祁序

執成方而治病，古今之大患也。昔人云：用古方治今病，如拆舊屋蓋新房，不經大匠之手經營，如何得宜。誠哉是言！昔張仲景先生作《傷寒論》，立一百一十三方，言後世必有執其方以誤人者甚矣，成方之不可執也。然則今之女科一書，何爲而刻乎？此書爲傅青主徵君手著，其居心與仲景同，立方與仲景異。何言之？仲景傷寒論雜症也，有五運六氣之殊，有中表傳裏之異。或太陽、太陰不一其禀，或内傷、外感不一其原，或陽極似陰、陰極似陽不一其狀，非精心辨症，因病製方，斷不能易危就安，應手即愈。此書則不然，其方專爲女科而設，其症則爲婦女所同。帶下血崩，調經種子，以及胎前產後。人雖有虛實、寒熱之分，而方則極平易精詳之至，故用之當時而效，傳之後世而無不效。非若傷寒雜病，必待臨症詳審，化裁通變，始無貽誤也。嘗慨後世方書汗牛充棟，然或偏攻偏補，專于一家，主熱主寒，堅執謬論，炫一己之才華，失古人之精奥。仲景而後，求其貫徹《靈》、《素》，能收十全之效者，不數數覯。讀徵君此書，談症不落古人窠臼，製方不失古人準繩。用藥純和，無一峻品；辨症詳明，一目了然。病重者，十劑奏功；病淺者，數服立愈。較仲景之《傷寒論》，方雖不同，而濟世之功則一也。此書晉省鈔本甚夥，然多秘而不傳，間有减去藥味，錯亂分量者，彼此參證，多不相符。兹不揣冒昧，詳校而重刊之。竊願家置一編，遇症翻檢，照方煎服，必能立起沉疴，並登壽域。或亦濟人利世之一端也夫。

道光十一年新正上元同里後學祁爾誠謹序