補藥不宜輕服論

内經四氣調神爲摄生之本。五谷爲養。五菜爲充。五果爲助。五畜爲益。飲食有節。不可過也。過食即有偏勝之患。是故多食咸則脈凝泣而色變。多食苦則皮槁而毛落。多食辛則筋急而爪枯。多食酸則肉胝KT而唇揭。多食甘則骨痛而發落。此五味之所傷也。而人之所赖以生者谷也。萬物之性。中正和平者。亦莫如谷。故人雖百年而不 厭其常食也。上古治病之法。病去則調養以谷味。未嘗病後而峻補之者。張仲景爲立方之祖。觀傷寒論及金匱二書。其方皆是治病。補劑之方甚少。後贤惟張子和得之。病去則教人以糜粥調養。與内經之旨不相违悖。而補方之盛行者。則始於張景岳、趙養葵。動輒參歸地。而薜立斋宗之。後世徒震其名。以爲信然。效之者誤人無算。觀其治案中。無不以補中益氣。逍遥散、歸脾湯三方。通治百病。其余采用之方甚少。即此便可知矣。蓋風寒暑溼四時之氣。其中於人也。則曰邪氣。人在氣交之中。其能免乎。而風則傷衛。寒則傷營。暑則傷氣。溼則傷人皮肉筋骨。内傷於脾胃。是四氣之傷人也。在表則恶寒發熱。在里則四肢困倦。類乎内傷之虛象。即燈結煤而暗之義。前已詳論之矣。若外邪正盛。或病初愈而邪未盡。誤投補劑。必至邪與正爲互。如油入面。莫能去之。致成終身之疾。可慨也。識者鉴及於此。是以有不服藥爲中醫之說。寧使五谷調養。既可省費。亦無弊窦也。