藏留防耗壞

凡藥藏贮，宜常提防。儻陰干、曝干、烘干未尽去濕，則蛀蝕、霉垢、朽烂不免爲殃。 当春夏多雨水浸淫，临夜晚 或鼠蟲吃耗。心力弗憚，岁月堪延。見雨久着火频烘，遇晴明向日旋曝。粗糙悬架上，細腻 贮坛中。人參須和細辛，冰 片必同灯草。（《本經》云：和糯米炭相思子同藏，亦不耗蝕。）麝香宜蛇皮裹，硼砂共绿豆 收。生薑擇老砂藏，山藥候干 灰窖。沉香、真檀香甚烈，包纸須重；茧水、腊雪水至靈，埋阱宜久。類推隅反，不在悉陳。 庶分两不致耗轻，抑氣味 尽得完具。辛烈者免走洩，甘美者无蛀傷。陳者新鲜，潤者干燥。用斯主治，何虑不靈。

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贸易辨假真

医藥贸易，多在市家。辨认未精，差错難免。諺云：卖藥者两只眼，用藥者一只眼，服 藥者全无眼，非虛语也。許 多欺罔，略举数端。钟乳令白醋煎，細辛使直水漬，当歸酒洒取潤，枸杞蜜伴爲甜，螵蛸胶 於桑枝，蜈蚣朱其足赤。此 将歹作好，仍以假亂真。荠指人參，木 香搗，荔枝搀，霍香採，茄 葉雜。研石膏和轻粉，收苦薏当菊花。姜黄言郁金，土当稱独滑。小半夏煮黄爲玄胡索，嫩 松梢盐潤爲肉苁蓉。（金莲草 根盐潤亦能假充。）草豆蔻将草仁充，南木香以西呆抵。煮雞子及鯖魚枕造琥珀，熬廣胶入 蕎麥面（炒黑）作阿胶。枇杷 蕊代款冬，驴脚骨捏虎骨。松脂搅麒麟竭，番硝插龙腦香。桑根白皮，株干者岂真；牡丹根 皮，枝梗者安是。如斯之類， 巧诈百般。明者竟叱其非，庸下甘受其侮。本資却病，反致殺人。雖上天责报於冥冥中，然 仓卒不能察實，或误歸咎於 用藥者之错，亦常有也。此诚大关緊要，非比小节尋常。务考究精详，辩认的實，修 庶免乖违。

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咀片分根梢

古人口咬碎，故稱咀。今以刀代之，惟凭锉用。猶曰咀片，不忘本源。諸藥锉時，須 要得 法。或微水渗，或略火烘。濕者候干，坚者待潤，纔无碎末，片片薄匀。状與花瓣相侔，合 成方劑起眼。仍忌锉多留久，恐走氣味不靈。旋锉应人，速能求效。根梢各治，尤勿混淆。 生苗向上者爲根，氣脉行上；入土垂下者爲梢，氣脉下行。中截爲身，氣脉中守。上焦病者 用根；中焦病者用身；下焦病者用梢。蓋根升梢降，中守不移故也。

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制造資水火

凡藥制造，贵在適中，不及則功效難求，太过則氣味反失。火制四：有、有炮、有炙、 有 炒之不同；水制三：或漬、或泡、或洗之弗等。水火共制造者，若蒸、若煮而有二焉。餘外 制雖多端，總不離此二者。匪故巧弄，各有意存。酒制升提，姜制发散。入盐走腎臟，仍使 软坚；用醋注肝經，且資住痛。童便制，除劣性降下；米泔制，去燥性和中。乳制滋潤回枯 ，助生陰血；蜜制甘緩難化，增益元陽。陳壁土制，窃真氣骤補中焦；麥麸皮制，抑酷性勿 傷上膈。烏豆汤，甘草汤漬曝，并解毒致令平和；羊酥油、猪脂油涂燒，咸渗骨容易脆断。 有剜去瓤免脹，有抽去心除烦。大概具陳，初学熟玩。

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治療用氣味

治療贵方藥合宜，方藥在氣味善用。氣者，天也。氣有四：溫熱者天之陽，寒凉者天之 陰。陽則升，陰則降。味者， 地也。味有六：辛、甘、淡者，地之陽；酸、苦、咸者，地之陰。陽則浮，陰則沉。有使氣 者，有使味者，有氣味俱使 者，有先使氣後使味者，有先使味後使氣者，不可一例而拘。有一藥两味，或三味者；有一 藥一氣，或二氣者。熱者多， 寒者少，寒不爲之寒；寒者多，熱者少，熱不爲之熱。或寒熱各半而成溫，或溫多而成熱， 或凉多而成寒，不可一途而 取。又或寒熱各半，昼服之，則从熱之屬而升；夜服之，則从寒之屬而降。至於晴日則从熱， 陰雨則从寒。所从求類， 变化猶不一也。仍升而使之降，須其抑也；沉 甘緩也，其行之也上。苦泻 也，其行之也下。 酸收也，其性缩。咸软也，其性舒。上下、舒缩、横直之不同如此，合而用之，其相应也。 正猶鼓掌成聲，沃水成沸。二物相合，象在其間也。有志活人者，宜於是而取法。

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藥劑别君臣

諸藥合成方劑，分两各有重轻。重者主病以爲君，轻者爲臣而佐助。立方之法，仿此纔 靈。 往往明医，不逾矩度。如解利傷風，風宜辛散，則以防風味辛者爲君，白术、甘草爲佐；若 解利傷寒，寒宜甘发，又以甘草味甘者爲主，防風、白术爲臣。疟寒熱往来，君柴胡、葛 根，而佐陳皮、白术；血痢腹痛不已，君芍藥、甘草，而佐当歸、木香。大便泻频，茯苓、 炒白术爲主，芍藥、甘草佐之；下焦濕盛，防己、草龙膽爲主，蒼术、黄佐之。眼暴赤腫 ，黄芩、黄连君也，佐以防風、当歸；小便不利，黄、知母君也，佐以茯苓、澤泻。諸瘡 疹金銀花爲主，多熱佐栀子、连翘，多濕佐防風、蒼术；諸咳嗽五味子爲主，有痰佐陳皮、 半夏，有喘佐紫菀、阿胶。如是多般，難悉援引，惟陳大要，餘可例推。又况本草各条，亦 以君臣例載。各雖无異，義實不同。彼則以養命之藥爲君，養性之藥爲臣，治病之藥爲使。 優劣匀分，萬世之定规也；此則以主病之藥爲君，佐君之藥爲臣，应臣之藥爲使。重轻互举 ，一時之权宜也。萬世定规者，雖前圣復起，猶述旧弗违；一時权宜者，固後学当宗，贵通 变无泥。医家活法，觀此可知。

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四氣

凡稱氣者，是香臭之氣。其寒熱溫凉，是藥之性。且如鹅条中云：白鹅脂性冷，不可言 其氣 冷也。况自有藥性，论其四氣，則是香臭腥臊，故不可以寒熱溫凉配之。如蒜、阿魏、鲍魚 、汗袜，則其氣臭；雞、魚、鴨、蛇，則其氣腥；狐狸腎、白馬茎、近陰處、人中白，則其 氣臊；沉、檀、腦、麝，則其氣香。如此方可以氣言之。其古本序例中，并各条内氣字，恐 或後世误書，当改爲性字，於義方允，仍寒熱溫凉四性。五味之中，每一味各有此四者，如 辛之屬，則有硝石、石膏、干姜、桂、附、半夏、細辛、薄荷、荆芥之類；甘之屬，則有滑 石、凝水石、饧饴、酒、枣、參、耆、甘草、干葛、粳米之類；苦之屬，則有大黄、枳實、 厚朴、酒、糯米、白术、麻黄、竹茹、栀子之類；咸之屬，則有澤泻、犀角、陽起石、皂荚 、文蛤、白華、水蛭、牡蛎之類；酸之屬，則有商陆、苦酒、硫黄、烏梅、五味子、木瓜、 芍藥之類。此雖不足以尽举，大抵五味之中，皆有四者也。

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五味

天地既判，生萬物者惟五氣耳！五氣定位則五味生，五味生則千变萬化，不可穷已。故 曰：生物者，氣也。成之者， 味也。以奇生則成而耦，以耦生則成而奇。寒氣坚，故其味可用以软；熱氣软，故其味可用 以坚；風氣散，故其味可用 以收；燥氣收，故其味可用以散。土者，中氣所生，无所不和，故其味可用以緩。氣坚則壯， 故苦可以養氣；脉软則和， 故咸可以養脉；骨收則强，故酸可以養骨。筋散則不攣，故辛可以養筋；肉緩則不壅，故甘 可以養肉。坚之而後可软， 收之而後可散。欲緩則用甘，不欲則弗用。用之不可太过，太过亦病矣。治疾者，不通乎此， 而能已人之疾者，吾未之 信焉。

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七情

有单行者，不與諸藥共劑，而独能攻補也，如方書所載独參汤、独桔汤之類是爾。有相 須者 ，二藥相宜，可兼用之也。有相使者，能爲使卒，引达諸經也。此二者不必同類，如和羹調 食，魚肉、葱豉各有宜，合共相宜发足爾。有相恶者，彼有毒而我恶之也。有相畏者，我有 能而彼畏之也。此二者不深爲害，蓋我雖恶彼，彼无忿心，彼之畏我，我能制伏。如牛黄恶 龙骨，而龙骨得牛黄更良；黄耆畏防風，而黄耆得防風其功愈大之類是爾。有相反者，两相 仇隙，必不可使和合也。如画家用雌黄胡粉相近便自黯，妒粉得雌則黑黄，雌得粉亦变之類 是爾。有相殺者，中彼藥毒，用此即能殺除也。如中蛇虺毒，必用雄黄；中雄黄毒，必用防 己之類是爾。凡此七情共劑可否，一览即了然也。或云藥有五味，以通五臟。肝藏魂而有怒 ，一也；肺藏魄而有忧，二也；心藏神而有喜，三也；脾藏意與智而有思，五也；腎藏精與 志而有恐，七也。五味以治五臟，通有七情也。

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七方

大；君一、臣二、佐九，制之大也。 其用有二：一則病有兼证，邪氣不专，不可以一二味治之，宜此大方之類是也。二則治腎、 肝在下而遠者，宜分两多而顿服之是也。 小：君一、臣二、佐四，制之小也。 其用有二：一則病无兼证，邪氣专一，不可以多味治之，宜此小方之類是也。二則治心、肺 在上而近者，宜分两少而频服之是也。 緩：治主当緩，補上治上，制以緩。凡表里汗下，皆有所当緩。緩則氣味薄，薄者則频 而 少服也。 其用有五：有甘以緩之爲緩方者，蓋糖、蜜、枣、葵、甘草之類，取其恋膈故也。有丸 以緩之爲緩方者，蓋丸比汤、 散藥力行迟故也。有品味群众之緩方者，蓋藥味众多，各不能骋其性也。有无毒治病之緩方 者，蓋藥无毒，則攻自緩也。 有氣味薄之緩方者，蓋氣藥味薄，則 急：治客当急，補下治下，制以急。凡表里汗下，皆有所当急，急則氣味浓，浓者則顿 而多服也。 其用有四：有熱盛攻下之急方者，謂熱燥、前後閉结、谵忘狂越，宜急攻下之類是也。 有風淫疏涤之急方者，謂中 風口噤不省人事，宜急疏涤之類是也。有藥毒治病之急方者，蓋藥有毒，攻击自速，服後上 涌下泻，夺其病之大势者是 也。有氣味浓之急方者，蓋藥氣味浓，則 奇：君一、臣二，奇之制也。近者奇之，下者奇之。凡陽分者，皆爲之奇也。 其用有二：有藥味单行之奇方者，謂独參汤之類是也。有病近宜用奇方者，謂君一、臣二， 君二、臣三。数合於陽也，故宜下之，不宜汗也。（王安导曰：奇方力寡而微，凡下宜奇者， 謂下本易行，故宜之。偶則藥毒，内攻太过也。） 偶：君二、臣四，偶之制也。遠者偶之，汗者偶之。凡在陰分者，皆爲之偶也。 其用有三：有两味相配之偶方者，謂沉附汤之類是也。有两方相合之偶方者，謂胃苓汤 之類 是也。有病遠而宜用偶方者，謂君二、臣四，君四、臣六。数合於陰也，故宜汗之，不宜下 也。（王安导曰：偶方力齊而大，凡汗宜偶者，謂汗或難出，故宜之。奇則藥氣外发，不足 也。） 奇與偶有味之奇偶，有数之奇偶，并当察之，則不失其寒溫矣。 天之陽分爲奇，假令升麻汤，升而不降也，亦謂之奇，以其在天之分也。 汗从九地之下，假令自地而升天，非苦无以至地，非溫无以至天，故用苦溫之劑，从九地之 下，发至九天之上，故爲之偶。 地之陰分爲偶，假令調胃承氣汤，降而不升也，亦謂之偶，以其在地之分也。 下从九天之上，假令自天而降地，非辛无以至天，非凉无以至地，故用辛凉之劑，从九 天之 上，引至地之下，故爲之奇。 復：奇之不去，復以偶；偶之不去，復以奇，故曰復。復者，再也，重也。潔 古云：十補一泻，数泻一補，所以使不失通塞之道也。 其用有二：有二、三方相合之爲復方者，如桂枝二越婢一汤之類是也。有分两匀同之爲 復方 者，如胃風汤，各等分之類是也。又曰重復之復，二三方相合而用也。反復之復，謂奇之不 去，則偶之是也。

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十劑

宣：可去壅，姜、橘之屬是也。故郁壅不散，宜宣劑以散之。有积痰上壅，有积瘀上壅， 有 积食上壅，有积飲上壅。（宣，涌吐之劑也。經曰：高者因而越之。又曰：木郁則达之。以 病在上，而涌吐之也。若瓜蒂散、姜盐汤、人參芦、藜芦之屬。） 通：可去滞，通草、防己之屬是也。故留滞不行，宜通劑以行之。（此中有发汗证。）痹 留也 （通，疏通之劑也。如小便滞而不通，宜通草、琥珀、海金砂之屬。月經滞而不通，紅花、 桃仁、五靈脂之屬。凡諸通 窍亦然。） 補：可去弱，人參、羊肉之屬是也。（鹿肉亦可。）故羸弱不足，宜補劑以扶之。有氣弱， 有血弱、有氣血俱弱。（補， 滋補之劑也。不足爲虛，經云：虛則補之。如氣虛用四君子汤， 血虛用四物，氣、血俱虛用八珍、十全大補之屬。又云：精不足者，補之以味。蓋藥味酸、 苦、甘、辛、咸各補其臟，故此爲云。雖然善攝生者，使病去而进以五谷，此尤得補之要也 。） 泻：可去閉，葶苈、大黄之屬是也。故閉结有餘，宜泻劑以下之。有閉在表，有閉在里， 有 也。有餘爲實，經曰：實則泻之，實則散之。如大小承氣汤、大柴胡汤之屬。） 滑：可去着，冬葵子、榆白皮之屬是也。故涩則氣着，宜滑劑以利之。有經涩，有小便 涩，有大便涩。（滑，滑利之 劑也。《周礼》曰：滑以養窍。如大便结燥、小便淋涩，用火麻仁 之屬。） 涩：可去脱，牡蛎、龙骨之屬是也。故滑則氣脱，宜涩劑以收之。前脱者遺尿，後脱者 遺屎 。陽脱者自汗，陰脱者失精失血。（涩，收敛之劑也。如大便频泻，宜肉豆蔻、诃子之屬。 小水勤通，宜桑螵蛸、益智之屬，冷汗不禁，宜黄耆、麻黄根之屬。精遺不固，宜龙骨、 牡蛎之屬。血崩不止，宜地榆、阿胶之屬。 燥：可去濕，桑根白皮、赤小豆之屬是也。（绿豆亦可。）故濕則爲重，宜燥劑以除之。 有濕 在上，有濕在中，有濕在下，有濕在經，有濕在皮，有濕在里。（燥，除濕之劑也。如夹食 致泻，停飲成痰，宜白术、蒼术、茯苓、半夏之屬。肢體浮腫，胸腹脹满，宜桑白皮、大 腹皮、赤小豆之屬。又沉寒痼冷，吐利腥秽，宜高良姜、附子、川椒之屬。非积寒冷之症 ，不可用也。 濕：可去枯，紫石英、白石英之屬是也。故枯則爲燥，宜濕劑以潤之。有减氣而枯，有 减血 而枯。（濕，潤燥之劑也。與滑雖類，略有不同。經曰：辛以潤之，蓋辛能散氣，能化液故 也。若夫硝石性雖咸，本屬真陰之水，诚潤燥之要藥。人有枯涸皴竭之病，匪独金化爲然， 亦有火化乘之，非濕劑莫能愈也。 重：可去怯，磁石、铁粉之屬是也。故怯則氣浮，宜重劑以镇之。神志失守，驚悸不寧。 （重，镇固之劑也。如小兒 急驚，心神昏冒，宜金銀箔、朱砂丸之屬。傷寒下利不止，心下痞硬，利在下焦，宜赤石脂、 禹餘粮汤之屬。 轻：可去實，麻黄、葛根之屬是也。故實而氣蕴，宜轻劑以扬之。腠理閉闷，噎塞中蕴。 （轻，散扬之劑也。如寒邪 客於皮肤，頭疼身熱无汗，宜麻黄汤、升麻葛根汤之屬。）

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五用

汤：煎成清液也。補須要熟，利不嫌生。并生较定水数，煎蝕多寡之不同耳。去暴病用 之， 取其易升、易散、易行經络。故曰：汤者，荡也。 治至高之分，加酒煎。去濕，加生薑煎。補元氣，加大枣煎。发散風寒，加葱白煎。去膈病 ，加蜜煎。止痛，加醋煎。凡諸補汤，渣滓两劑并合，加原水数復煎，待熟飲之，亦敌一劑 新藥。其发表、攻里二者，惟煎頭藥取效，不必煎渣也，从緩从急之不同故爾。 膏：熬成稠膏也。藥分两須多，水煎熬宜久。渣滓復煎数次，绞聚浓汁，以熬成爾。去 久病用之，取其如饴，力大 滋補胶固，故曰：膏者，胶也。 可服之膏，或水、或酒随熬，滓猶酒煮飲之。可摩之膏、或油、或醋随熬，滓宜搗敷患 處。此蓋兼尽藥力也。 散：研成細末也。宜旋制合，不堪久留，恐走洩氣味，服之无效爾。去急病用之，不循 經络，只去胃中及臟腑之积， 故曰：散者，散也。 氣味浓者，白汤調服。氣味薄者，煎熟和滓服。 丸：作成圓粒也。治下焦疾者，如梧桐子大。治中焦疾者，如绿豆大。治上焦疾者，如 米粒大。因病不能速去，取 其舒緩，逐旋成功，故曰：丸者，緩也。 用水丸者，或蒸饼作稀糊丸者，取至易化，而治上焦也。用稠面糊丸者，或饭糊丸者， 取略迟化，能达中焦也。或 酒、或醋丸者，取其收散之意。犯半夏、南星。欲去濕痰者，以生薑自然汁作稀糊爲丸，亦 取其易化也。神曲糊丸者， 取其消食。山藥糊丸者，取其止涩。炼蜜丸者，取其迟化，而氣循經络。蜡丸者，取其難化， 能固护藥之氣味，势力全 备，直过膈而作效也。 漬酒；漬煮酒藥也。藥須細锉，绢袋盛之，入酒罐密封。如常法煮熟，地埋日久，氣烈 味浓。蚤晚频吞，經络速达。 或攻或補，并着奇功。滓漉出曝干，微搗末别漬。力雖稍緩，服 弃。補虛損证，宜少飲旋取 效；攻風濕证，宜多飲速取效。

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修合条例

古人方劑，锱铢分两，與今不同。云一升，即今之大白盏也。云两铢者，六铢爲一分， 即今 二钱半。二十四铢爲一两也。云三两，即今之二两。云一两，即今之六钱半。 凡散藥有云刀圭者，十分方寸匕之一，准如梧子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散 取不 落爲度。钱五匕者，今五铢钱边五字者，以抄之。一撮者，四刀圭也。十撮爲一勺。 凡丸藥云如細麻者，即胡麻也。如黍、粟亦然，以十六黍爲一大豆。如大麻子者，准三 細麻 也。如胡豆者，即今之青斑豆也，以二大麻子准之。如小豆者，今赤小豆。如大豆者，以二 小豆准之。如梧桐子者，以二大豆准之。 凡煮汤，欲微火令小沸。其水数，依方多少。大略二十两藥，用水一鬭，煮取四升，以 此爲 准。然利汤欲生，少水而多取汁；補汤欲熟，多水而少取汁。 凡汤中用芒硝、饴糖、阿胶，須候汤熟，绞净清汁，方纳於内，再上火两三沸，烊尽乃 服。 凡汤中加酒、醋、童便、竹沥、姜汁，亦候汤熟，绞汁盏内，加入便服。 凡汤中用沉香、木香、乳香、没藥，一切香窜藥味，須研細末，待汤熟，先傾汁小盏内 調服 讫，然後尽飲。 凡丸散藥亦先咀細片曝燥，纔依方派轻重。稱净分两和匀，共磨研細末。其天門冬、地 黄辈 ，濕潤難干者，冬春略增蝕数，搗膏搀入。夏秋亦同。众藥曝燥磨之。 凡筛丸藥末，用重密绢令細。若筛散草藥，用轻疏绢。其丸藥中，有各研磨者，雖已筛 細， 和諸藥末，又必重復筛过，庶色理和同爲佳。 凡丸藥用蜜，每藥末一斤，則用蜜十二两。文火煎炼，掠去沸沫，令色焦黄，滴水成珠 爲度 ，再加清水四两和匀。如此丸成，庶可爆干，經久不烂。 凡藥末入蜜和匀，須令力士於石舂内杵搗千百，自然软熟，容易丸成。不然，或散或粘， 在 手弗妙。一应作糊合者，亦仿此式勿违。 凡通大便丸藥，或有巴豆，或加硝、黄丸成者，必用川蜡熔化爲衣，取其过膈不化，能 达 下焦，脾胃免傷，诚爲良法。儻人體氣壯實，毋以此拘。 凡丸藥，或用朱砂末、或用金銀箔爲衣饰者，必須丸成乘濕粘上。

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服餌先後

凡病在胸膈以上者，先食後服藥；病在心腹以下者，先服藥而後食。病在四肢、血脉者， 宜 空腹而在旦；病在骨髓者，宜饱满而在夜。在上者，不厌频而少；在下者，不厌顿而多。少 服則滋荣於上，多服則峻補於下。

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各經主治引使

治寒：肝（氣，吴茱萸。血，当歸。）心（氣，桂心。血同。）脾（氣，吴茱萸。血同。） 肺（氣，麻黄。血， 干姜。）腎（氣，細辛。血，附子。）膽（氣，生薑。血，芎。）大腸（氣，白芷。血，秦 艽。）小腸（氣，茴香。 血，玄胡。）三焦（氣，黑附子。血，芎。）膀胱（氣，麻黄。血，桂枝。）包络（氣，附 子。血，芎。） 治熱：肝（氣，柴胡。血，黄芩。）心（氣，麥門冬。血，黄连。）脾（氣，白芍藥。血， 石膏。血，栀子。）腎（氣，玄參。血，黄。）膽（氣，连翘。血，柴胡。）胃（氣，葛根。 血，大黄。）三焦 （氣，连翘。血，地骨皮。）膀胱（氣，滑石。血 小腸（氣，赤茯苓。血， 木通。）包络（氣，麥 治勞：肝（当歸、柴胡。）心（生地黄、黄连。）脾（白芍藥、木瓜。） 瘵熱：肺（桑白皮、石膏。）腎（生地黄、知母。）膽（柴胡、栝蒌。）胃（石膏、硝。） 三焦（石膏、竹葉。）膀胱（滑石、澤泻。）大腸（大黄、硝。）小腸（赤茯苓、木通。） 治風：肝（芎。）心（細辛。）脾（升麻。）肺（防風。）腎（独滑。）胃（升麻。）三焦 （黄耆。）膀 胱（羌滑。）大腸（白芷。）小腸（本。）包络（芎。） 治濕：肝（白术。）心（黄连）。脾（白术。）肺（桑白皮。）腎（澤泻。）胃（白术。） 焦（陳皮。）膀胱 （茵陳。）大腸（秦艽。）小腸（車前。）包络（茗。） 治燥：肝（当歸。）心（麥門冬。）脾（麻仁。）肺（杏仁。）腎（柏子仁。）三焦（山藥 膀胱（茴香。）大 腸（硝石。）小腸（茴香。）包络（桃仁。）

總论

用藥法象

形金木水火土真假轻枯虛薄緩浅假，宜治上。 色青赤黄白黑深浅重潤實浓急深真，宜治下。 性寒濕溫凉平急緩其中平者宜治中，餘随臟。 味辛酸咸苦甘浓薄腑所宜處。 體虛實轻重平枯潤