卷二·阅读分段5

（本经上品） 【气味】辛平，无毒。 【主治】主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服益气，轻身，不老，通神明。 【核】曰：兰草，香草也。别名都梁香、千金草，即孩儿菊、醒头草也。礼记佩兰。 楚辞纫秋兰以为佩。西京杂记载：汉时池苑，种兰以降神，或杂粉藏书衣中，主辟蠹者，皆 此兰也。出太吴池畔，及溪涧水旁下湿地。荆州记云：都梁有山，下有水，清浅之中，生兰 草。诗疏云：郑俗，三月男女秉于水际，以自祓除者是也。二月宿根再发，紫茎素枝，赤 节绿叶，叶对节生，光泽有岐，嫩时可，可佩。八九月渐老，枝头成穗，作花红白，状似 鸡苏，久之花瓣转白，绒裂如球，球中有子一粒，绒着子上，色黑，味苦，臭香气烈，即千 金花也。一种山兰，即兰草之生山中者，茎叶花实都同，但山泽有分，功用亦异。与泽兰同 类异种，故兰草名大泽兰，泽兰名小泽兰，二种皆生水旁。但泽兰茎方节短，叶上有涩毛， 气味俱疏淡，功用则迥别矣。近世之所谓兰，非古之所谓兰草。兰生山谷，叶如麦冬而稍长， 四季长青，不畏霜雪，迎春开花，花出根底，一干一朵，亦有一干数朵者，小兰也。若生闽 、广，叶似菅茅而稍短，四季长青，畏霜雪，及春风。入夏开花，花出根底，一干数朵，亦 有一干一朵者，秋兰也。朱子离骚辨证云：古之香草，花叶俱香，燥湿不变，今之兰类，花 萼虽香，干则腐臭，叶又不香，不识何时以幽兰误兰草也。方虚谷订兰说云：古之所谓兰， 即今之孩儿菊，千金草。今之所谓兰，其叶如茅，根名土续断，花萼馥郁，故得兰名。杨升 庵云：世以蒲宣者为兰，九畹之受诬久矣。吴草庐兰说云：兰草有枝有茎，草之植者也。幽 兰无枝无茎，草之芳者也。因山谷称之，置之座右，世遂谬指为离骚所称之兰以此。 【】曰：臭香，味辛，气化中药也。故主益气，利水道。经云：膀胱者，州都之官， 津液藏焉，气化则能出矣。 故兰，阑也，泛阑流离也。又兰，阑也。阑辟不祥也。主杀蛊毒， 通神明，令轻身不老也。花即千金花，苗即千金草，以花煮酒，臭类木香，苦甚黄连。用治 滞痢，获效颇捷，正阑辟不祥，利水道，宣气四达之功耳。

第三帙

薏苡仁

（本经上品） 凡湿则重碍，燥则轻泼。 【气味】甘，微寒，无毒。 【主治】主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。久服轻身，益气。 【核】曰：出真定，及平泽田野间，所在亦有。今用梁汉者，但气劣于真定耳；交趾者 最良，彼土呼为竿珠。三月宿根自发。高四五尺，叶如初生芭茅。五月抽茎，开红白花，五 六月结实重累，壳青绿，坚薄而锐，中仁如珠，味甘美，咬着粘齿，可以作粥酿酒。一种形 圆壳浓者，即菩提子。一种大而无味者，即粳也。修治，每一两，以糯米二两，同拌炒熟， 去 缪仲淳先生云：久服可以轻身者，湿去则脾胃安；脾胃安，则中焦治；中焦治，则能营养乎 四肢，通利乎血脉经膜矣。 【】曰：薏谐意。意者，脾藏之神用，故主脾藏失用，致肝木萎厥，遂成筋急拘挛， 不可屈伸耳。即经所谓：有伤于筋，欲以吾意纵之屈伸，其若不容，及土失留碍，致己所不 胜之风，吸引同类之湿，相合而成痹闭不通者，仁唯解孚，下行生气而甲拆之。似与乙木之 轴轧而上行者，不可同日而语矣。 （土具体无用，吐生草木以为用也。顾草木之条达，正显地土之为用耳。）

第三帙

地肤子

（本经上品） 地性坚固，肤居肌表。 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主膀胱热，利小便，补中益精气。久服耳目聪明，轻身耐老。 【核】曰：出荆州平泽，及田野间，近道亦有。初生薄地，五六寸，一科数十枝，蓬起 蔓延，弱不胜举。根亦如蒿，茎叶皆青，宛如荆芥。三月开淡黄花，结子青白色，极繁盛似 头眠蚕沙状，子落茎老，可以为拂，故一名落帚、独帚、王帚、王彗、扫帚、地葵、地麦、 白地草、涎地衣、鸭舌草、千心妓女。其苗叶烧灰，煎霜制砒石、粉霜、水银、硫黄、砂。 先人题药云：地肤子，一干数十枝，攒簇直上，其子繁多，星之精也。其味苦寒，得太阳寒 水气化，盖太阳之气，上及九天，下彻九泉，外弥肤腠。故地肤之功，上治头，而聪耳明目 ，下入膀胱而利水去疝，外去皮肤热气，而令润泽。服之病去，必小水通长为外征也。 【】曰：蔓延敷布，弱不胜举，因名地肤。主治功力，真能使吾身生气敷布在表，有 宣义，有开义，当入太阳，太阳为开故也。气味苦寒，亦得太阳寒水之化，故可对待太阳阳 象之标，则凡以热为本者，莫不相宜。膀胱，太阳经也，标盛则热，与得寒水之化者逆治之， 热谢而小便澄彻矣。补中者，中补乃能敷布。益精气者，益精乃能化气。盖膀胱者，州都之 官，津液藏焉，气化则能出矣。聪明耳目，轻身耐老者，以开展则窍通，窍通则充实光辉矣。

第三帙

蓝实

（本经上品） 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主解诸毒，杀蛊疰鬼螫毒。久服头不白，轻身。 【核】曰：生河内平泽处。亦有蔬圃作畦子种者。凡五种，唯蓝实专取蓼蓝。蓼蓝，叶 如蓼 ，三月生苗，五月开花成穗，淡红色，花实皆如蓼，岁可三刈，故先王仲夏，令民无刈蓝以 染。郑玄云：恐伤长养之气也。一种松蓝，叶如白菘。一种马蓝，叶如苦，即郭璞所谓大 叶冬蓝，俗称板蓝者是也。花实并如蓼蓝，唯苗叶别异。一种吴蓝，长茎如蒿而花白，吴人 种之；一种木蓝，长茎如决明，高者三四尺，分枝布叶，叶如槐叶，七月开淡红花，结角长 寸许，累累如小豆角，子如马蹄决明而微小，迥与诸蓝不同，而作淀则一也。别有一种甘蓝 ，可作蔬食。而蓝淀者，掘地埋缸，以蓝水浸一宿，入锻石频搅万余下，澄清去水，则色青 成淀。亦可干收，用染青碧，其搅掠浮沫，掠出阴干者，谓之靛花，即市卖之青黛也。此属 锻石造作而成，慎勿轻用。世人以其色青，为入肝清解之药，谬甚矣。真青黛出波斯国，既 不可得，不如用蓝实，或蓝叶，或自然汁之无间杂者良。 博议云：蓝实久服头不白，盖春气在头，用其色以助春气之生，自然益头并及发矣。肝 主色，自入为青，则凡病变于色者，极为允当。如痘，如丹，如斑，如血，如五色痢，如目 赤目黄，如五脏热，先见颜与颊者，力可巽入乎肝。克制乎脾，为平热之轻剂也。观斑蜘蛛、 应声虫、噎膈虫三案，亦奇异矣。每见种蓝人，日日扫虫，不扫即尽食之，此生虫之物，反 杀虫者何？正巽以入之之义耳。盖人饮食之随气机变化，如大火聚，投之自无类。蓝入胃， 是虫之食也，则虫自翕聚，蓝随气机变化，而虫亦随之，一入气机，便无回避。慎哉顺境之 好，当着眼也。 【】曰：蓝者生也，象万物生时之色也。酿之成淀，色成胜母，青出蓝而青于蓝者也。 肝主色，肝色青，当入肝。为肝之的药，亦可为肝之肾药，以多汁而气寒也；亦可为肝之心 药，以味苦而性通彻也。以色以味，及性与气，咸得东南巽木之作用，而能洁齐万物者也。 四时可植，一岁三刈，则生阳偏胜，而周甲唯春，故蓝从监，监者，监观四方者也。虫疰 鬼，皆杀厉所钟，死阴不洁之属，蓝能巽以入之，而与物为春，则杀厉之气齐洁，暖然似春 仁之青出矣。久服则肝荣，肝荣则发华，动摇舒转，皆得所欲。蓝靛、青黛，总属分身，不 若蓝实之包含，真无尽藏也。 （巽主入其性情也。洁齐万物，其功力也。洁可作，亦可作涤除清洗之洁，凡湿秽则 虫生

第三帙

木香

（本经上品） 【气味】辛温，无毒。 【主治】主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。 【核】曰：木香，草类也。出天竺，及昆仑、南番诸国，今惟广州舶上来。广州一种， 类木类藤，似是而非；滁鬼海州一种，是马兜铃根，市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊云： 五 根形如枯骨而味苦辛，粘牙者为良。凡修事，入理气药，只生用，不可见火。欲实大肠，面 裹煨熟用。 缪仲淳先生云：禀木火之阳，具土大之精，清明开发，行药之神。 先人云：上为木象，彻具春宣。 【】曰：木香，香草也。名木者，当入肝，故色香气味，各具角木用。亦入脾，故根 枝节叶，亦各具宫土数。入脾则夺土郁，入肝则达木郁。经云：木郁则达之，土郁则夺之。 夺土即所以达木，达木即所以夺土；土以木为用，木以土为基也。邪气毒疫，温鬼淋露，梦 寤魇寐，致郁土郁木者，咸可达之夺之。强志者，即强木土之用，得以行其志耳。 （土大具体无用，吐生草木以为用也。木以土为基，又超出体用之外，以言能生之源。）

第三帙

王不留行

（本经上品） 【气味】苦平，无毒。 【主治】主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒，止心烦，鼻衄，痈疽，恶疮，疮， 妇人 【核】曰：江、浙并河东皆有，苗茎俱青，高七八寸，叶随茎生，似松蓝叶。四月开花 黄紫色，或红白色，实壳若酸浆子，大如黍粟，形圆色黑，根黄如荠。三月收苗，五月摘子， 根 先人题药云：命名之义亦奇，吾身有王，所以主吾身之气血，及主气血之留行者，气血 之留，王不留，则留者行矣。气血之行，王不行，则行者留矣。顾血出不止，与难产无乳者， 两 【】曰：王不留行，即金盏银台、禁宫花也。先人题药，以留行两字，分句读之，主 治功

第三帙

黄连

（本经上品） 太阳独为上下内外主。 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主热气，目痛伤泣出，明目，肠癖腹痛，下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不 忘。 【核】曰：汉取蜀产，唐取澧州，今取雅州、眉州者为良。苗似茶丛生，高尺许，一茎 三叶，花黄色，凌冬不凋。有二种，一种根粗无毛，有连珠，形如鹰爪，质坚实，色深黄； 一种无珠多毛，中虚，色淡黄，各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛，浆水中浸二伏时，漉出， 柳火 先人云：苦寒凌冬，寒水之象。有节色黄，中土之制，判为心之用药也。又云：热气上 炎， 【】曰：黄取其色，连象其形，凌冬不凋，气寒味苦，合得太阳寒水化气。假此黄土， 以为堤防不特默化其侮，反侮其侮以为用神。方随机应变，绝无内顾之虞。炎上作苦，苦性 走下，匹休太阳上及九天，下彻九泉，外弥肤腠，内达五中，故连可上治头目，下及阴中， 外疗疮疡，内主肠胃。久服则远于热烦，而安于宁谧。故令人不忘，皆以火热为本气，火热 为标见，火热为化气者也。

第三帙

葵子

（本经上品） 非不返顾其根，足征卫足之知矣。 【气味】甘寒滑，无毒。 【主治】主五脏六腑，寒热羸瘦，五癃，利小便。久服坚骨，长肌肉，轻身延年。 【核】曰：生少室山中，今郊野园圃，不拘肥瘠地都有。四时可以子种，宿根亦再发。 秋深布子，覆养经冬者，曰冬葵，入药最良。内经云：脾之菜也。尔雅翼云：秋菜未生，种 此以相接也。又云：葵为百菜主，味尤甘滑，故为马践，漆室女知忧及国，公仪休相鲁，愠 而拔之，不欲夺园夫之利也。其子虽经年不，微炒令炸，散着湿地，遍踏之，朝种暮生， 远不过宿。实如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。埤雅云：冬种者有雪，弗令从风飞 去，言体轻也。每雪辄一劳之，令地保泽，叶不受虫，掐必待露解，收必待霜降，晚则黄烂 ，早则黑涩。其茎挺生，茎疏叶密，倾向太阳而卫足。孔子曰：禾生垂穗向根，不忘本也。 又云：鲍庄子知不如葵，葵犹能卫其足，盖禾之向根仁也，葵之卫足知也。仁以守之，知以 揆之。故葵，揆也。其萼翠，其花艳。花具五色间色，单瓣千瓣。王祯农书云：本丰耐 旱，可防荒俭，以作菹腊，枯可以榜族，根子又能疗疾，咸无遗弃。诚蔬茹之要品，民生 之资益也。种类亦多，有露葵、兔葵、黄葵、锦葵、蜀葵，入药者只宜蜀葵。今市肆一种， 充冬葵者，气味浊恶，色深褐，质沉重，形如橘核，服之令人肠滑。别录指此为冬葵，又出 蜀葵一条，似与尔雅不相符合。当判蜀葵子，即本经葵子，用之颇验。每用市肆伪充冬葵子， 不 先人云：寒热欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道闭塞。葵性滑养窍， 能使藏者通，返顾卫根，能使通者藏。盖滑为水骨，故可坚骨；骨坚则肌肉长，形全则轻身 延年矣。又云：葵具五色，有多种，冬茂者曰冬葵。犹芥之有冬芥、春芥。为脾之菜，肾之 药也。字从癸，从冬，皆属于肾。其子易生，用治胎产，自然入神。功主助精益水，输水溺 道，非不返顾其根也。察通关格之专藏，止消中之多溺，可想见矣。若病属久藏而发者，如 淋，如带，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如痈肿没头，如肠痈胃疽，如肉锥怪证， 皆有奇征。第有风疾宿病，天行病后，曾被犬伤者忌之。世人但知能发宿疾，不知不许人有 久藏 【】曰：葵归也，揆也。揆度生气之归，揆度生机之出也。味甘气寒，体滑易生，遂 含土劣水势，抽为草木，以孕发陈之兆。故主腑脏宁谧之地，为寒热所侵，以致羸瘦。州都 之所，为五邪所薄，以致五癃。此不当于归，所当揆度以出者也。骨坚便利，通淋之征，肌 长身轻，主羸之验也。 （揆度生气之归，即能使通者藏；揆度生机之出，即能使藏者通。但之归之出，属气机； 欲

第三帙

龙胆

（本经上品） 【气味】苦涩，大寒，无毒。 【主治】主骨间寒热，惊痫邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒。 【核】曰：处处有之，吴兴者为胜。宿根黄白，直下抽根一二十条，类牛膝而短。直上 生苗，高尺余，类嫩蒜而细。七月开花，类牵牛，作铃铎状；茎类竹枝，冬后结子，茎便焦 枯。一种味极苦涩，经冬不凋，名石龙胆，类同而种别。修治，取阴干者，铜刀切，去须、 土、头了，锉细，甘草汤浸一宿，漉出曝干。 【】曰：细详名义，合甲胆之体用。宜入肝之府，少阳之枢药也。其气寒，逆治热为 本，阳为标，相火为化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨间寒热，及 惊则气上，痫则气下，不循枢象者也。续绝伤者，胆主解孚拆甲故也。定五脏者，五脏取决 于胆，决而后能定也。蛊者死阴之属，胆者生阳之属，生阳之侧，岂容死阴久据乎哉。 （合龙胆生成，的是少阳枢药，为少阳之对待法。少阳化气属相火，龙胆气味俱苦寒故 也。龙，阳物也。呵气成云，既能变水，又能变火。埤雅云：龙火得湿则焰，得水则燔。以 人火逐之则息，故人之相火似之。此以龙名，而兼取胆味，龙火之炎上，如甲拆之尺木，能 升于天，不专主降，又能疗目之火眚也。）

第三帙

景天

（本经上品） 具高明之象，秉寒水之化令。 【气味】苦平，无毒。 【主治】主大热火疮，身热烦，邪恶气。花主女人漏下赤白，轻身，明目。 【核】曰：景天，一名慎火、戒火，即火丹草也。出太山山谷，今南北皆有。种置檐屋， 云可辟火。春生苗，高一二尺，茎色黄赤，质极脆弱，折之有汁，叶色淡绿，似马齿苋，光 泽柔浓，作层而上。夏开碎花红白，结实如连翘而小，中有黑子如粟粒。秋后茎枯，明年宿 根再发。 【】曰：性喜高显，因名景天。置之檐屋，顺其性尔。炎上作苦，苦性走下，火热为 本者

第三帙

干漆

（本经上品） 【气味】辛温，无毒。 【主治】主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹。生漆去长虫。 久 【核】曰：出汉中、金州、梁州者最善，益州、广州、浙中者次之。木高数丈，干如柿， 叶如椿，花如槐，实如牛柰子。五六月刻取汁液，干之即曰干漆，状如蜂房，孔孔间隔，但 性急易燥，热则难干，无风阴润，虽严寒亦易燥，否则不堪入药。修治，捣碎，炒熟，不尔 损人肠胃。半夏为之使。畏鸡卵，忌油脂。得蟹则化而成水。 【】曰：夏三月，漆液始足，当入心，以色朱明而性燥急，半夏为使可知矣。干之当 入肾，以色玄英而喜阴润，蟹化成水可知矣。入肾为肾之心药；入心为心之肾药。补中者， 补中焦血液，血液皆繇中焦变化所成也。心主血，肾主液故尔。则凡血液燥涸，致筋脉缓急 断伤，及髓脑不满，五脏不安，痹闭不通，罔不有功。而接续填满，奠安周痹，皆克成血液 之濡润流通者。生漆去长虫，以其入心，则得心君火大之令。如大火聚，长虫自无类矣。 （水泻欲流之谓漆，即具水之体，火之用矣。）

第三帙

卷柏

（本经上品） 春秋二分，阴阳离也。 【气味】辛平，无毒。 【主治】主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕血闭绝子。久服轻身，和颜色。 【核】曰：出常山山谷，关陕、沂、兖亦有之。丛生石上，春分宿根再发，高三五寸， 细叶似侧柏，屈藏如鸡足根紫赤多须。六七月采取阴干。修治，以盐水煮半日，再以井水煮 半日 【】曰：叶形似柏，屈曲拳挛，因名卷柏。一名豹足、求股，亦取象形。一名万岁、 长生不死草，言根栖岩石，能耐岁寒。一名交时，言春分始发，时值阴离于阳，能与阳相交 合。故主五脏至阴之地，为邪所薄，及女子阴中寒热，症瘕，血闭绝子。此正阴不与阳，功 能使阴气起亟，阳气前通，交相匹配。更能使阳气外溢，故和色，轻身，所谓阳在外，阴之 使也

第三帙

紫石英

（本经上品） 【气味】甘温，无毒。 【主治】主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身 延年 【核】曰：出太山山谷，岭表录异云：泷州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其 小大，皆具五棱，两头如箭镞。比之白石英，其力倍矣。太平御览云：自大岘至太山，皆出 紫石英。太山者，甚环玮。平氏阳山县者，色深特好。乌程县北垄山者，甚光明，但小而 黑。东莞县爆山者，旧以贡献。江夏矾山亦有。永嘉固陶村小山者，芒角甚佳，但小薄耳。 必以五棱如削，紫色达头，如樗蒲者乃良。修治，火醋淬，凡七遍，研末，水飞三四次， 晒干入药。长石为之使。畏扁青、附子。恶甲、黄连、麦句姜；得茯苓、人参，疗心中结 气。得天 先人云：温润如玉，则心光可通，饵服者无妄躁，获益当无量矣。 【】曰：赤黑相间曰紫，坎离交会之色也。石乃山骨，英乃石华。艮山为体，震动为 用，故主体用不足，致邪入心腹，作咳作逆者。正离失虚中，坎失刚中耳。若风寒在子宫， 绝孕无子，十年弗克攻者，藉坎离交会，则体用双彰，十年乃字矣。久服温中，轻身，互坎 填离之验也。 （虚中刚中，正阴阳互根之妙。）

第三帙

矾石

（本经上品） 【气味】酸寒，无毒。 【主治】主寒热，泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。炼饵服之，轻身不老增寿。 【核】曰：出河西山谷，及陇西武都、石门，吴中、益州、晋州、青州、慈州、无为州 诸处。颂云：初生皆石，烧碎煎炼，乃成矾也。凡五种，其色各异，白矾、黄矾、绿矾、黑 矾、绛矾也。时珍云：折而辨之，不止五种。白矾，方士谓之白君，出晋州者上，青州、吴 中者次之。洁白者为雪矾，光明者为明矾，亦名云母矾；文如束针，状如粉扑者为波斯白矾， 并入药为良。黑矾，铅矾也，出晋地，其状如黑泥者为昆仑矾；其状如赤石脂，有金星者为 铁矾；其状如紫石英，引之成金线，画刀上，即紫赤色者，为波斯紫矾，并不入药饵，惟丹 灶及疮家用之。绿矾、绛矾、黄矾，俱见本品条下。其杂色者，则有鸡屎矾、鸭屎矾、鸡毛 矾、粥矾，皆下品，亦入外丹家用也。修事，凡使白矾石，贮瓷瓶内，置于火中，令内外 通赤，钳揭起盖，旋安石蜂巢入内烧之。每十两，用巢六两，烧尽为度。取出放冷，研粉， 以纸裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法：取光明如水晶，酸、咸、涩味俱全者，研作细 粉。以瓷瓶，用六一泥固之，候泥干，入粉三升于瓶内，旋入五方草，及紫背天葵，各取汁 一镒，俟汁干，盖瓶口，更泥封，上下用火百斤，之。从巳至未，去火取出，则色如银， 研如轻粉用。时珍云：今人干谓之枯矾，不者为之生矾。入服食家法，用新桑合一具， 于密室净地，以火烧地令热，洒水，或若流于上，乃布白矾于地上，以覆之，四面用灰壅 定。俟一日夜，其石精皆飞于上，即扫取之。更如前法，凡数遍乃止，名曰矾精。若欲作 水，即以扫下矾精一斤，纳三年苦酒一斗中，澄清之，号曰矾华，百日弥佳。若急用之，七 日亦可。甘草为之使。恶牡蛎。畏麻黄。 【】曰：矾石具五色味，本经品白为上，寒酸偏胜，涩其性，非味也。盖弱土之气， 御于白天生白矾，是禀天一水，转坚金地矣。故一名羽涅。羽者，水之音；涅者，水中之具 土者。固石显土地坚金之体相，熔则仍还水大润湿之本性耳。然则功能，不唯涩去脱，亦滑 去着矣。故泄痢白沃者涩之；息肉疮蚀者滑之；若坚骨固齿，明目增年，及失音瘰，痰癖 淡

第三帙

空青

（本经上品） 【气味】甘酸寒，无毒。 【主治】主青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。久服轻身延年。 【核】曰：出益州山谷，及越山，今蔚、兰、宣、梓诸州亦有。产上饶，似钟乳石， 片片含紫色光彩者佳，次则蜀严道，及北代山者亦好。玉洞要诀云：空青受庚辛赤金之精， 甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干， 如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云：多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵 形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有石青、杨梅青，皆是一体，而 质有精粗。点化以曾青为上，空青次之，杨梅青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事， 各随方制，酒浸醋拌，制过乃可变化。畏菟丝子。 绍隆王先生云：色青法木，故可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专 司在 【】曰：空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造 化指南云：紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者，石绿之得道者也。黄帝云：青阳走上窍， 盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏 神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。

第三帙

曾青

（本经上品） 【气味】酸，小寒，无毒。 【主治】主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚。久服轻身不老。 【核】曰：出蜀中，及越、蔚州、鄂州诸山谷。其山有铜，曾青生其阳。曾青者，铜 之精也。色理颇类空青，累累如黄连相缀，又如蚯蚓屎而方棱，色深如波斯青黛，层层而生， 叩之作金声者始真。造化指南云：空青多生金矿，曾青多生铜矿，乃石绿之得道者。禀东方 之正色，修炼点化，与三黄齐躯。独孤滔云：曾青住火成膏，可结制砂，亦含金气所生也 。须酒醋渍煮，乃有神化，若涂铁上，则色赤如铜。畏菟丝子。修事，勿用夹砂石，及有铜 青者。每一两，取紫背天葵、甘草、青芝，用干湿各一镒，细锉，入瓷锅内，置青于中。用 东流水二镒，缓火煮五昼夜，勿令水火失时，取出，更用东流水浴过，研乳如粉用。 【】曰：曾，层也。其青从实而空，从空而层，然则曾出于空，曾为空之纯粹精也。 曾亦可以为增矣。故功力曾益其空之所不能，不唯力走空窍，更主利关节，破症坚积聚者， 缘累结以为形而从治也。久服则实从空，空从层，身轻不老耳。

第三帙

阿胶

（本经上品） 【气味】甘平，无毒。 【主治】主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服轻 身， 【核】曰：东阿井，在山东兖州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。水经注云： 东阿井大如轮，深六七丈，水性下趋，质清且重，岁常煮胶以贡。煮法：必取乌驴皮，刮净 去毛，急流水中浸七日，入瓷锅内，渐增阿井水，煮三日夜则皮化，滤清再煮稠，贮盆中乃 集尔。冬月易干，其色深绿，且明燥轻脆，味淡而甘，亦须陈久，方堪入药。设用牛皮，及 黄胶 【】曰：取义在水，仍存井名。胶者，已成之质也。一名傅致，如言傅会致使。会之 始至也或云济水所注，盖济为楚，隐则伏流，显则正出，正出者涌出也。与阿水质之清重， 性之下趋，似不相符，难考其所从来矣。驴力在胪。胪，腹前也。亦黑也，皮也。顾力在胪， 色专者黑，精专者皮耳。缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化，从下者上，从外 者内矣。虽转甘平，仍含本有咸寒，故走血以主内崩，此卫不将营，营将安傅乎。乃至形藏 失其濡润，遂成藏之五劳，形之六极，以及四肢经隧，或涸或污，酸且痛也。阴不足，则阳 下陷。阳不足，则阴上乘。上乘下陷，故洒淅恶寒，辄复发热如疟状。下血即血崩，血濡则 胎固，专言心腹腰腹者，驴力在胪故也。经云：阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固，阿胶两 得之矣。 （缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化。正所谓傅会致使，会之使至也。 从下者上，指下趋之水，藉火力而上炎。从外者内，指外卫之皮革，藉火力而内向。外之合 内，下之从上，中黄之位乎。）

第三帙

蜜蜡