雲母（本經上品·阅读分段）

雲母，氣味甘，平，無毒。主身皮死肌，中風寒熱，如在車船上。除邪，安五藏，益子精，明目輕身延年。

〔覈〕曰：出太山、齊山、廬山、瑯琊、北定，今雲夢山、方臺山及江州、淳州、杭越間亦有之。生山石間，宜二月采，候雲氣所出之處掘取，無不大獲，但掘時忌作聲也。小者長三五寸，大者長五七尺，作片成層可析，光瑩如水，白澤輕透者爲貴。以沙土養之，𡻕月生長，置千觔於一室中，雲氣嘗起，向日觀照，五采並具，陰地不見雜色也。多青者名雲英，多赤者名雲珠，多白者名雲液，多黑者名雲母，但具青黃者名雲砂，皛皛純白者名磷石。各以偏勝之色爲四時之宜。雲砂宜季夏，磷石宜四時服也。純黑者不堪服，令人淋𤃉發瘡。根即陽起石也，修治設經，婦人手把便失靈異。每觔用甘草、地黃、小地膽草、紫背天葵各一鎰，乾者細剉，生者取汁，置瓷鍋中。次入雲母，用天池水三鎰，著火熬煮七日夜，水火勿令失度，自然釀成碧玉色，漿沉於底，更以天池水猛投其中，隨手頻攪，有浮起如蝸涎者，即掠去之。凡三度，澄定去水。更用沉香一兩搗爲末，以天池水五升，煮汁二升，分作三度，淘澄其漿，曬乾任用。主療諸疾。《抱朴子》云：或以桂葱水玉化之爲水，或以消石合置筒中，埋之爲水，或以露於鐵器中原水熬之爲水，或以蜜搜爲酪，或以秋露漬之百日，韋釀挺以爲末，或以樗血、無顛草合餌之，服至一年，百疾除；三年，反老還童，雲氣嘗覆其上，五年役使鬼神飛行。神仙惡徐長卿，忌羊肉，畏蜿甲，及流水澤瀉爲之使。

〈各具偏勝。兼色爲四時，宜青春、赤夏、白秋、黑冬也。故雲砂兼黃，宜季夏，土磷石皛皛。〉

是雨露霜雪，亦以雲爲母也。然雲之母曰雲母，而雲母之母曰高山。釋典云：水勢劣火，結爲高山。是故山石擊則成𦦨，融則成水。蓋其氣濛浡而爲潤濕，升騰而爲炎上。故知水火之結高山，高山之育雲母，雲母之生雲氣，雲氣之變雨露霜雪，雖乘化有異，而體性不遷。更推潤濕之水，皆從火蒸，誠交互發生，遞相爲種者。客曰：五行之理，水能尅火。今云水從火出，不幾矯亂乎？頤曰：此寶明生潤，非有形相尅制化之比也。若非火光上蒸，則就下之水，焉能含徧十方乎？經云：腎苦燥，急食辛以潤之。相提而論，實與釋典脗合，斯足徵矣。客曰：古人命名簡約，何得故爲奇特？頤曰：物體性情，若非意外尋求，比量推奪，便爲句字所縛。客默然良久，身皮死肌，此土實不靈，用升騰變幻之母開鋤頑頺，自能反活回鮮。土主肌肉，若風木相乘者，培其根種，則侮土之風不期自退。蓋風雲總歸同類，即以同類之雲逐之，風之中者自不能停，此亦從化之理矣。如在車船上者，畏風大動摇之狀也。安五藏者，邪除則元真通暢，五藏安和。益子精者，益子精之用。明目者，目乃水精所結，能行水上，故令目明。輕身延年者，修煉佩服，骸如雲化，以有形之物，和合氣交之中，則日日更新，新新非故。修治之法，當同龍骨，以回其靈，雲性從龍也。

〈雲母生雲，名雲母。雲具雨露霜雪，是雨露霜雪爲雲之子，爲水矣。然則雲又宜號水母。　澤瀉亦能行水上，令人明目，但多服反致目盲者，謂其瀉澤上行，澤盡則竭故也。若雲母則從母發源，寧至有竭乎？〉