼增。涩疼裹白。或青翳拂拂。似蝇联之状。此乃肺家之病也。宜治肺經。心脏有病。应于血 轮。病則满眼飞花兢起。散乱纵横。肉渐沿目睛。兩泪淹赤烂。此心經之病也。脾脏有病。应于肉轮。病則睑生肉。 瞳人有病。乱涩疼。眼見飞花撩乱。文如毛发纵横。夜半即甚。黄昏日午增于早起。此脾經之病也。肺脏有病。应于 氣轮，病則如云遮日。逡巡即渐分明。一如云影申花。或似飞蝇相赶。此乃肝經受病也。肾脏有病。应于水轮。病則满 眼黑花簇簇。雾氣昏昏。视一物如二物。睹太陽如底。此肾病也。宜治肾經。余皆仿此。且夫病有多端。其说非一。今 将眼科不能言详細。妄说多端。在夫精妙。一一具载于后。

附·葆光道人眼科龍木集