劳瘵

五劳

夫人作劳伤於五脏五脏之氣因伤成病故謂之五劳肺劳之状短氣而面肿不闻香臭肝劳之状 面目干 黑口苦精神不守恐畏不能独卧目视不明心劳之状忽忽喜忘大便難或时溏利口内生疮脾劳之状 舌根苦直不得咽唾肾劳之状背難俯仰小便不利赤黄而有余沥囊湿生疮小腹里急治法肝劳补心 氣心劳补脾氣脾劳补肺氣肺劳补肾氣肾劳补肝氣此疗子以益母也經曰圣人春夏养陽秋冬养陰 以补其根本肝心爲陽脾肺肾爲陰夫五脏实亦成劳虚則补之实則泻之

六极

六极者筋极主肝脉极主心肉极主脾氣极主肺骨极主肾精极主脏腑筋极之状令人数转筋十 指手 甲皆痛苦倦不能久立脉极之状忽忽喜忘少颜色眉发堕落肉极之状饮食無味不生肌肉皮肤枯槁 氣极之状正氣少邪氣多氣不足多喘少言骨极之状腰脊酸削齿痛手足烦痛不欲行动精极之状肉 虚少氣喜忘鬓衰落然謂之极者病重於劳也治法與治劳同

七伤

七伤者一曰大怒逆氣伤肝二曰忧愁思虑伤心三曰饮食大饱伤脾四曰形寒饮冷伤肺五曰久 坐湿 地伤肾六曰风雨寒湿伤形七曰大怒恐惧伤志肝伤則少血目暗心伤則苦惊喜忘脾伤則面黄善卧 肺伤則短氣咳嗽肾伤則短氣腰痛厥逆下冷形伤則皮肤枯槁志伤則恍惚不乐治法與五劳六极同

虚劳

男子平人脉大爲劳极虚亦爲劳男子劳之爲病其脉浮大手足烦春夏极秋冬瘥陰寒精自出酸 削不 能行寸口脉浮迟浮則爲虚迟則爲劳虚則卫氣不足浮則荣氣竭脉直者迟逆虚也脉涩無陽是肾少 寸关涩無血氣逆冷是大虚脉浮微缓而大者也劳也脉微濡相搏爲五劳微弱相搏虚损爲七伤

冷劳

冷劳之人氣血枯竭表里俱虚陰陽不和精氣散失則内生寒冷也皆由脏腑久虚积冷之氣遂今 宿食 不消心腹积聚脐腹疼痛面色痿黄口舌生疮大肠泄痢手足無力骨节酸疼久而不痊转加羸瘦故曰 冷劳(以上鸡峰方)

劳疰

劳动作也郭逢原曰凡人暂尔疲倦通謂之劳而今人以劳爲恶疾而恶闻之亲戚朋友共爲隐讳 見其 疾状莫敢呼之殊不知劳之爲病初起於动作不能节谨至於疲倦且伤不已渐成大疾凡言虚劳者五 劳是也六极七伤爲类蓋蒙庄所謂精太用則竭神太劳則弊者治法不過补养五脏滋益氣血使之强 盛則其疾自去又有傳尸劳者則非此类蓋缘尸疰及挟邪精鬼氣而成者也經曰人有三虚逢年之衰 遇 月之空失时之和乍感生死之氣忽犯鬼物之精大概寒热淋露沉沉默默不的知其所苦而無处不恶 积月累年渐就委顿既死之后又复傳疰他人者是也兹又须用通神明去恶氣諸藥以治之經曰草木 咸得其性鬼神無所遁情刳射犀驱曳邪恶飞丹炼石引纳清和疑其爲此疾而设(同上)

傳劳

葛洪云鬼疰者是五尸之一疰又挟諸鬼邪爲害其病变动乃有三十六种至九十九种大略使人 寒热 淋沥沉沉默默不的知所苦無处不恶累年积月渐就沉滞以至於死傳與傍人乃至灭門觉如是候者 急 治獭肝一具陰干杵末服方寸匕日三未知再作肘后云此方神良宣和間天庆觀一法师行考召极精 严时一妇人投状述患人有祟所附须臾召至附语云非我爲祸别是一鬼亦因病患命衰爲祟尔渠今 已成形在患人肺中爲虫食其肺系故令吐血声嘶师掠之此虫还有畏忌否久而無语再掠之良久云 容某說惟畏獭爪屑爲末以酒服之則去矣患家如其言而得愈此予目所見也究其患亦相似獭爪者 殆獭肝之类欤(本事方)

遇道人治傳劳方

袁州寄居武节郎李应本相州法司尝以吏役事韩似夫樞密兵火后忽於宜春見之云从岳侯军 得官 今闲居於此从容問其家事潸然泪下曰某先有男女三人长子因议买宅入空無人所居之室忽觉心 动背寒凛凛遂成劳瘵之疾垂殆傳於次次室女也长子既死女病寻亟繼又傳於第三子证候一同应 大恐即祷於城隍神每日设面饭以斋云水冀遇异人且许谢钱三十万数日因往市中开元寺前有一 人衣俗士服自称貧道踵足而呼曰团练闻宅上苦傳尸劳貧道有一藥方奉傳同入寺中問其姓名不 答口授云云应即取笔書之道人言欲過湖南应留之饭云已吃饭了欲赠之钱云自有盘缠临行又言 此藥以天靈蓋虎粪内骨爲主切须子细寻觅青蛇脑如無亦可服藥前一日须盛享城隍神求爲陰助 应曰既求之於神何必用藥道人曰不然即揖别西去应以其事颇异敬如其言治藥既成设五神位具 饮馔十品如待贵客以享城隍又别列酒食以犒饮陰兵仍於其家设使者一位於病榻之前服藥食顷 脏腑大下得虫七枚色如红燠肉而腹白长约一寸阔七八分前锐后方腹下近前有口身之四周有足 若鱼骨细如针尖而曲已死试取火焚之以铁火箸札刺不能入病势顿减后又服一剂得小虫四枚自 此遂安今已十年肌体悦泽不复有疾道人后竟不来其藥用天靈蓋三钱酥炙黄色爲末秤虎粪内骨 一 钱人骨爲上兽骨次之杀虎大肠内取者亦可用同青蛇脑小豆许或绿豆许同酥涂炙色转爲度無蛇 脑只酥炙亦得鳖甲极大者醋炙黄色爲末秤一两九斤者尤妙安息香半两桃仁一分去皮尖研以上 爲末绢筛過槟榔一分别爲细末麝香一钱别研青蒿取近梢三四寸细锉六两豉三百粒葱根二十一 个拍破东引桃柳李桑枝各七茎粗如箸头大各长七寸细锉枫叶二十一片如無亦得童子小便半升 上先將青蒿桃柳李桑枝枫叶葱豉以官省升量水三升煎至半升许去滓入安息香天靈蓋虎粪内骨 鳖甲桃仁與童子小便同煎取汁去滓有四五合將槟榔麝香同研均调作一服早晨温服以被蓋覆出 汗恐汗内有细虫以帛子拭之即焚此帛相次须泻必有虫下如未死以大火焚之并弃长流水内所用 藥切不得令病患知日后亦然十来日后氣体复圆再进一服根据前焚弃至無虫而止此藥如病者未亟 可以取安如已亟俟其垂死則令下次已傳染者服之先病者雖不可救后来断不傳染(出百一选方 韩樞密孙庐帅亚卿傳)

劳伤瘵疾

男子劳伤而得疾瘵渐見瘦瘠用童子小便二盏無灰酒一盏以新瓷瓶贮之全猪腰一对在内密 封泥 日晚以慢火养熟至中夜止五更初更以火温之发瓶饮酒食腰子病笃者只一月效平日瘦怯者亦可 服此藥蓋以血养血全勝金石草木之藥也(琐碎录)

劳复

故督邮顿子献得病已瘥诣华佗视脉曰尚虚未复复勿爲劳事御内即死临死当吐舌数寸其妻 闻其病除从百里外省之止宿交接中間三日发病一如佗言(三国志)

鬼疰

韶州南七十里曰古田有富家妇人陈氏抱异疾常日無他苦每遇微风吹拂則股間一点奇痒爬 搔不 停手已而举体皆然逮於发厥凡三日醒及坐有声如咳其身乍前乍后若摇兀之状率以百数甫少定 又經日始困卧不知人累夕愈至不敢出户更十醫弗效醫刘大用视之曰吾得其证矣先與藥一服取 数珠一串来病家莫知何用也当妇人摇兀时記其疏数之节已觉微减然后云是名鬼疰因入神庙看 爲邪所凭致精采荡越法当用死人枕煎汤饮之既饮大泻数行宿脱然大用云枕用毕当送还元处 如迟留使人颠狂蓋但借其氣尔(类编)

瘵疾

越州镜湖邵长者女十八染瘵疾累年刺灸無不求治醫亦不效有渔人赵十煮鳗羹與食食觉内 热之病皆無矣今醫家所用鳗煎乃此意

尸疰

飞尸者游走皮肤穿脏腑每发刺痛变作無常遁尸者附骨入肉攻凿血脉每发不可得近見尸丧 闻哀 哭便发风尸者淫濯四肢不知痛之所在每发昏沉得风雪便作沉尸者缠骨结脏冲心胁每发绞切遇 寒冷便作注尸者举身沉重精神错杂常觉昏废每节氣致变辄成大恶皆宜用忍冬叶数斛煮取浓汁 稠煎之服如鸡子大一枚日三太一神精丹苏合香丸治此病第一(本事方)

虚劳用藥

凡虚劳之疾皆缘情欲過度荣卫劳伤致百脉空虚五脏衰损邪氣乘袭致生百疾圣人必假藥石 以资 氣血密腠理以御諸邪肌肉之虚猶如体之轻虚如马勃通草蒲梢灯心之属是也非滋润粘腻之物以 养之不能实也故前古方中鹿角胶阿胶牛乳鹿髓羊肉饴糖酥酪杏仁煎酒蜜人参当归地黄門冬之 类者蓋出此意本草云补可去弱羊肉人参之属是也所謂虚劳者因劳役過甚而致虚损故謂之虚劳 今人才見虚弱疾证悉用燥热之藥如伏火金石附子姜桂之类致五脏焦枯血氣干涸而致危困皆因 此也如虚而兼冷者止可於諸虚劳方中加諸温热藥爲助可也如此即不失古人之意(醫余)

鳗治劳疾

有人多得劳疾相因染死者数人取病者於棺中钉之弃於水永绝傳染之患流之金山有人异之 引岸开视見一女子猶活因取置渔舍多得鳗鲡鱼食之病愈遂爲渔人之妻(稽神录)

虚劳服藥

养生必用方論虚劳不得用凉藥如柴胡鳖甲青蒿麦門冬之类皆不用服唯服黄建中汤有十 余岁女 子因发热咳嗽喘急小便少后来成肿疾用利水藥得愈然虚羸之甚遂用黄建中汤日一服三十余 日遂愈蓋人禀受不同虚劳小便白浊陰脏人服橘皮煎黄建中汤获愈者甚众至於陽脏人不可用 暖藥雖建中汤不甚热然有肉桂服之稍多亦反爲害要之用藥亦量其所禀审其冷热而不可一概以 建中汤治虚劳也谨之(醫余)

骨蒸内热

睦州杨寺丞有女事郑迪功女有骨蒸内热之病时发外寒寒過内热附骨蒸盛之时四肢微瘦足 跗肿 者其病在五脏六腑之中众醫不瘥因遇处州吴醫看曰請爲治之只单用石膏散服后体微凉如故其 方出外台秘要只用石膏乳细十分似面以新汲水和服方寸匕取身無热爲度(名醫录)

氣血虚发厥热

氣虚則发厥血虚則发热厥者手足冷也氣属陽陽虚則陰凑之則故厥血者陰也血虚則陽凑之 故发 热也氣虚发厥者当用温藥血虚发热者不宜用凉藥当用温养氣血之藥以补之宜养陰黄建中汤 之类是也又有一种病实热者极而手足厥冷所謂热深厥亦深此当用凉藥须以脉别之也此最難辯 差之毫厘則害人性命戒之(醫余)

人肉治羸疾

开元間明州人陈藏器撰本草拾遗云人肉治羸疾自此闾阎相效割股

治羸瘠

仁和县一吏早衰病瘠齿落不已从货藥道人得一单方只碾生硫黄爲细末实於猪脏中水煮脏 烂碾 细宿蒸饼丸如桐子大随意服之两月后饮啖倍常步履轻捷年過九十略無老态执役如初因从邑宰 入村醉食牛血遂洞下数十行所泄如金水自是悴少日而死李巨源得其事於临安入内醫官管范 尝與王樞使言之王云但闻猪肪脂能制硫黄兹用脏尤爲有理亦合服之久当見效(类编)

治劳瘵吐血

翦草状如茜草又如细辛婺台二州皆有之惟婺可用其法每取一斤净洗碎爲末入生蜜一斤 和成 膏以陶器盛之不得犯铁日一蒸一曝至九日乃止治劳瘵吐血损肺及血妄行名曰神傳膏令病患五 更起面东坐不得语言用匙抄藥如食粥然每服四匙良久呷稀粟米粥压之藥只冷服粟饮亦不可太 热或吐或下皆無害如久病肺损咯血一服立愈(本事方)

天靈蓋

谨按天靈蓋神农本經人部惟发一物外余皆出后世醫家或禁术之流奇怪之論殊非仁人之 用心 世称孙思邈有大功於世以杀命治命尚有陰责况於是也近数見醫家用以治傳尸劳未有一效者信 本經不用未爲害也残忍伤神又不急於取效苟有可易仁者宜尽心焉苟不以是說爲然决爲庸人之 所惑乱设云非此不可是不得已則宜以年深尘泥所渍朽者爲良以其绝尸氣也(本草)