溫疟

經謂：溫疟由冬令感受風寒，伏藏於骨髓之中，至春不发，交夏陽氣大泄，腠理不致，或有所用力，伏邪與汗并出，此邪藏於腎，自内而達於外。如是者，陰虛而陽盛，陽盛則熱矣。

衰則其氣復入，入則陽虛，陽虛生外寒矣。又謂：先傷於風，後傷於寒，故先熱而後寒也，亦以時作，名曰溫疟。溫疟之證，先熱後寒，其脉陽浮陰弱，或汗多，或汗少，口渴喜涼，宜清涼透邪法治之。如汗多者去淡豉，加麦冬、花粉。如舌苔化爲焦黑者，宜清熱保津法治之。嘉言云：治溫疟，當知壯水以救其陰，恐十數发而陰精盡，盡則真火自焚，顷之死矣。此與香岩論溫病，當刻刻护陰之說，不相悖也。凡有變證，仿春溫、風溫、溫病、溫毒門中之法可也。

或問：溫疟得之於冬，发之於夏，何不列於溫病之門，或附於熱病之後，今列如斯，其意何也？答曰：就溫字而言，當列於彼，就疟字而論，當附於此，欲使學人，知諸疟有先熱後寒，有先寒後熱，有寒多熱少，有寒少熱多，有獨熱不寒之各異也。又問：《金匱》論溫疟，謂身無寒但熱，今先生論中謂先熱後寒，得毋有违仲景乎？曰：先熱後寒者，遵《内經》之訓也。《金匱》謂無寒但熱，定系傳写之讹。殊不知但熱無寒，乃瘅疟也，不可不爲分辨。