卷二·阅读分段9

（本经中品） 毒家、痘疹家多用此，宁不寒心。暖然齐春仁之洁，鼎新革故之象乎。 【气味】辛温，无毒。 【主治】主女人漏下亦白，血闭，阴肿，寒热，风头，侵目泪出，长肌肤，润泽颜色， 可作 【核】曰：所在有之，吴地尤多。近钱唐笕桥亦种莳矣。春生苗，叶叶对生，花白微黄。 入伏后结子，立秋后苗枯。根长尺余，粗细不等，黄泽者为佳。修事，勿使四条一处生者， 名丧公藤。又勿用马兰根。采得刮去皮，细锉，以黄精片等分，同蒸一伏时，晒干，去黄精 用。近时用锻石蒸煮，及拌锻石暴晒，为不易蛀，并欲色白，不特失其本性，而燥烈之毒最 深，用之无忽也。当归为之使。恶旋复花，制雄黄、硫黄。 【】曰：楚辞以芳草比君子，而言为多。，白芷也。一物多名。也，芷也，芳 也，药也，也，苻蓠也，泽芬也。其取象于草木之芳泽者，无所不备矣。王逸云：行清洁 者佩芳，白之属是也。具春生发陈之气，洁齐生物者也。合从青阳高明之上，一阴隐僻之 下，对待污浊者，齐之以洁，如女子漏下亦白，血闭阴肿寒热。此一阴之下，血浊及气浊也。 如 泽颜色，即洁颜色浊，以血洁则血华于色也。可作面脂，此不独饵可激浊，即肤受亦可表洁 矣。

第五帙

防己

（本经中品） 辐不离车，全辐凑合，乃能致远。 【气味】辛平，无毒。 【主治】主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。 【核】曰：出黔中、宜都、建平，不及汉中者良。故方书多称汉防己也。其茎如葛蔓延， 茎梗甚嫩，苗叶小类牵牛。折其茎一头吹之，气从中贯，如木通。根外白内黄，中心有黄黑 纹，作车辐解。若黑点木强者，不堪入药。别有一种，根作腥气而皮皱，上有丁足子者，木 防己，性稍峻烈。修事，细锉。用车前草根相对蒸半日，晒干取用。殷孽为之使。杀雄黄毒。 恶细辛。畏萆、女菀、卤咸。伏硝石。 先人云：防，防御；己，己土。此得水用，不令土有少犯，然性流离解散，当善驭之， 则为通剂之巨擘。 【】曰：防者障也，己者我也。我立则畛畦分矣。故绩平水土为独着，一曰解离，一 曰石解，谓根文作车辐解，当以离丽解散为己任，七方之急方，十剂之通剂也。然其气平， 故风寒湿热，四气咸宜，若温疟诸痫，乃阴阳舛错，严御其防，阴阳仍两间矣。

第五帙

狗脊

（本经中品） 【气味】苦平，无毒。 【主治】主腰背强，关机缓急，周痹，寒湿膝痛，颇利老人。 【核】曰：出尝山川谷，及太行山、淄、温、眉州山野间。茎细叶花，两两相对，似大 叶蕨，及贯众叶，边有锯齿，面背皆光。根形如狗脊骨，凸凹，金毛密布者是也。勿用 透山根，其形状相似，只入顶苦不可饵。修治，火燎去毛，细锉，酒浸一夜，蒸之，从巳至 申，取出晒干。先人云：狗脊绵韧，如筋如骨，味苦性坚，而叶对生，犹脊分两胁也。能强 关机者，唯精与气，体用俱备故也。 【】曰：此以功用立名，亦因形相类也。狗叩也，声有节，若叩物也；脊积也，积续 骨节筋脉上下也。主肝肾体用，权衡形脏之关机者也。故治寒湿周痹，致关机缓急，为腰背 强，及膝痛。颇利老人者，利老人之筋骨关机也。别录甄权。广关机不利于目，为目暗，不 利于膀胱，失溺不节，及淋露，寒湿痹，及风虚，毒风腰强，及腰痛，膝痛，及脚弱软脚 ，伤中，及关节重，筋骨绝。若坚脊，即所以强肝肾，健筋骨，以利俯仰，少气，即关机失 利之故也。济生方治冲任寒热，室女白带，此又广关机不利冲任与带。并可广阳维、阴维， 阳跷、阴跷以及督与十二经脉经络之失利关机，则凡关机为病，为病及关机者，咸可因势 而利导之。吴绶方，病后足肿，狗脊煎汤渍洗，此法金匮要略治百合病。百合煎汤洗之。百 合病者，百脉之宗主为病，此筋骨脉络之关机为病也。以此推展，真不胜其用，唯在专司佐 使者何如耳。

第五帙

通草

（本经中品） 【气味】辛平，无毒。 【主治】主除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘，去恶虫。 【核】曰：通草，即木通。泽、潞、汉中、江淮、湖南州郡皆有之。绕树蔓藤，大者经 三五寸，每节二三枝，枝头五叶。夏末开花紫色，亦有白色者。实如木瓜而小，长三四寸， 瓤白核黑，食之甘美。枝即通草，通理细孔，两头皆通，含取一头吹之，气出彼头，色黄白 者良。黑褐色者，此商贾因其质轻易得，多置舡篷上，为雨所侵，以致形色腐黑，用之无 力也。 【】曰：黄中通理，故名通。草类藤蔓，仍名草。枝头五叶，长夏作花，味辛气平。 脾之用药通剂也。故除脾胃寒热，塞而不通，并九窍血脉关节，悉为脾土所摄故也。去恶虫， 令 （具此神通，则八万四千毛窍。有所闭塞。莫不令之开通。举九窍者，九窍为窍穴之总 持耳

第五帙

秦艽

（本经中品） 数犯此者，此字指生气言。 【气味】苦平，无毒。 【主治】主寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛，下水，利小便。 【核】曰：出飞鸟山谷，及甘松、龙洞、泾州、州、岐州诸处。枝干高五六寸，叶婆 娑如莴苣叶，茎梗俱青。六月开花紫色似葛花，当月结子。根黄色，长尺许，作罗纹交斜， 其文左列者佳，右列者不堪入药，令人发脚气病也。修治，认取脚文左列者，拭去黄白毛， 还元汤浸一宿，日干用。菖蒲为之使，恶牛乳。 先人云：人身直者为经，横者为络，络之下注者为孙。肌腠之邪，多从孙人，次薄于络， 复 【】曰：根有罗纹，左旋者入药，盖天道左旋，而人生气从之。经云：自古通天者生 之本，天地之间，六合之内，其气九州九窍，五脏十二节皆通乎天气。数犯此者，则邪气伤 人，内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，是以本经用治寒热邪气，或风寒湿痹，致骨节水道， 反从地道右旋者，使顺天运，以转玉玑。别录诸家，用治转胞口噤，目暗耳鸣，即九窍内闭。 用治痈疽黄胆，传尸骨蒸，即肌肉外壅。用治手足不遂，通身挛急，即卫气散解。设左右无 别，天道逆矣。

第五帙

栝蒌根实

（本经中品） 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主消渴，身热，烦满，大热，补虚，安中，续绝伤。 【核】曰：别名瑞雪，根即天花粉。出弘农、陕州者最胜，所在亦有之。三月生苗，引 藤蔓叶，如甜瓜叶，而窄作叉，背面俱有白毛。六月开花，似壶芦花而浅黄色。结实在花下， 大如拳，生时青碧如瓜，九月黄熟如柿，形有正圆长锐，功用并同。内有扁子，壳色褐，仁 色绿，多脂，作青气。根直下生，年久者长数尺。秋后采者，结实有粉，他时便多筋络矣。 修治其实，须分二种，圆黄皮浓蒂小者，宜阳人服；形长皮赤，蒂粗者，宜阴人服。并去壳 皮、革膜，及脂。根亦取大二三围者，去皮，捣烂，以水澄粉。 先人云：本经主治不分根实。别录广实主胸痹，悦泽人面，似有根实之分。故图经另出 根名天花粉，主烦满及消渴。烦满胸痹，皆胸博病。释名云：消渴，肾气不周于胸也。经云： 烦满胸痛引背，胸痹也。病名虽异，因证则同，但所施略分轻重耳。即能周肾气于胸，亦属 补虚安中，续绝伤功力耳。 【】曰：形如包括之囊，实列重楼之象，举实该根，犹枸杞也。气味苦寒，逆治火热， 体质濡润，逆治燥涸，或液燥涸，致热结聚，或热结聚，致液燥涸，遂成消渴烦满者，悉宜 用。安中者，热却则中安，亦即所以补液之虚耳。故筋脉燥涸则绝伤，濡润则连续矣。根实 功力，稍有异同，实主郁遏不能分解；根主散漫失于容平，靡不以热为因，以燥为证，顾天 花瑞雪之名，则思过半矣。

第五帙

百合

（本经中品） 用以气言，天道也；体以形言，地道也。 【气味】甘平，无毒。 【主治】主邪气，腹胀，心痛，利大小便，补中，益气。 【核】曰：近道虽有，唯荆州山谷者良。二月生苗，一干特起，百叶环列，无旁枝，至 杪作花，有二种，一丹黄色。间紫黑点，初开内拱如掬，次早外列如球，而不结子，别着叶 蒂间，赤碧如贝，根微苦，顷亦转甜。一纯白如卮，连茎倾侧，花瓣六出，夜分作香，叶蒂 间不着子，根肥而甘。此非异类，宜别雌雄，有子者雌，无子者雄。 【】曰：百合，百瓣合成也。雌雄二种，雄主藏用，雌主藏体。俱入心主包络，心主 百脉故也。腹满心痛，便不利，此夏气病藏之邪，百合力能益气，以补中虚，则邪无所容， 从内以出，即夏大张布于外者，亦无内顾之虞矣。金匮云：百合病者，百脉一宗悉致其病也。 即假药象，以着病形尔。盖心主为病，则时间时甚，故无尝证可拟，象形从治法也。客曰： 别录主入肺脏，悦皮毛，安脏腑，定权衡，此亦象形乎。颐曰：经云：肺朝百脉，输精皮毛， 毛脉合精，行气于腑，府精神明，留于四脏，气归权衡，权衡以平，气口成寸，一线穿成， 不烦造作，此正象形也。

第五帙

栀子

（本经中品） 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主五内邪气，胃中热气，面赤，酒渣鼻，白癞赤癞疮疡。 【核】曰：南方、西蜀皆有。木有高下，叶似李而硬浓。五月生花，芬香六出，即西域 之卜也。夏秋结实如诃子，生青熟黄，中仁红色。修治须如雀脑，并长须九路赤色者为上。 去 先人云：卮子有色，故主色变。凡苦寒之物，能下能坚，唯卮子反使坚结者解而上出，火空 则发之义也，故并作涌泄之剂。 【】曰：白英六出，色香俱胜，体性轻浮，棱壳似介，合入手太阴，宣气四达者也。 故主阳气郁结，致色变于色而标见于皮，及浸淫肤肉而疮疡癞，此皆火热烁金，非此不能 转热恼为清凉耳。五内邪气，胃中热气结而未实者，易于分解，已成燥坚者，非所宜矣。 （素馨弥漫，即丽泽之化工，轻扬六出，宛滕六之飞舞，转炎敲为清肃者也。）

第五帙

秦皮

（本经中品） 【气味】苦，微寒，无毒。 【主治】主风寒湿痹洗洗寒气，除热，目中青翳白膜。久服头不白，轻身。 【核】曰：出陕西州郡，及河阳。其木似檀，枝干皆青绿，叶细如匙许大不光。并无花 实，皮上有白点，取皮渍水，色便青碧，作字亦青碧可观，不易落也。大戟为之使。恶吴茱 萸。 【】曰：木小岑高，木皮翠碧，甲木少阳胆，乙木厥阴肝药也。主俾通痹闭，寒热洗 洗，此少阳之枢象。目中青翳白膜，此厥阴之阖象。缘肝开窍于目，其华在发，其荣在筋， 故久服轻身，头不白耳。 （亦可作少阳之用药，厥阴之体药也。具体及用，腑脏之全德耳。）

第五帙

芜荑

（本经中品） 【气味】辛平，无毒。 【主治】主五内邪气，散皮肤骨节中淫淫温行毒，去三虫，化食。 【核】曰：出晋山川谷，及高丽、太原、河东、河西、延州、同州，近道亦有。生山中， 似榆而小，叶圆而浓，其实早成，亦似榆荚，但气臭如，作酱则香美。能杀虫，置物中亦 辟蛀。有大小两种，小芜荑酝酱，气味尤辛；入药宜大芜荑，陈久者最良。 【】曰：芜荑臭膻，山榆仁也。春取榆柳之火，谓先百木青，用逗春生之端耳。当入 肝，以宣肝用，故主五内邪气，皮肤骨节中淫淫温行毒，此不从春生宣散故也。芜荑宣逗端 倪，自下而上，使从外而内者，复自内而外焉。风入虫生，风宣虫去矣。设谷入不宣，安能 开发上焦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉欤。故不独宣化谷味，且宣布水液者矣。

第五帙

枳实

（本经中品） 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益气，轻 身。 【核】曰：橘逾淮而枳，故江北有枳无橘，江南虽有枳，不及江北者，气全而力浓也。 树如橘而小，叶如橙而刺。春作白花，至秋成实。九、十月采者，曰枳壳。修事用小麦麸拌 炒 【】曰：枳以气胜，为剂之宣剂，而枳从只，只起语辞，亦语已辞，宣扬且宣摄矣。 但枳实瓤核未判，性勇而速，枳壳瓤核已分，性详而疏，咸从居中之胃署，横遍身半已内已 外之形层者也。故主大风在身半已外之皮肤，如麻豆苦痒，及寒热结在身半已内之腹肠，而 滞下成利。若主南北之画界分经，以殊方域也。长肌肉轻身者，即宣扬谷味以充形脏。利五 脏益气者，即宣摄谷精以安神藏，顾谷之精与味，莫不起于胃，而已于胃，旨哉只乎。 （只具扬摄，方界南北，实性勇，壳性疏，中央分形层部署。扬摄别谷味谷精，经隧定 起胃

第五帙

牛黄

（本经中品） 【气味】苦平，有小毒。 【主治】主惊痫，寒热，热盛狂痉，除邪逐鬼。 【核】曰：出陇西及晋地，今莱、密、淄、青、、戎诸州皆有。凡牛生黄，夜或有 光，眼如血色，时复鸣吼，恐惧人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即堕水中取得者。 阴干百日，无令见日月光，一子如鸡子黄大，重叠可折，若百千层，轻虚气香，色光明者佳。 揩摩手黄，透甲者真。雷云：黄有四种，一喝迫而得者，曰生神黄；一杀死，从牛角得者， 曰角中黄；一牛病死后，从心中剥得者曰心黄，初在心中，如黄酱汁，取得便投水中，沾水 乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，与帝珠子者是也；一从肝胆中得者，曰肝黄、胆黄，皆不及生黄 为贵。KT牛黄，坚而不香；又骆驼黄极易得，亦能相乱，不可不审也。修治，单捣细研 如尘，绢裹定，更以黄牛嫩皮，裹悬井中一宿，去水三四尺，明早取用。人参为之使。得牡 丹、菖蒲，利耳目。恶龙骨、龙胆、地黄、尝山、蜚蠊黄嫩牛皮、牛膝、干漆。 缪仲淳先生云：牛为土畜，得气血之精明，凝结为黄，犹人身之有内丹也。故牛生黄， 则其 先人云：坤为牛，黄为土，则黄是牛之本命元辰矣。其入肝胆，似云之从龙，风之从虎， 不 【】曰：牛土畜，在卦为坤，其色正黄。其理层叠，所谓黄中通理，浓德载物者也。 故能敦土德用，资生草木。盖木必基土，以土为命，如惊痫寒热，狂痉邪鬼，虽从脾土转属， 久则肝木体虚，反欲传克脾土矣。盖五行之理，失制则亢，亢则为害，害所胜耳，法当益土 辅火。黄可入脾，苦可入心，心为肝子，子能助母实也。与金匮要略之治肝虚传脾，先补肝 木，次及心脾之义相合。先因于肝，故先补肝，此则唯从脾土转属，故只益脾土，次及心火 ，非从肝始，勿治肝耳。 （金匮要略云：上工治未病。夫治未病者，见肝之病，知肝传脾；当先实脾；四季脾王 不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，唯治肝也。夫肝之病，补用酸， 助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能伤肾，肾气微弱，则水不 行。水不行，则心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，则肝自愈， 此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。详录以备考。）

第五帙

虫

（本经中品） 【气味】咸寒，有毒。 【主治】主心腹寒热洗洗，血积症瘕，破坚，下血闭。 【核】曰：生川泽及沙中，人家墙壁下，土中湿处。大者寸余，无甲而有鳞。修治，十 月采 【】曰：虫，一名地鳖，形类鳖也。一名过街，逢申过街，立建以冲日破也。盖 者众多，掌除毒蛊，亦以功用诠名耳。是主寒热洗洗，致血积症瘕者。冲其街舍，而破除之， 故

第五帙

羊角

（本经中品） 【气味】咸温，无毒。 【主治】主青盲，明目，杀疥虫，止寒泄，辟恶鬼，走虎野狼，止惊悸。久服安心，益气， 轻 【核】曰：本夏羊，生河西，色青黑，头小身大，毛长而柔，可以为，一名绵羊， 其角为用最大。诗云：繇醉之言，俾在童，盖之美在角也。为角音，又为古音，诗以 古与语，叶韵是矣。而音通于牯，故本草羊条，注称为羊之牯，犹兕音通于，称为犀之 也。，也。色黑，为黑羝，为黑；色白，为白羝，为白。各有牝牡，但当以 色为别。盖羊之有，亦犹木之有榆也。亦白，榆不能白。色白有辨之义，故皆从分， 色黑有不辨之义，故皆从俞。又今榆者，北方有之，故古称榆塞，而江南有刺榆，无大榆， 是南方于羊也，则有而无，于木也，则无榆而有，色相类，义相同也。羝，抵也。羝 性好抵，故从羝，省字从抵，省音从低者，以羝先低其角，然后能抵突故也。羊，总名。羔， 羊子。四月而乳，一岁三生，母既生子，子复生孙，孙又生子，易繁速计，莫捷于羊。其别 有四，曰者，五月生羔也；曰者，六月生羔也；曰者，七月生羔也；曰者，羊未卒 岁也。释畜但载未成羊者为。郭氏云：俗呼五月羔为，盖谓羔已生及五月者尔。而说文 称五月生羔，则似谓仲夏所生者矣。按齐民要术。称正月生羔为上种，十一月、十二月生者， 次之。母视含重，肤躯充满，草虽枯，亦不羸瘦；母乳适尽，即得春草，是以极佳。八月、 九月、十月生者，虽值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生 者，草虽茂美，而羔小未食，尝饮热乳，所以亦恶。五月、六月、七月生者，两热相仍，恶 中之甚，然则五月生者乃是不美，故古称肥，以速诸父，当是生及五月者尔。繁露云：凡 贽卿用羔，羔有角而不用。类仁者，执之不鸣，杀之不嗥，类死义者。饮乳必跪其母，类 知礼者，故以为贽。礼云：饰羔雁者，以馈以言，其德足以衣被，而又有文章也。字说云： 羔从羊，从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可进而大也，故羔大曰羊，三岁曰。 ，小狠也。以乘而不随为臧，以乘而不逆为刚。盖牛之性顺，虽牡，而犹有顺性， 故为乘而不逆也。羊之性狠，虽牝，而犹有狠性，故为乘而不随也。羊前逆，牛前顺，故 羊宜驱，而牛宜牵；羊善群，每成群，必以一群为主，举群听之，谓之压群；羊善斗，斗羊 表 战罔顾死，虽为微物，志不可锉，效奇灵囿，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击，趺 若奔云之交触，碎如转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷狠闻而击节，冀 将少助明主，市骏骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必将曰，若斗不解，立有死者。所赖至 仁无残，量力取劝焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早归也。羊恶湿喜燥，食钩吻而肥，食仙 茅而肪，食仙灵脾而淫，食羊踯躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目无神， 其肠九萦，其力在尾，其角下蹄，角之不齐者曰（音轨）。角有三（音卷）者曰（音 敛）。绝有健力者曰奋。种类甚多，入药只以青色羊为胜，次则乌羊，其羊，及虏中 无角羊，止可啖食乳髓，则肥好也。羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛长尺余，亦谓之 羊。北人驱引大羊，则以此羊为首，名曰羊头。河东亦有羊，性尤狠健，毛长而浓， 入药亦佳。如驱至南方，则筋力自劳损，安能补益于人。今南方诸羊，多食野草、毒草， 故味薄而易发疾，惟淮南州郡，或有佳者。可亚北羊，北羊至南日久，尚不中食，水土使然 耳。生江南者为吴羊，头身相等，毛短肉瘦，供馔犹易发疾，入药更无效矣。羊之角，可 以占灼，契丹谓之羊卜，其皮极薄，南番以书字，吴人以画彩为灯，毛可制笔，角作琉璃， 蹄骨须涎，咸成药用，独美在角。专精者，牝之角也。盖兑为羊，兑，少女也，以柔包刚， 物 【】曰：羊性好抵，羊力在尾，此交任于闾，会督于巅，是以抵突用角，精专之美在 角也。离为火，为羊，为目，在天为热，在藏为心，心脏血脉之气也，故羊为火畜，功主青 盲。诸脉属目，目得血而能视也。寒泄为对待，惊悸为体虚，痛痒疮疡，咸归心火耳。辟恶 鬼，为生阳死死阴。走虎野狼，为火行烁金兽。久服者体用俱备，绝有力奋矣。

第五帙

白茅

（本经中品） 【气味】甘寒，无毒。 【主治】主劳伤虚羸，补中，益气，除瘀血血闭，寒热，利小便。 【核】曰：出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如针，俗呼茅针。三四月开 花作穗，茸白如絮，随结细子。至秋乃枯，根名茹。易曰拔茅连茹，以其汇，故其根牵连长 冗，经寸成节，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造饴，清滑可口也。根至秋，夜分时有青光， 腐则化萤火，茅可苫盖，及供祭祀苞苴之用，名曰茅丝。诗云：昼尔于茅，霄尔索，言谷 人日，力不足取茅于昼，而夜以继之，故以为丝事方息，而麻事寻兴，野功既讫，而宫功随 至，藏蔬于其秋，以助不给之冬，索于其夜，以补不足之昼。列子云：因以为波流，因以 为茅靡。茅靡，也。，茅之始生也。诗云：手如柔荑，荑一也。相经云：筋不束体， 血不华色，手无春荑之柔，发有寒蓬之悴，此盖形之下矣。故劲强短促者，另成他类。别有 只生山谷。入秋放花如荻，实尖黑，长分许，粘衣刺人者，菅也。又有茎端开叶，茎上有粉， 根头有毛者，黄菅也。又有生湖南，及江淮间，叶脊三棱，臭如蒲草，可以包藉缩酒者，菁 也。又有丛生如芦，叶大如蒲，高六七尺者，芒也。根都劲促，不堪药用。 【】曰：茅之为物薄，而用可重也。体柔而性直，故先王用之以藉。易曰：藉用白毛， 无咎，象曰柔在下也。盖兑金在上，巽柔在下，而柔丽乎中，慎斯术也以往，其无所失矣。 诚阳中之阴，入手太阴肺，中见阳明中治法，以行营卫阴阳者也。盖太阴肺，其始从中焦， 明丽于内，慎斯于中，布气以往，斯无所失，是以补中，气乃益，劳乃复，伤乃续，虚乃实， 羸乃充。以及除瘀血闭，寒热便利，咸成布往之功力休征尔。别录广利便，及五淋，瘀血， 及崩中，劳伤虚羸，及强筋坚骨，肥肌致腠。大明广血闭，及月水不匀，血脉淋沥。肘后咀 嚼茅根，辟谷不死，亦广补中益气尔。庞安常主温病伏热在内，令胸满呕哕，属大下协热所 致。茅根建立中央，葛根起亟阴气，更广仲景先生葛根汤法，从中布气，从肌解散尔。肘后 疗虚后水肿，为命门火衰，肾虚水泛，赤小豆主肾水之心谷，藉茅根之明丽，釜底燃薪，吸 呼肺气，营卫乃将，水道乃行也。若黄胆、谷胆、劳疸、黄汗、石水、色变于色，标见于皮 者，猪为水畜，君以茅根，亦广肘后治水方法，但前方偏于向右，此更兼于从左。若千金解 中酒毒，恐烂脏腑者，饮茅根汁，以涤中焦，还须佐以葛花，想更神异。若卒中五尸，致损 生阳之属，为腹痛胀急不得息，上冲心胸，旁攻两胁，若然，牵引涌动尸鬼为害者，利 以坚金，烧以茅火，追穷寻逐，令生阳以死死阴，壮百骸以转中气，助中气以起百骸，饵食 肤受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。

第五帙

紫菀

（本经中品） 【气味】苦温，无毒。 【主治】主咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒、痿蹶，安五脏。 【核】曰：出汉中、房陵山谷，及真定、邯郸，近道亦有。三、四月布地生苗，其叶二 四相连，五、六月开黄白紫花，根极柔润，色紫作节，宛若蕤缨之下垂也。白色者，即女菀， 一名白菀。今人多以车前，及旋覆根，赤土染过伪充，不可不慎。修事，去须、头及土，东 流水洗净，蜜浸一宿，至明，拴火上焙干。款冬花为之使。恶天雄、瞿麦、本、雷丸、远 志，畏茵陈。 先人云：诗曰，菀彼柔桑，盖言茂也，故治郁结。当有五色，取色紫、味苦者，以治胸 中寒热结气。胸中，肺部也。肺中有火，外发而为痿蹶，内郁而为咳喘，及肺热叶焦，致五 脏不安者。用其色以行肺用，用其气以散肺结，用其味以顺火性，倘无结气而用之。过泄肺 气矣 【】曰：菀，郁也。解肺金郁以成名也。胸为肺部，寒热气结在中，致蛊毒、脏不安。 上见咳逆，下见痿蹶，菀从结心。解即分散，表解便利为外征。经云：金郁则泄之，解表利 小水也。观息奔，及小便卒不得出，其义自见。设中虚，或肺金体衰者，宜斟酌投之。 （赤火刑金，紫则水火合璧，故转行金用，火金水三缘交会，同一支派矣。然太阴开， 结则 （解从结心，如表解为上为下之分散；便利为下为内之分散；息奔为上为外之分散；小 便卒不得出，为下为内之结象也。当虚其实，毋虚其虚。）

第五帙

瞿麦

（本经中品） 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主关格，诸癃结，小便不通，出刺，决痈肿，明目，去翳，破胎堕子，下闭血。 【核】曰：瞿麦，即洛阳花萼，云石竹，及剪秋罗者谬矣。所在有之。茎细有节，高一、 二尺，叶似石竹，又似地肤，稍巅开花，有红、紫、粉、蓝、斑烂数色，结实如燕麦，内子 紫黑而扁，只用萼壳，不用茎叶，一时同使，令人气噎，及小便不禁也。修事，以苦竹沥浸 一伏时，取出晒干用。草、牡丹为之使。恶螵蛸。伏丹砂。 【】曰：瞿，戟属。四矛为瞿。又四达为瞿。亦鹰隼之视为瞿也。麦者，实囊形相似 尔。主明目去翳者，取鹰隼之能视；去刺决痈肿，破胎堕子者，取戈矛之四出；治关格诸癃 结，小便失利，不闭血者，取四达之通瞿，通因塞用，急方之通剂也。但气味苦寒，设非火 热为本因，反成箪瓢之耳。

第五帙

贝母