四神、二神、五味子散
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四神丸
治脾腎双虚,子后作泻,不思食,不化食。 肉果(二兩)破故纸(四兩,炒)五味子(三兩)吴茱萸(五錢,盐湯泡過) 上爲末,红枣四十九枚,生姜四兩切,水煮枣熟,去姜,取枣肉,捣和藥丸桐子大,空 心盐
二神丸
去茱萸、五味。
五味子散
去肉豆蔻、破故纸。 程郊倩曰:命門無火,不能爲中宫腐熟水谷,藏寒在腎,谁复司其闭藏?故木氣才萌, 不疏 之能,五味子有酸收固涩之性,吴茱萸散邪補土,肉豆蔻涩滑益 使氣壮,補腎仍是補脾矣。 李士材曰:腎水受時于子,弱土不能禁制,故子后每泻也。 柯韵伯曰:泻利爲腹疾,而腹爲三陰之都会,一脏不调,便能泻利。故三陰下利,仲景 各爲 肤、 爲一 陰,陰 脾虚不 辛溫者 虚無 萸之辛 症則同 可互用 曰四神
滋腎丸
治肺痿声嘶,喉痹,咳血,烦躁。 黄柏(二兩,酒炒)知母(二兩,酒浸,炒)肉桂(一錢) 上爲细末,熟水丸桐子大。每服五十丸,空心下。 罗东逸曰:此丸爲腎家水竭火炎而设。夫水竭則腎涸,腎涸則下泉不钟,而陽盛于上, 斯喉 焦 苦 燥 龍歸海,于是坎盈而流渐长矣。此滋腎之旨也。 柯韵伯曰:水爲腎之体,火爲腎之用。人知腎中有水,始能制火;不知腎中有火,始能 制水 所主
虎潜丸
治腎陰不足,筋骨痿软,不能步履。 龟板黄柏(各四兩)知母熟地(各二兩)牛膝(三兩五錢)芍藥(一兩五 錢)锁陽虎骨當歸(各一兩)陳皮(七錢五分) 上爲末,煮羯羊肉,捣爲丸桐子大,淡盐湯下。 王又原曰:腎爲作强之官,有精血以爲之强也。若腎虚精枯,而血必随之,精血交败, 湿熱 搏, 君; 母愈 北方 又有 焉。 叶仲坚曰:痿原雖分五脏,然其本在腎,其标在肺。《内經》云:五脏因肺熱叶焦,发 爲痿 视爲 爲肺 潜之 夫潜之 必用二者爲君, 知母清太陰之 骨正筋柔矣 以溫之。羊
越鞠丸
治脏腑一切痰、食、氣、血諸郁,爲痛,爲呕,爲胀,爲利者。 香附苍术抚芎山栀仁神曲 水发丸,每服百丸。 季楚重曰:《内經》論木郁达之五句,前圣治郁之法最详。所谓郁者,清氣不升,浊氣 不降 交而 由胃 焦失 栀子清郁导火,于以达肺腾胃而清三焦,尤妙抚芎之辛,直入肝胆以助妙用,則少陽之生氣 上朝而营卫和,太陰之收氣下肃而精氣化。此丹溪因五郁之法而变通者也。然五郁之中,金 、木尤甚。前人用逍遥散调肝之郁,兼清火滋陰;泻白散清肺之郁,兼润燥降逆。要以木 上冲即爲火,金郁敛涩即爲燥也。如陰虚不知滋水,氣虚不知化液,是又不善用越鞠矣。
封髓丹
治夢遗失精,及与鬼交。 黄柏砂仁甘草 上蜜糊爲丸,每服三錢。 赵羽皇曰:經云:腎者主水,受五脏六腑之精而藏之。又曰:腎者主蛰,封藏之本,精 之处 外溢 黄柏 至于 且能 而润之者唯辛,缩砂通三焦、达津液,能納五脏六腑之精而歸于腎,腎家之氣内,腎中之髓 自
左金丸
治肝脏火實,左胁作痛。 黄连(六兩,炒)吴茱萸(一兩,湯泡) 上爲末,作丸。 胡天锡曰:此泻肝火之正劑。肝之治有数种:水衰而木無以生,地黄丸癸乙同源是也; 土衰 歸脾 从 其捍
资生丸
治妇人妊娠三月,脾虚呕吐,或胎滑不固。兼丈夫调中養胃,饥能使饱,饱能使饥,神 妙難 人参(三兩)云术(三兩)茯苓(二兩)山藥(二兩)薏苡仁(兩半)莲肉 (二兩)芡實( 白豆蔻(八錢)桔梗(一兩)藿香(一兩)川黄连(四錢)砂仁(一兩半)扁 豆 (一兩半)山楂(一兩半) 上十八味,爲细末,炼蜜丸弹子大。每服二丸,米飲下。 罗东逸曰:此方始于缪仲醇,以治妊娠脾虚及滑胎。盖胎资始于足少陰,资生于足陽明。 故 之 芎 以補 之。 堕。
脾约丸
治腸胃燥熱,大便秘結。 麻仁(二升)杏仁(一斤)枳實厚朴芍藥(各八兩)大黄(一斤) 上爲末,蜜丸,白湯下。 成無己曰:约者,约結之约,又约束也。經曰:飲入于胃,游溢精氣,上输于脾;脾氣 散精 得四 缓, 結者 约, 理 雖
更衣丸
治津液不足,大便不通。 朱砂(五錢,研如飞面)芦荟(七錢,研细) 滴好酒少许,和丸。每服一錢二分,好酒下。 柯韵伯曰:胃爲后天之本,不及痼病,太過亦病。然太過复有陽盛、陰虚之别焉。兩陽 合明 必更 土, 色通 劑矣 夷所
备急丸
治寒氣、冷食稽留胃中,心腹痛,大便不通者。 大黄干姜(各一兩)巴豆(一兩,去皮心,熬,研如脂) 先捣大黄、干姜爲末,納巴豆合捣千杵,和蜜丸如豆大,藏密器中勿泄氣,候用。每服 三四 頭起 折齒 柯韵伯曰:大便不通,當分陽結、陰結。陽結有承氣、更衣之劑,陰結又制备急之方。 《金 立, 仲景 故用大 议及寒
當歸龍荟丸
治肝經實火,大便秘結,小便涩滞,或胸膈作痛,陰囊肿胀。凡属肝經實火,皆宜服之。 當歸龍胆草黄连黄芩栀子仁(各一兩)大黄芦荟青黛(各五錢)木 香(二錢 上爲末,炒神曲糊丸。每服二十丸,姜湯下。 柯韵伯曰:肝爲相火,有泻無補。青黛禀东方之色,入通于肝,大寒之性,所以泻其實 火也 泻火 必克 旺則 此火 劑中 须也
四生丸
治陽盛陰虚,血熱妄行,或吐或衄者。 生地黄生柏叶生荷叶生艾叶(等分) 上四味,捣烂爲丸如雞子大、每服一丸,滚湯化服。 柯韵伯曰:心腎不交,則五脏齐损;陰虚而陽無所附,則火炎上焦;陽盛則陽络傷,故 血上 尽 而 震 暂 血 耳
石斛夜光丸
治神水宽大渐散,昏如雾露,空中有黑花,及睹物成二,神水淡绿、淡白色者。 天門冬(焙)人参茯苓(各二兩)麦冬熟地生地(各一兩)枸杞子菟丝 子甘菊 连防風 草决明(八錢) 上爲细末,炼蜜丸桐子大。每服三五十丸,溫酒、盐湯下。 罗东逸曰:此方爲陽衰陰弱,不能生精于目而设,故目科与《千金》磁朱丸并重,治证 亦同 故夫 肺虚 其主 是方 陰、 培補 解結 明之
礞石滚痰丸
治實熱老痰之峻劑,虚寒者不宜用。 黄芩大黄(酒蒸,各八兩)沉香(五錢,忌火)礞石(一兩,焰硝過,陳 久者佳,新 上四味爲细末,水丸川椒大,量人大小用之。用溫水一口送過咽,即便仰卧令藥徐徐而 下, 間稠 附应 柯韵伯曰:脾爲生痰之原,肺爲贮痰之器,此無稽之谈也。夫脾爲胃行其津液,以灌四 旁, 當曰 独受 則 知 腎 有形之质 得缘涯而 故选金石 秽浊不得腻滞而少留,此滚痰之所由名乎!又虑夫关門不开,仍得爲老 方之色,能内氣歸腎,又能疏通腸胃之滞,腎氣流通,則水垢不留,而 不粘着于腸,二黄不傷及于胃,一举而三善备,所以功效若神也。
指迷茯苓丸
治中焦停痰,伏飲。 半夏(制,二兩)茯苓(一兩)風化硝(二錢半)枳壳(五錢) 上四味,姜汁糊爲丸。 柯韵伯曰:痰飲之本,皆水也。水入于胃,游溢精氣,上输于脾,此自陽入陰也;脾氣 散精 行, 于降 則 涤 茯苓渗湿,風硝软坚,枳壳利氣,别于二陳之甘缓,远于礞石之峻悍,亦平胃之劑耳!
大黄虫丸
治五劳七傷,内有干血,肌肤甲错,兩目黯黑。 大黄(十兩,酒蒸)黄芩(二兩,炒)甘草(三兩)桃仁(去皮尖,炒)杏 仁(去皮尖, 兩五錢,去翅足,炒)水 足,炒) 上十二味,爲末,蜜丸如小豆大,酒服五丸,日三服。 李士材曰:劳傷之症,未有無瘀血者也。瘀之日久,則发爲熱;熱涸其液,則干粘于經 络之 則無 之不 统血 苦 血
烏梅丸
治厥陰病消渴,氣上撞心,心中疼熱,饥而不欲食,食即吐蛔。又主久利。 烏梅(三百枚)黄连(一斤)细辛附子(炮)人参桂枝黄柏(各六 兩)干姜(十 上十味,異捣筛,合治之,以苦酒渍烏梅一宿,去核,蒸之五升米下,饭熟,捣成泥, 和藥 禁 柯韵伯曰:六經惟厥陰爲難治。其本陰,其标熱,其体木,其用火。必伏其所主而先其 所因 厥 即陽 渴;氣 中空虚 之品; 入肝。 腎者肝之 以散之 苦酒渍 蛔,昆 因熱用 收之,
平胃散
治湿淫于内,脾胃不能克制,有積飲痞膈中满者。 苍术(五斤,泔浸七日)陳皮(去白)厚朴(各三斤,姜汁炙)甘草(三十兩, 炙) 上爲末,每服三錢,姜湯下,日三服。又水煎,每服七錢。 柯韵伯曰:《内經》以土运太過曰敦阜,其病腹满;不及曰卑监,其病留满痞塞。张仲 景制 削平 以平 之义 第二术白者柔而缓,苍者猛而悍,此取其长于发汗,迅于除湿,故以苍术爲君耳。不得以白 補 氣行則愈,故更以陳皮佐之。甘先入脾,脾得補而健运,故以炙甘草爲使。名曰平胃,實调 脾 雖倍白术,而消伐過于此方。昧者以术爲補,爲當久服,不思枳實爲峻而不宜多,特未之思 耳。
瓜蒂散
邪結胸中,胸中痞硬,寸脉微浮,氣上冲咽喉不得息;或心下满而烦,饥不能食,手足 厥冷 皆 瓜蒂赤小豆(熬黄,各一合)香豉(一合) 上二味,别捣爲散,取一錢,用香豉一合,熱湯七合,煮作稀糜,去滓,取汁,和散溫 服之 柯韵伯曰:胸中者,清虚之府。寒邪凝結,内熱不得外达,以至痞硬。其氣上冲,心下 烦, 喉不得息 降,胃陽 得达,肺 升生发 象心, 胸中之 以三法
天水散
(一名益元散,一名六一散) 治夏時中暑,熱傷元氣,内外俱熱,無氣以動,烦渴欲飲,腸胃枯涸者。又能催生下乳。 積 桂府滑石(六兩,水飞)甘草(一兩)辰砂(三錢) 上爲细末,新汲水一碗,调服三錢。 柯韵伯曰:元氣虚而不支者死,邪氣盛而無制者亦死。今熱傷元氣,無氣以動,斯時用 参、 虚者 秉秋 上清 止渴 安, 通行 催生下乳,積聚、蓄水等症,同乎此义,故兼治之。是方也,益氣而不助邪, 傷氣,不负益元之名矣。宜与白虎、生脉三方鼎足可也。
阿胶散
治肺虚有火,嗽無津液,咳而哽氣者。 真阿胶(一兩半)牛蒡子(二錢半,炒)马兜铃(五錢,焙炙)甘草(五錢) 杏仁(七 上爲细末,每服兩许,水煎服。 程郊倩曰:痰带红线,嗽有血点,日渐成痿。缘肺处脏之最高,叶間布有细窍,氣从此 出入 久則 力子
玉屏風散
治風邪久留而不散者,自汗不止者亦宜。 防風黄白术(等分) 上爲细末,酒调服。 柯韵伯曰:邪之所凑,其氣必虚。故治風者,不患無以驱之,而患無以御之;不畏風之 不去 以驱之 清頭目 然卫 关键 子 以 風 毛
五淋散
治膀胱有熱,水道不通,淋涩不出,或尿如豆汁,或成砂石,或如膏汁,或熱怫便血。 赤茯苓(一錢五分)赤芍藥山栀仁(各一錢)當歸细甘草(各一錢二分) 上五味,加灯心,水煎服。 柯韵伯曰:經曰腎合膀胱,故腎爲水脏,而膀胱爲水腑。腎主癸水,受五脏六腑之精而 藏 能出 之溺 之根 邪 氣,而氣即爲水,水精四布,下输膀胱,源清則流洁矣。如 淋涩,膏淋豆汁,砂石脓血,而水道爲之不利矣。总由化源 八正、舟车、禹功、浚川等劑治之,五脏之陰虚,太陽之氣 以通上焦之氣,而五志火清;歸、芍滋腎肝,以安下焦之氣 而陰陽厘清,則太陽之氣自化,而膀胱水洁矣。此治本之
失笑散
治產后心腹绞痛欲死,或血迷心窍,不省人事。 五灵脂蒲黄(等分) 每服三錢,酒煎服。
独圣散(附)
山楂肉(二兩) 水煎,用童便、砂糖和服。 吴于宣曰:經云心主血,脾统血,肝藏血,故產后瘀血停滞,三經皆受其病,以致心腹 疼痛 小腹結 生用 陳致新 一味厚 疼,更 得宜,
清胃散
治胃經湿熱,牙齒牙根肿痛,或牵引頭脑,或面发熱。 生地黄當歸川黄连升麻牡丹皮 水煎服。 罗东逸曰:陽明胃多氣多血,又兩陽合明爲熱盛,是以邪入而爲病常實。若大渴、舌苔、 烦 腑 而 本 矣。
龟鹿二仙胶
大補精髓,益氣養神。 鹿角(血者,十斤)龟板(自败者,五斤)枸杞子(甘州者,二十兩)人参(十 五兩) 上用铅坛如法熬胶。初服酒化一錢五分,渐加至三錢,空心下。 李士材曰:人有三奇,精、氣、神,生生之本也。精傷無以生氣,氣傷無以生神。精不 足者 陰氣 情, 無 曰
琼玉膏
治虚劳干咳。 生地黄(四斤)白茯苓(十二兩)白蜜(二斤)人参(六兩) 上以地黄汁同蜜熬沸,用绢滤過,将参、茯爲细末,入前汁和匀,以瓷瓶用棉纸十数层, 加 悬井中一日,取起,仍煮半日,白湯点服。 李士材曰:干咳者,有声無痰,火来乘金,金极而鸣也。此本元之病,非悠游渐渍,難 责成 肺者 精, 沉瘵
附補方藥杂論十七条
张景岳曰:沽古枳术丸,以白术爲君,脾得燥而能健,佐以枳實,其味苦峻,有推墙倒 壁之 之藥 东垣平胃散,欲治其不平也。本爲胃强邪實者设,故性味从辛燥从苦,而能消散,唯有 滞有 補中益氣一湯,允爲东垣独得之心法。本方以升、柴助升氣,以参、术、歸、助陽氣, 此 散 亏甚者,則升、柴大非所宜。盖升、柴之味兼苦寒,升柴之性兼疏散,唯有邪者,可因升而 散之,若無邪大虚者,即纯用培補,犹恐不及,再兼疏散,安望成功?凡補陽之劑,無不能 升,正以陽主升也。寇宗极言五劳七傷,大忌柴胡,而李時珍以爲不然。要之能散者,断 不能聚;能泄者,断不能補;性味苦寒者,断無扶陽之物。故表不固而汗不敛者,不可用; 外無表邪,而陰虚发熱者,不可用;陽氣無根,而格陽戴陽者,不可用;脾肺虚甚,而氣促 似喘者,不可用;命門火衰,而虚寒泄泻者,不可用;水亏火旺,而衄血吐血者,不可用; 四肢厥,而陽虚欲脱者,不可用。总之,元氣虚极者不可泄,陰陽下竭者不可升。人但知補 神曲、麦芽,雖助戊土以腐熟水谷,然麦芽一味,治妇人丧子,乳房胀痛欲成痈者,用 一 多, 喻嘉言曰:连、芩、柴、芍、知母,皆苦寒之劑,能泻有余之火耳!若飲食劳倦,内傷 元氣 以乘 熱内 之火 熱之 之劑发 今人见烦熱、枯燥等症,不敢用附子者,恶其以熱助熱也。孰知不藏精之人,腎中陽氣 不鼓 加 冲,真陽暴脱,氣喘痰鸣之急症,同桂、附 虞天民曰:血不歸原,责之胃,寒凉屡用不效,唯炙甘草、炮姜辈,引血歸原妙。 失血后大熱大渴,症似白虎,惟脉虚大不长實爲異,误服寒凉必死,當歸補血湯主之。 赵羽皇曰:参者参也,与元氣爲参赞者也。不特氣虚宜用,即血虚亦宜用;内傷宜用, 外感 至食 大力 满, 二經 風寒 如胃 人岂识 豉、瓜蒂之方 滑可去着,胆 是也;重可镇 翘赤小豆湯是 看仲景加减法,當细审其深意。如腹中痛者,少陽加芍藥,少陰加附子,太陰加人参。 若心 于加 舍之 仲景立方,精而不杂。其中以六方爲主,諸方皆从而加减焉。凡汗劑皆本桂枝,吐劑皆 本栀 一十 小柴胡方,爲半表而设,而其证皆属于里。盖表证既去其半,則病机偏于向里矣。惟往 来寒 虚, 故于 桂枝本爲太陽風寒设,可以散六經初感之邪;柴胡本爲少陽半表设,更可以调三陽半表 之证 理, 脾爲至陰,居中宫而抚四肢,最畏寒邪爲患,故仲景制理中、四逆二方。理中者,理中 焦, 有 通 生 腎主五液,入心爲汗,少陰受病,液不上升,所以陰不得有汗。仲景治少陰之表,于麻 黄、 反汗
補遗
参苏飲
(《局方》) 治感冒風寒,咳嗽吐痰,涕唾稠粘,胸膈满闷,寒熱往来,或頭痛恶寒,脉弱無汗。 人参苏叶干葛前胡陳皮枳壳茯苓半夏(各八分)桔梗木香甘草(各 五分)生姜(五片)大枣(一枚) 上水煎,熱服取汗。 叶仲坚曰:此少陽中風,而寒湿内着之证也。仲景于表劑不用人参,惟少陽寒熱往来, 雖有 液無 不发 枳壳,少佐木香以降之;痰涎壅盛于 病高者宜下,故不取柴胡之升,而 中宫,此姜、枣、甘草之所必须也 芎、柴胡,即芎苏散,則治頭痛、
補遗
香薷飲
(《局方》) 治暑月乘凉飲冷,陽氣爲陰邪所遏,頭痛,发熱,恶寒,烦躁,口渴,腹痛,吐泻者。 香薷厚朴白扁豆(炒) 水煎,浸冷服。 叶仲坚曰:飲与湯稍有别,服有定数者名湯,時時不拘者名飲。飲因渴而设,用之于溫 暑, 腹 溫 中 加黄 加减 是重 人不
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