卷二·阅读分段8

（本经中品） 【气味】苦温，无毒。 【主治】主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮。 【核】曰：生陇西川谷，今当州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多种莳矣。仲春生苗 布叶，似牡丹叶，嫩绿三瓣。七八月开花，似莳萝花，娇红可目。根黑黄色，肉浓不枯者为 胜。秦州者，头圆尾多，色紫气香，肥润多脂，名马尾归，此种最佳。他处者头大尾粗，色 白枯燥，名头归，不堪用也。大都川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补。雷公云：去芦 头，酒浸一宿，止血破血，头尾效各不同，破宜使头，止宜用尾，并服无效，单使为贵也。 元素云：头止血，尾破血，身和血，全用则一破一止矣。李杲云：头止血而上行，身养血而 中守，尾破血而下流，全活血而不走。时珍云：雷、张两说，功效各异，大凡根身半以上， 气脉上行，法乎天；身半以下，气脉下行，法乎地。而人身法象天地，则治上当用头，治中 当用身，治下当用尾，通治当全用，此一定之理。当以张说为优，以颐论之，雷说为当。经 云：藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。唯居上者乃能行，居下 者乃能止，所谓欲举必先按，欲按必先举耳。而行中有止，止中有行，此又上下相之妙。 收藏须晒干，乘热裹纸，封固瓮中，则不蛀。 【】曰：古人相招以文无。文无，当归也，盖以功用为名矣。味苦气温，臭香色紫， 当入心，为心之使药，心之血分气分药也。祗判入血，便失当归本来面目矣。何也？血无气 ，则不能营运经隧，灌溉周身，彼此依循，互为关键。经云：藏真通于心，心藏血脉之气 也，如咳逆上气，此即气不于归。皮肤之中，营气之所舍也，温疟寒热，不在皮肤外，肌肉 内，而洗洗在皮肤中，此邪不于归，营无归向。若漏下，即血不归远。绝子，即血无归息。 金疮，即血不归旋。疮疡，即气不归摄，当归助气之用，益血之体，能使气血邪气，各归于 所当归之地。煮汁饮之，宣扬帅气耳。唐诗云：胡麻好种无人种，正是归时又不归，良有以 也。

第四帙

芍药

（本经中品） 【气味】苦平，无毒。 【主治】主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕止痛，利小便，益气。 【核】曰：出中岳川谷，及丘陵。今出白山、蒋山、茅山者最好。处处亦有，人家种莳 矣。昔称洛阳牡丹、广陵芍药甲天下。今药中亦取广陵者为胜。十月生芽，至春乃长，赤茎 丛生，三枝五叶，花叶子实，都似牡丹，第逗芽在牡丹之前，作花在牡丹之后。传云：惊蛰 之节，后二十五日芍药荣是也。花有单叶千叶，千叶者，俗呼小牡丹，今群芳中，牡丹昌第 一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。又或以为花王之副也。花之名，曰余容、 绰 概言之，曰花婢，种种幻巧，难以缕述。根之名曰，曰犁食，曰白木，曰余容，入药只宜 白花单瓣之根，气味全浓，然根之赤白，亦随花之赤白也。白者曰金芍药，赤者曰木芍药。 概根茎花叶，统名曰离草，一名曰将离。修治，先别赤白，白根固白，赤根亦白，每根切取 一片，各以法记，火酒润之，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤矣。各以竹刀刮去皮，并头， 锉细，蜜水拌蒸，从巳至未，晒干用。今市肆一种赤芍药，不知为何物草根，疡瘿儿医多用 之，此习矣而不察，其为害殊甚也。须丸为之使。恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟。反 藜芦。 【】曰：尔雅翼云：芍药花之盛者，当春暮祓除之时，故郑之士女，取以相赠，董仲 舒以为将离赠以芍药者，芍药一名可离，犹相招赠以文无。文无一名当归也，然则相谑之后， 俞使去尔。其根可以和五脏，制食毒、故古之遗法，马肝食之至毒者，文成以是死，言食之 毒，莫甚于马肝，则制食之毒，宜莫良于芍药。故独得药之名，犹食酱掌和庶羞之类，而酱 又因以为名也。子虚赋云：芍药之和，共而后御之。南都赋云：归雁鸣，香稻鲜鱼，以为 芍药气恬臭酸，百种千名，是因致其滋味也。故隐居一名犁食，盖祓除不祥，制服食毒，和 御众情，则离中有合，合中有离，一勺之多，万钧之力矣。顾其时值闭藏，便行甲拆，一派 生阳，绝不以党锢为禁忌。则凡药之所难及，力之所难到者，靡不骈驰翼驱，叶直以往，故 引导最先。窦机极早，虽牡菌二桂，先聘通使，亦必藉之以为前驱。世称气味酸敛，唯堪降 入，此不识臭味，罔顾名义者矣。观主邪气入腹，遂闭拒成痛，芍从中开发，逐邪从内以出， 至涤除血痹，入破寒热疝瘕。巳成坚积，唯堪消陨者，芍力转倍。若小便不利，为癃为约， 裨益肝气，偏行疏泄，虽属在下，先开在上，欲按则举，欲举则按，此必然之势，芍亦两得 之矣。遍阅别录方书，比量推度，尽人之性，则能尽物之性，不致为耳食所缚，药物之幸大 矣。

第四帙

款冬花

（本经中品） 【气味】辛温，无毒。 【主治】主咳逆上气，善喘，喉痹，诸惊痫寒热邪气。 【核】曰：出关中，及雍州、南山、溪水、华州，山谷水涧间；多丛生，叶似葵叶而大， 罔顾冰雪，先春而花，去土一二寸，出萼如菊，色青紫，通直而肥，开时花黄色，花在根下 也。一种花红者，叶如荷而斗直，大可容升，俗呼蜂斗。修事，须取微见花者，如以芬芳， 则无气力。拣去向里裹花蕊壳，并向里实如栗零壳，及枝叶，以甘草水浸一宿，却取款冬叶 相拌，蒸一夜，晒干，去叶用。杏仁为之使，得紫菀良。恶皂荚、硝石、玄参。畏贝母、辛 夷、麻黄、黄、黄芩、连翘、青葙。 【】曰：以坚水为膏壤，吸霜雪以自濡，此水里阳生，宜当入肾，肾之心药也。故出 肺肾之邪，先肝心之用，与藉幽深者不相侔也。惊痫邪气，伏匿于中，对待治之，发越尽 净。若咳逆上气，善喘喉痹，因肾苦燥，及形寒饮冷，秋伤于湿者始宜，或火热刑金，或肺 气焦满，恐益消铄毁伤矣。

第四帙

芎

（本经中品） 【气味】辛温，无毒。 【主治】主中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。 【核】曰：芎。蘼芜根也。川中者胜，胡戎者曰胡芎；关中者曰京芎；蜀中者曰川芎； 天台者曰台芎；江南者曰抚芎，皆以地得名也。清明后宿根生苗，即分其枝，横埋土中，节 节作根生苗也。八月后根下始结芎，叶似芹，微窄有叉，又似白芷而细，亦似胡荽而壮， 一种叶似蛇床而稍粗，茎叶俱香，茎细节大，纤柔青整，繁芜蘼弱也。种莳者根形块大，实 而多脂；山生者细瘦辛苦。五月采苗，十月采根，非时则虚恶，不堪入药矣。凡用其根，取 川中大块，色白不油，嚼之辛苦，形如雀脑者隹。白芷为之使。畏黄连。伏雌黄。得细辛， 疗金疮止痛。得牡蛎，疗头风吐逆。 【】曰：芎，谐声。穹，高也；极也；穷，究竟也，言主治作用也。故主风中头脑， 或脑痛，或头脑俱痛者，此风气通于肝，亦即春气者病在头也；力能直达肝用，从踵彻巅， 正鼓而邪自罢矣。风与寒合，斯成筋痹，或挛，或缓，或急者，此属不直，直之使通也。并 治金疮者，仍转动摇以成执持。血闭即血痹，逐而通之，使巳亥相合以结胞胎，寅申交会而 成种子，皆究竟高远之义。 （风气通于肝，物各从其类，春气者病在头，鱼涉负冰之候乎。） （巳亥相合，厥阴始结胞胎，寅申交会，少阳乃作乳字。）

第四帙

阳起石

（本经中品） 【气味】咸，微温，无毒。 【主治】主崩中漏下，破子藏中血，症瘕结气，寒热在腹中，无子，阳痿不起，补不足。 【核】曰：阳起石，云母根也。出齐山，及云山、泰山、琅琊诸山谷。今唯齐州采取， 他处不复识之矣。仅一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山尝有暖气，虽盛冬大雪，独 无积白，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，禁闭不开，每岁初冬，州官监采，第岁月积久，其 穴益深，凿他石，得之甚难。以白色明台，云头雨脚，轻松若野狼牙者为上；黄色者亦佳； 其上犹带云母者称绝品也。拣择供上，剩余者，州人方货之，不尔无繇得也。庚辛玉册云： 阳起，阳石也。齐州拣金山出者为胜。其尖似箭镞者力强，如狗牙者力微，置雪中，倏然没 迹者为真，写纸上飘然飞举者乃佳也。桑螵蛸为之使。恶泽泻、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮。 畏菟丝子。忌羊血。不入汤煎用。 【】曰：起阳以为量，因名阳起石耳。盖阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴，故主凝 聚以为眚，流行以为用也。阳起，云母根，高山，阳起母，云母阳起，互相勘，则知内守 外使之为用矣。 （阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。阴者，藏精而起；亟阳者，卫外而为固。阳 起，两得之矣。）

第四帙

雄黄

（本经中品） 非将军不能功胜五兵，非将军亦不能开辟土地，不唯尽雄黄功绩，并显大黄威武矣。 【气味】苦平，无毒。 【主治】主寒热，鼠，恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气，百虫毒，胜五兵。炼食之， 轻身神仙。 【核】曰：出武都山谷、敦煌山之阳。武都，氐羌也，是为仇池。宕昌亦有，但小劣耳。 敦 阶州接西戎界，出一种水窟黄，生山岩有水处，其石曰青烟石，曰白鲜石。雄黄出其中，有 孔窍，色深红微紫，体极轻虚，而功用更胜。水经注云：黄水出零陵县西北，连巫山之溪， 出雄黄，颇有神异。尝以冬月祭祀，凿石深数丈，方采得，但凡雄黄色纯黄，似雌黄色而无 光明，或青黑而坚者，曰熏黄。气臭者曰臭黄，并不堪服。修治，每雄黄三两，用甘草、紫 背天葵、地胆、碧棱花各五两，细锉，以东流水，入坩锅中，煮三伏时，取出，捣如粉，水 飞，澄去黑者，晒干，再研用。其内有劫铁石，又号赴矢石，能劫于铁，并不入药用。 【】曰：雄，大也，武也，以将群也；黄，中色，男女之始生也。雄而黄，纯而健者 也。千金云：妇觉有妊，作绛囊盛佩，易女为男，此转阳精旋于地产耳。鼠曰寒热病；恶 疮疽痔，皆名死肌；百骸焦府，悉属地大故也。阴凝坚而黄中失，安能通理，雄力含弘而光 大之，可称大黄，大黄赋名将军，此足当之矣。故功胜五兵，杀精物恶鬼邪气，百虫毒为害 也。炼食之轻身神仙，地仙类耳。

第四帙

雌黄

（本经中品） 【气味】辛平，有毒。 【主治】主恶疮头秃痂疥，杀毒虫虱，身痒，邪气诸毒。充四肢，通溪骨，炼之，久服 轻身 【核】曰：出武都仇池者，曰仇池黄，色小赤。出扶南林邑者，曰昆仑黄，色如金。舶 上来，如血者为上，湘南者次之。似云母甲错，层层可拆，软如烂金者尤佳。雌雄二品同 生，山之阳生雄，山之阴生雌。雌者金精所熏，一曰金之苗也。雷公云：修事，勿令妇女， 与新犯淫人，及不男女、非形人，或鸡犬刑狱臭秽之地，犯之色变如铁，损人寿，不堪用矣。 每 在锅底中，遂用东流水猛投于中，如此淘三度，去水拭干，捣研如尘用。雌得芹花，立便成 庾。芹花，一名立起草，形如芍药，煮雌能住火也。又云：造化黄金，非此不成，亦能柔五 金、干，转硫黄，伏粉霜。土宿真君云：芎、地黄、独帚、益母草、羊不食草、地榆、 五加皮、瓦松、冬瓜汁，皆可制伏。雌见铅，及胡粉，则色黑。 【】曰：雌，羽母，地类也。黄中通理，畅发以为体用者也。老子云：知其雄，守其 雌，为天下溪，故达溪骨，畅四肢，发肌腠，胜五兵，与雄等也。咸属金精之所钟，唯雌雄 之有别耳。

第四帙

牛角腮

（本经中品） 【气味】苦平，无毒。 【主治】主下闭血，瘀血疼痛，女子带下血。燔之酒服。髓，气味甘平，主补中，填骨 髓， 【核】曰：古者牛唯服车。易云：服牛乘马。书云：肇牵车牛，其力在肩，其用以角。 抱朴子云：牛结阵以却虎，环其角外触，虎虽猛，巧不能制也。其类有三：沈牛、牛， 牛也。沈牛大，牛小，牛尤其卑小者。尔雅谓之（音悲）牛，会编谓之纨牛，广南谓 之果下牛者是也。牛色黄、黑、赤、白、驳杂数种。沈牛喜没水中，其状如豕，大腹锐角， 角若担矛，色青苍，亦有白色者，俗谓之水牛，郁林人谓之洲留牛者是也。牝曰，曰； 牡曰特，曰，曰牯，曰，曰。子曰犊，曰，曰。三岁曰，四岁曰，五岁曰， 六岁曰KT。察其齿以知其岁，其齿有下而无上也。三岁者二齿，四岁者四齿，五岁者六 齿，六岁以后者，岁接骨节一节也。牛之形色，白曰；黑曰；赤曰；驳曰犁，曰荦； 纯色曰；纯黑曰牺；白黑杂毛曰；黄白曰，驳如星曰；黄牛虎文曰；黄牛黑唇 曰；黑曰；黑耳曰；黑腹曰牧；黑脚曰；体长曰；脊长曰；白脊曰KT， 曰将；领如橐驼曰；髀膝尾皆有长毛曰；角一俯一仰曰；角长二尺有五寸，三色不失 曰载；重千斤，出巴中曰；重数千斤，出岷山曰，曰；去势曰犍，曰；无子曰； 绝有力曰欣。项垂曰胡；蹄肉曰；百叶曰；角胎曰腮；鼻木曰；嚼草复出曰；腹 草未化曰圣。相牛者，璧堂欲暗，膺廷欲广，豪筋欲就，隽骨欲垂，插颈欲高，排骨欲密， 尾不用至地，头不用多肉，角欲得细，身欲得圆，眼欲得大，口方易饲，鼻广易牵，倚欲如 绊马，行欲如麟趾，蹄欲如八字，形欲如卷悬。乱睫好触，龙颈突目善跳。毛拳角冷有疾； 毛少骨多有力；岐胡有寿；尝鸣有黄；目脉且赤而体瘦也。牛之为物，病则耳燥，安则温润 而泽，故古之视牛者以耳。诗云：尔牛来思，其耳湿湿；湿湿，言润泽也。牛耳无窍，以角 听也。易林云：牛龙耳聩，龙亦聋者矣。牛，畜之有力而顺者。但有竖瞳，而无横瞳，见一 物，辄长造天，故童子得而制之。声曰牟，音曰宫。管子云：凡听宫如牛鸣，中，牛含宫 声，故柳子以为黄钟在也。牛夜鸣则。，久屋朽木也。古称牛膏曰香，故其臭朽，则 不可食矣。 造化权舆云：干为马，坤为牛。干，阳物也，马故蹄圆；坤，阴物也，牛故蹄坼。阳病 则阴胜，故马疾则卧，阴病则阳胜，故牛疾则立。马，阳物也，故起先前足，卧先后足；牛， 阴物也，故起先后足，卧先前足。马尝立，马病则卧；牛尝卧，牛病则立。牛走风顺，马走 风逆，牛马风逸，往往不相及也。山海经云：稷后曰叔均，是始耕。郭氏云：用牛犁也。许 叔重以为牛者所植谷，谷者民之命，是以王法禁杀牛，民犯禁，杀之者诛。周官牛人掌国之 公牛，以待政令；祭祀供享牛、求牛；宾客供牛、膳牛，飨食供膳羞牛；军士供犒牛；丧 事供奠牛；军旅供兵军之牛。祭礼云：一元大武，祭天地之牛，角茧栗。宗庙之牛，角握； 宾客之牛，角尺；帝牛不吉，以为牛，帝牛必在涤三月，稷牛唯具也。又云：天子以牺牛， 诸侯以肥牛，大夫以索牛。周礼云：牧人掌六牲，凡阳祀用牲，阴祀用牲，望祀各以 其方之色，外祭毁事用可也。周礼疏云：牛宜。，土谷，牛土畜，故牛宜。藏器云 ：牛自死者，血脉已绝，骨髓已竭，不可食。病死者，令人癖洞下。白首者、独肝者，有 大毒。啖蛇者杀人。仲景云：啖蛇牛，毛发白而后顺者是也。时珍云：角腮，角内坚骨也。 角为筋之精，骨之余，腮为角之粹也。故腮在角中，一名角胎。 【】曰：牛者，稼穑之资，五畜之土，脾藏之畜也。律书冬至曰牵牛，言阳气牵同万 物出之也。故本经取用在角，腮则又为角木之胚兆耳。盖土爰稼穑，稼穑作甘，所以俾全土 化之体用者也。经云：脾统血，闭瘀，则具体失用，带血，则显用无体，咸忘所统，而体用 分之。燔之以火，转藉母气，功力始备。髓填髓者为象形；胆丸药者，为十一脏，皆取决于 胆也。

第四帙

鳖甲

（本经中品） 【气味】咸平，无毒。 【主治】主心腹症瘕坚积，寒热，去痞疾，息肉，阴蚀，痔核，恶肉。 【核】曰：鳖，介虫也。水居陆生，穹脊连胁，与龟同类。四缘有肉如裙，故曰龟甲裹 肉，鳖甲裹骨，无耳，以目为听，与蛇鼋为匹。夏月孕乳，其抱以影。陆佃云：鱼满三千六 百，则蛟龙引之而飞，纳鳖守之则免，故一名守神，亦名河伯从事。修治，取绿色九肋，重 七两者为上，用六一泥，固瓶子底，待干，置甲于中，欲治症块，及寒心，用头醋三升，入 瓶内，大火煎尽，去裙留骨，炙干用。欲治劳热，以童便一斗二升，煎尽，去裙留骨，焙干， 石臼中捣成粉，以鸡皮裹之，取东流水三斗，以盆盛水，阁于盆上，一宿取用，力有万倍 也。恶矾石、理石。 【】曰：鳖无耳，以眼听，故其目不可瞥，识精于明，复识精于听也。不唯精专肝窍， 胆亦异众而味大辛，穹脊连胁，胁亦少阳胆府所属，此木金交互，故得声色叠用，而肝为胆 藏，取决更相亲耳。以余之，若以胆开聋瞽，必色斯明，声斯聪，彼施诸房术者，风斯下 矣。味咸走血软坚，为厥阴肝，少阳胆、血分之气药也。盖肝藏血，设所藏非精，所守非神， 致

第四帙

白僵蚕

（本经中品） 【气味】咸辛平，无毒。 【主治】主小儿惊痫，夜啼，去三虫，灭黑黯，令人面好，男子阴痒病。 【核】曰：白僵蚕，蚕病风死，其色自白，死且不朽也。今市肆多用中温死蚕，以锻石 淹拌令白，服之为害最深。若痘疹必燥裂黑陷，若疮毒必黑烂内攻，不可不慎也。修治，用 糯米泔浸一日，俟桑涎吐出，浮水上者，即掠去之，洗净漉起，微火焙干，净布拭去黄肉、 毛，并黑口甲，捣筛如粉。 【】曰：蚕，昆虫也。见明则食，食而不饮，三十日乃化。有引日多与少者，此寒温 饥饱之为修短耳。三眠三起，起如卫气之出行阳道，眠如卫气之入行阴道，三十日大眠，则 卫道已周，周则变而化，吐丝为经矣。不化者，风白为僵，故象形从治，内逆而为惊痫夜啼， 伏匿而为三虫鬼疰，外显黑黯而不明，囊壳欲蜕而作痒者，此皆不能从蒸及变，顺之使出以 从化也。淮南子云：蝉饮不食，蚕食不饮，饮滋经气，食益经隧，咸从任督，四布经络，变 化相同，功能亦一也。

第五帙

石膏

（本经中品） 【气味】辛，微寒，无毒。 【主治】主中风寒热，心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳 金疮 【核】曰：出齐卢山，及鲁蒙山，剡州、彭城、钱唐亦有之。生石中，大块作层，细文 短密，宛若束针，洁白如膏，松软易碎，烧之白烂如粉也。一种硬者生地中，枚块作棱，直 理坚白，击之段段横解，墙壁光亮，烧之易散，不作粉也。别有一种，细文长密，宛若束丝 者，理石也。一种作块无棱，横理坚白，击之方解，烧之散作粉者，方解石也。昔人所谓 长石，即石膏之硬者；所谓寒水石，即石膏之软者。而理石、方解石，气味都辛寒，但不若 石膏之软者，能解肌发汗为异耳。修治，石臼中捣研成粉，罗过，生甘草水飞两遍，澄清去 水，晒干再研。鸡子为之使。恶莽草、巴豆、马目毒公。及铁。 【】曰：石以止为体，膏以释为用。质之宁谧，气之微寒，即体之止；文之理腠，味 之辛解，即用之释。体用互显者也，但止释有时，故体用各有先后尔。或因似体之止，则显 用以释之，或因似用之释，则显体以止之。此即从而逆，逆而从，反佐以取之之法也。如风 性动摇，从之以用，逆之以体；寒性劲敛，从之以体，逆之以用，此从逆寒风定动之本性， 非从逆寒风寒化之本气也。以性无迁变，气有反从，反从者，反乎本气之寒，从乎标象之阳， 则为病热之热也。则凡结而欲解者宜矣。结而欲下者，非所宜也。与麻黄、桂枝、葛根，解 发之用相同。寒热从逆之气为别异耳。主治诸证，悉以体止用释，逆热从寒，反复分疏，莫 不迎刃而解。并可推暑性之欲降，火性之欲炎，燥性之欲濡，湿性之欲流，与腑脏形骸，血 气窍穴，欲止欲释者，详审合宜，为效颇捷。否则灾害并至，慎之慎之。 （暑性之欲降，转炎敲为清肃；火性之欲炎，火空则发，以张夏大之出令也。）

第五帙

磁石

（本经中品） 用磨铁峰，铁便指南，其既济象，为水火之征兆也。无情化有情，理固然矣。 【气味】辛寒，无毒。 【主治】主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，除大热烦满，及耳聋。 【核】曰：生太山山谷，及磁山山阴，有铁处则生其阳。今徐州，及南海傍山中亦有。 磁州者，岁贡最佳，能吸铁，虚连数十铁，或一二斤刀器，回转不落者，尤良。采无时。石 中有孔，孔中有黄赤色，其上有细毛，功用更胜。南川异物志云：涨海崎头，水浅而多磁石， 徼 并中麻石。二石俱似磁石，只是吸铁不得。而中麻石心更有赤，皮且粗，是铁山石也。误食 令人生恶疮，不可疗。真磁石一片，四面吸铁一斤者，曰延年沙；只吸八两者，曰续采石； 五两者，曰磁石。磁磨针峰，则指南。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风 处垂之，针尝指南。以针横贯灯心，浮水上，亦尝指南。物理相感如此。土宿真君云：铁受 太阳之气，始生之初，卤石产焉。百五十年而成磁石，又二百年孕而成铁。修治一斤，用五 花皮、地榆各一镒，取绵十五两，三件并锉。于石上，捶作二三十块。将石入瓷瓶中，下草 药，以东流水煮三日夜，取出，拭干，布裹再捶细，乃碾如尘，水飞过，再碾用。茈胡为之 使，杀铁毒，消金，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。 【】曰：始生之初，卤石产焉，久之孕而成铁。磁母，铁子也。磁之铁，互为嘘吸， 无情之情，气相感召，故周痹风湿，及湿流肢节，致肢节中痛，洗洗酸消也，不能持物，此 手不物；不能听声，此耳不声；并可治目不色，鼻不香，舌不味，与痈肿鼠， 颈核喉痛之身不触，皆以类推。总属假借，大热是因，烦满是证，磁属八石水而位于坎， 对待治之，寒热温凉则逆也。

第五帙

石苇

（本经中品） 【气味】苦平，无毒。 【主治】主劳热邪气，五癃闭不通，利小便水道。 【核】曰：出华阴山谷，今晋、绛、滁、海、福州，江宁亦有之。丛生石旁，及阴崖险 罅，不闻水声人声处。凌冬不凋，叶长近尺，阔寸许，背有黄毛，柔韧斑点如皮。一种叶背 有金星者，曰金星草；叶如杏叶者，曰杏叶韦，同生石上，功用亦相同也。修事，去黄毛极 净，否则射人肺，令咳逆难疗也。滑石、杏仁、射干为之使，得菖蒲良。制丹砂、矾石。 【】曰：石者山骨，韦为之皮，秉坎刚之水用，离丽之火体，从坚凝闭密中，畅达敷 布，故主劳热邪气，致五癃闭，假石性之剽悍，宣通水道，捷于影响。有金星者，曰金星草， 嘉用治发背痈疮，盖良为背，背发痈疮，止非止矣；金星功能上下敌应，时行则行，时止 则止也。解丹石阳毒者，以艮止之宁谧，对待治之，大生毛发者，肾主骨主髓，发者肾之荣， 肺主皮、主肤，毛者肺之华耳。

第五帙

本

（本经中品） 【气味】辛温，无毒。 【主治】主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风头痛，长肌肤，悦颜色。 【核】曰：出西川，及河东、兖州、杭州诸处，多生山中。苗叶都似白芷，又似川芎而 稍细 【】曰：本，芳草也。为悴之本，故悦颜色，长肌肤，与白芷功用相符。宣发藏 阴，精明形色，洁齐生物者也。如一阳之上，气浊及血浊而致风头痛；一阴之下，血浊及气 浊而致疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急者，咸可齐之以洁也。 （精明形色，非悴之本乎。盖形色之悴，繇阴不使阳以荣外，阳亦失守于中藏耳。）

第五帙

茜草根

（本经中品） 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主寒湿风痹，黄胆，补中。 【核】曰：出乔山山谷，今圃人作畦种莳矣。《史记》云：千亩卮、茜，其人与千户侯 等，言其利溥浓也。季冬生苗，蔓延数丈。方茎中空，外有细刺，数寸作节。每节五叶，似 枣叶，头尖下阔，七月开花，结实如小椒，中有细子。修事，用铜刀于槐砧上锉细，日干， 勿犯铅铁器，勿用赤柳草根，形状相似，只是味酸涩。误服令人患内瘴，速服甘草水，其毒 即散。畏鼠粘，汁制雄黄。 【】曰：茜即，《毛诗》所谓茹芦，蜀本所谓染绯草也。肝主色，茜色胜，当入肝； 心主赤，茜色赤，当入心。具春升夏出之机，故主补中。俾通寒湿风痹，及色变于色，而致 疸黄也。周官庶氏，掌除蛊毒，以嘉草攻之，荷之与茜也。而茜功最胜，故别录用治蛊毒 耳。一名地血，一名茅搜。能入阴分，止内崩吐衄。一名风车草，一名过山龙。先人云：风 龙肝属，血乃所藏，西金青木，为用是臧。

第五帙

紫葳

（本经中品） 【气味】酸，微寒，无毒。 【主治】主妇人产乳余疾，崩中，症瘕，血闭，寒热羸瘦，养胎。 【核】曰：紫葳即凌霄花也。多生山中，人家亦种。初作蔓生，依大木上，渐延至巅。 年深者，藤大如杯，一枝数叶，尖长有齿，深青色。自夏至秋，一枝开花数十朵，如萱花， 赭黄五瓣，有细点，深秋更赤。八月结荚，长三寸许，子轻薄，如榆荚仁。 【】曰：紫葳，一名武葳，一名凌霄。谓从底彻顶，秉木德自下而上之体用，合入少 阳胆，厥阴肝。肝者将军之官，胆者中正之官，原具武威之政令故也。故主厥阴所司之胞胎， 少 紫合寅申，及巳亥之各半，巳亥即厥阴水火之胞胎，寅申即少阳金木之乳字，勘越人十有 九难，则知太极判两仪而作胞胎，两仪生四象而成乳字意矣。 （将军之官具威武，中正之官具政令，二官能胜其用，能尽其职矣。）

第五帙

白芷