死生章

醫者，所以治人之生者也。未知死，焉足以治人之生。實知死之無可救藥，則凡稍有一毫之生，自宜多方調治。欲辨死生，仍歸緩字。緩爲一身之元氣，即爲一身之生氣。有十分之緩，即有十分之生；有分毫之緩，即有分毫之生。听緩之聲，绘緩之象，取緩之魂，追緩之魄，刺緩之骨，缚緩之神，而幽明異路，如在目前。弹石劈劈而又急，解索散散而無聚，問有分毫之緩乎？曰：無有也（弹石之脈，若堅硬之物击于石上；解索之脈，猶解乱索，指下乍疏乍密）；雀啄頓來而又住，屋漏將绝而復起，問有分毫之緩乎？曰，無有也（雀啄之脈，猶雀之啄食，連連凑指，且堅且锐，忽住忽來，屋漏之脈，良久一漏）；虾游冉冉而進退難尋，魚翔澄澄而遲疑掉尾，猶有分毫之緩乎？曰，無有也（脈已濡細矣，加以十一二至，滿指是脈，猶虾之拥于水中。冉冉而進退難尋；脈已沉矣，加以兩息一至，猶魚之在水中，頭身贴然不動，而尾良久一掉）；沸釜之脈涌如羹，一占此脈旦夕死，而緩全無余影矣。修到神仙也無藥，世間何處觅醫生。復有绝處逢生，困頓沉沉，聲音劣劣，不患脈少而患脈多，不息脈無而患脈有。寸關雖無，尺沉而匀，病到無聊，脈猶有根，仔細栽培，立可回春。