脈有可凭不可凭論

四診之法。惟脈最難。然亦惟脈爲最可凭也。務必究明夫人迎氣口。而求四經十二从。以通貫乎十二原。以達夫三百六十五氣穴。三百六十五孫絡。則凡經所謂肝脈弦。心脈鉤。脾脈代。肺脈毛。腎脈石。與夫四時之春弦夏鉤秋毛冬營者。庶乎其得之矣。或曰如君言。若生若死。指下可立决也。余曰：是何難欤。沉微爲里寒。浮數爲表熱。芤脈爲失血。真藏爲不治。皆確可凭信者也。客又曰。庸手俗術。固無論矣。至有當代稱爲名宿而邀求者。履满户外。往往不能决生死於數日之間。脈岂有時不足凭耶。余曰：此又不然。譬如虛劳久病。脈本弦數無神。乃一旦回光返照。俗謂還陽。脈象反有起色、其實乃燈盡復明之征。倘前此一手延醫。岂有不知之理。此古人所以必再參之於望聞問也。至於痛極而厥。脈細且沉。傷寒战汗。肢冷脈伏。室女經閉成干血劳。類乎胎脈。怪凭邪祟。脈必屢更。又有素常之脈。别有一體。陰脈反陽。陽脈反陰。苟非悉其素體。雖十全上工。亦不得初診而即知也。大抵應病之脈。按之即知。不應病之脈。又必詳晰體認。不可失之毫厘也。或以余言爲然耶否耶。