服茯苓赋

（并引）

予少而多病，夏则脾不勝食，秋则肺不勝寒。治肺则病脾，治脾则病肺。平居服藥，殆不復能愈。年三十有二，官於宛邱。或怜而受之以道士服氣法，行之期年，疾良愈。盖自是始有意養生之說，晚读《抱朴子書》。言服氣與草木之藥，皆不能致长生。古神仙真人皆服金丹，以爲草木之性。埋之则腐，煮之则烂。燒之则焦，不能自生，而况能生人乎？予既没世俗，意金丹不可得也。则试求之草本之類，寒暑不能棱，岁月不能败，惟松柏爲然。古書言松脂流入地下爲茯苓，茯苓千岁，举则爲琥珀。虽非金玉，而能自完也，亦久矣。於是求之名山，屑而治之，去其脈络，而取其精华。庶几可以固形養氣，延年而却老者，因爲之赋以道之。

春而荣，夏而茂。憔悴乎風霜之前，摧折乎冰雪之後。阅寒暑以同化，委粪壤而兼朽。

兹固百草之微細，與眾木之凡陋。虽或效骨骼於刀几，尽性命於杵臼。解急難於俄顷，破奇邪於邂逅，然皆受命浅狭。與时變迁，朝菌無日，蟪蛄無年。苟自救之不暇，矧他人之足延。

乃欲撷根茎之微末，假臭味以登仙。是猶托疲牛於千里，驾鸣鸠以登天。则亦辛勤於涧谷之底，槁死於峰崖之巅，顾桑榆之窃叹。意神仙之不然者矣。若夫南涧之松，拔地千尺，皮浓犀兕，根坚铁石，须发不改，蒼然独立，流膏脂於黃泉，乘陰陽而固结，像鸟兽之蹲伏，類龟蛇之闭蛰，外黝黑似鳞皴，中结白而纯密。上霍莽之不犯，下蝼蚁之莫贼，經历千岁，化爲琥珀，受雨露以弥坚，與日月而终毕，故能安魂魄而定心志。却五味與谷粒，追赤松於上古。以百岁爲一息，颜如處子，绿发方目，神止氣定，浮游自得。然後乘天地之正，御六氣之辨，以游夫無穷，又何求而何食？