真藏脉義

土者，四维之中氣也。脾以陰土而含陽氣，故脾陽左升則化肝木；胃以陽土而胎陰氣，故胃陰右降則化肺金。金降于北，凉氣化寒，是謂肾水；木升于南，温氣化热，是謂心火。肺肝心肾，四象攸分，实則脾胃之左右升降而變化者也。

脾胃者，四藏之母，母氣亏败，四子失养，脉见真藏，則人死焉。故四藏之脉，必以胃氣为本。肝脉弦，心脉钩，肺脉毛，肾脉石，脾胃脉缓。其弦钩毛石而缓者，是四藏之有胃氣也。其弦钩毛石而不缓者，是謂真藏脉。真藏脉见，胃氣败竭，必死不救也。

《玉机真藏论》：脾脉者，土也，孤藏以灌四旁者也。《平人氣象论》：平人之常氣禀于胃，胃者，平人之常氣也。人無胃氣曰逆，逆者死。人以水谷为本，故人绝水谷則死，脉無胃氣亦死。所謂無胃氣者，但得真藏脉，不得胃氣也。

所謂真藏脉者，真肝脉至，中外急，如循刀刃责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折，乃死。真心脉至，坚而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不泽，毛折，乃死。真脾脉至，弱而乍数乍疏，色黃青不泽，毛折，乃死。真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色白赤不泽，毛折，乃死。真肾脉至，搏而绝，如指弹石辟辟然，色黑黃不泽，毛折，乃死。诸真藏脉见者，皆死不治也。

五藏者，皆禀氣于胃，胃者，五藏之本也。藏氣者，不能自致于手太陰，必因于胃氣，乃至于手太陰也。故五藏各以其时，自胃而至于手太陰。邪氣胜者，精氣衰也，病甚者，胃氣不能与之俱至于手太陰，故真藏之氣独见，独见者，病胜藏也，故曰死。

盖土位乎中，一身之元氣也。土生于火而火死于水，故仲景垂训，以少陰负趺陽为顺。少陰水胜，則火灭而土败也。自醫法失傳，後世庸愚，乃滋陰泻陽，补水灭火，以败胃氣。以此毒天下，而民从之，良可哀也。