張序

青主先生于明季時，以諸生伏闕上書，訟袁臨侯冤事，尋得白，當時義聲動天下。《馬文甬義士傳》比之裴瑜、魏邵。國變後，隱居崛𡼱山中，四方仰望丰采。己未鴻詞之荐，先生堅卧不赴。有司敦促就道，先生卒守介節。聖祖仁皇帝鑒其誠，降旨：傅山文學素著，念其年邁，從優加銜，以示恩榮。遂授内閣中書，聽其回籍。蓋其高尚之志，已久爲聖天子所心重矣。而世之稱者，乃盛傳其字學與醫术，不已细哉！字爲六藝之一， 先生固嘗究心。若醫者，先生所以晦迹而逃名者也。而名即隨之，抑可奇矣。且夫醫亦何可易言。自後漢張仲景創立方書以來，幾二千年來，專門名家罕有窮其奥者。先生以餘事及之，遽通乎神。余讀《兼濟堂文集》並《觚賸》諸書，記先生軼事。其診疾也微而臧，其用方也奇而法，有非東垣、丹溪諸人所能及者。昔人稱張仲景有神思而乏高韻，故以方術名。先生即擅高韻，又饒精思，賢者不可測如是耶。向闻先生有手著女科並產後書二册，未之见也，近得鈔本于友人處。乙酉適世兄王奎章來省試，具道李子緝中賢。至丙戌冬果寄貲，命剞劂，甚德事也。故樂爲序而行之，並述先生生平大節，及聖朝廣大之典，不禁爲之掩卷而三歎也。

道光丁亥夏五月丹崖張鳳翔題