論臟腑

古方言，云母粗服，则著人肝肺不可去。如枇杷狗脊，毛皆不可食，食射入肝肺。世俗似此之論甚多，皆谬說也。又言人有水喉、食喉、氣喉，亦谬也，世傳欧希范真五臟图，亦画三喉，盖当时驗之不审。水與食同嚼而吞，豈能口中遂分二喉哉？人但有咽有喉二者而已。

咽则纳飲食，喉则通氣。咽则咽入胃脘，次入胃中，又次入广肠，下入大小肠。喉则下通五臟，爲出入息。五臟之含氣呼吸，正如冶家鼓 。人之飲食藥餌，但自咽入肠胃，何嘗至五臟。凡人肌骨五臟肠胃虽各别，其入腹之物，英精之氣，皆能洞达，但滓秽即入二肠。故人飲食及服藥，既入腹，爲真氣所蒸。英精之氣味，以至金石之精者，如細研硫黃朱砂乳石之類，俱能飞走。融结者皆隨真氣洞达肌骨，猶如天地之氣，贯穿金石土木，曾無留碍，其余顽石草木，则但氣味洞达爾。及其势尽，则滓秽傳於大肠，润湿渗入小肠，皆败物不能變化，惟当退泄耳。凡所謂某物入肝，某物入肾之類，但氣味到彼爾，其质豈能到彼哉？此醫不可不知也。