江夏彭崧毓序

古今醫书，汗牛充栋，读不胜读，尤刻不胜刻也。不善读者，狃于所习，失之于偏，則其误犹在一己，不善刻者，茫無所择，失之于滥，則其害将遍天下。夫刻书者岂尝有意贻害哉，其心方以著书立说皆有利于人世，而讵知适以成害耶。且天地間之可以生人者，無不可以杀人者也。聖人体天地好生之心，制为种种生人之具，後世寖失其意，遂往往至于杀人，兵刑其大端，而醫术則亦非细故也。

上古醫药未兴，其民多寿，後世方书日繁，其民多夭，其故何哉？盖醫药非所以生人，特补天地之或有所憾，而人乃恃有醫药，每無疾而致疾，有疾而又不慎其疾，此杀人之所以多也。夫神农著《本草》，而後世读《本草》者，辄各主所见，其说不同。越人著《难經》，而读《难經》者，复不求甚解，而其旨益晦。聖人以生人之心著书，故其书一而精，世人以售术之心著书，故其书驳而辩。彼浅陋者勿论已，即专門名家，赫赫在人耳目者，亦不免有自炫其术之见。此仲景氏《金匮》一书，能以生人为心，故遂独有千古。而昌邑黃氏宗之，微言创義，畅发其旨，亦可謂独得千古之秘者矣。顾其书不甚傳，陽湖张氏求其全集，积二十年乃得刊行于世，于是远近始稍有知之者。

夫学儒不宗六經，而好骋百氏之说，其学卑，习醫不宗仲景，而墨守一家之言，其术谬。譬如聖人制兵与刑，辟以止辟，刑期無刑，皆生人之心也。自姑息之政行，严酷之吏起，而生意凋敝矣。

予既读黃氏之书，而犹恐其行之不远也，复命次儿汝琮锓版多印，以寄四方。愿好言醫者，家置一编，即欲藉以售术，亦庶几不失宗旨也夫。

同治七年十二月江夏彭崧毓撰