再自序

有友來予齋，見《知醫必辨》，遍閱之，而以爲明白曉暢，有益於人，力勸其再增十數篇，可以付梓傳世。予曰：『醫不通，而抄襲成文，妄災梨棗，沽名釣譽惡習，最爲可惡，予豈爲之？今予所作，不過爲教訓後人，而設意求清醒，明白若话，使子若孫一覽而知而已！若以付梓，則文多鄙俚，貽笑方家。此不可者一也。論中語多傷時，庸工所忌。設使若輩見予論，而幡然改悔，則不獨有濟於世，而先有益於醫；無如今之人，剛愎者多，虛心者少，徒增怨毒而已！此不可者二也。且既付梓，難免流傳他方，他方之醫，未必盡善，而其習氣未必如吾鄉，見吾書者，或以爲異，謂吾處并無如此戕人者，要此何用？或且菲薄潤色，醫理不通，予爲此邦之人，亦復何光耶？此不可者三也。且今不通之輩，不講醫而講術，呼朋引類，互相標榜，殺人而不動心。我生之初，所見老輩，并無此惡習也。此嘉言先生所謂生民之扼運，乃致醫道中疊生鬼蜮耳！過此以往，或扼運已终，若輩將盡，後起者能真講歧黄，不蹈惡習，吾書又安所用之？此不可者四也。』友曰∶『聽子之言，反復辨論，皆有至理，竟以不付梓爲是，然子之好辨殊難辞也。』予笑應之曰∶『予豈好辨哉，予不得已也！』時道光二十九年歲次己酉春正月，再序於含飴堂之秋水軒，時年七十有八