三日疟

三日疟，又名三陰疟，間兩日而发者是也。丹溪曰：发於子午卯酉日者爲少陰疟，寅申巳亥日者爲厥陰疟，辰戌丑未日者爲太陰疟。其說似乎近理，然介宾、路玉皆驳爲非，悉以轩岐之訓爲准則也。經曰：時有間二日，或至數日而发者，邪氣與衛氣客於六腑，而有時相失，不能相得，故休數日乃作也。李念莪释云：客，猶言会也。邪在六腑，則氣远会稀，故間二日，或休數日也。由是觀之，丹溪之言，不足爲訓。蓋間二日而作者，以邪氣深客於腑，是與衛氣相失而然，宜以双甲搜邪法治之。如陰虛之體，益以首烏、當歸；陽虛之體，益以鹿霜、潞党。至間數日而作者，其邪愈深，不待言矣。凡邪深陷者，必因正氣空虛，當用補氣升陽法，助其既虛之正，提其已陷之邪，使正氣復旺，邪氣自出，則疟不驅自遁矣。

或問：先生論疟，既及三陰，而不及三陽者何也？答曰：丹溪分别三陰，前賢已驳之矣。今既問及三陽，不得不略言之。大概疟在太陽則寒重，法當汗之。在陽明則熱重，法當清之。在少陽則寒熱往來，法當和之。

又問：諸疟悉詳，何獨遗胎疟一證？究竟何如？曰：胎疟今之俗名也。有謂襁褓小儿患疟爲胎疟，有謂從未患疟爲胎疟，又以母年之多寡，與疟期相應，此未盡然。总之，無論其襁褓壯年，而未曾患疟者，悉稱爲胎疟也。仍當分暑、風、寒、溼等疟而治。歷嘗見之，較諸疟逾格纏綿，最難速愈，必俟其勢衰微，方可斷截耳。