丹砂（本經上品·阅读分段）

丹砂，氣味甘，微寒，無毒。主身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明，不老，能化爲汞。

〔覈〕曰：出符陵山谷。符陵，涪州也，接巴郡之南，今不復采矣。出武陵、西川諸蠻夷中者，通屬巴地，謂之巴砂。蘇頌曰：近出辰州、宜州、階州，而辰州者爲最。生深山石崖間，穴地數十丈，始見其苗，乃白石曰硃砂床。砂生床上，大者如鷄卵，小者如榴子，狀若芙蓉，頭似箭鏃。連床者色黯而光明瑩徹，碎之嶄岩作墻壁，如雲母石成層可析者，辰砂也。過此以往，皆淘土石中得之，無石者彌佳。宜州者亦有大塊，亦作墻壁，但罕類物狀，色亦深赤，爲用不及辰砂，蓋出土石間，非生石床故也。宜之鄰地春州、融州亦有砂，故其水盡赤。每烟霧鬱蒸之氣，作赤黃色，土人謂之硃砂瘴，能作瘴癘爲人患也。階州者但可作畫，不堪入藥。雷斆曰：砂凡百等，有妙流砂，如拳許大，或重一鎰，具十四面，面如鏡，遇陰沉烟雨，即有紅漿溢出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面有小星燦爛然。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、馬牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂等，不可一一細述也。宗奭曰：出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井者，井深廣數十丈，聚薪焚之，石壁迸裂處即有小龕，中生石，狀如玉牀，上結砂，光明可鑒。砂洎床大者，重七八兩或十餘兩。張果云：丹砂者，萬靈之主，居南方，或赤龍建號，或朱鳥爲名。上品生辰、錦，中品生交、桂，下品生衡、邵，清濁體異，真僞不同。辰錦者，生白石床上，十二枚爲一座，如未開蓮花，光明耀日。座中大者爲君，小者爲臣，四面朝護。又有紫靈砂，圓長似笋而紅紫，亦上品。又有如馬牙光明者，亦上品；白色若雲母者爲中品；石片稜角生青光者爲下品。交、桂所出，但是座上及打石得之，形似芙蓉者，亦入上品；顆粒通明者爲中品，片段不明者爲下品。衡、邵所出，雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。承曰：金州、商州一種，色微黃，作土氣。信州一種，形極大，光芒墻壁，略類宜州所産，而有砒氣，破之作生砒色。若入藥用，見火殺人。庚辛玉册云：柳州一種，全似辰砂，塊圓如皂角子，不入藥用。出商、黔、宣、信四州者，内含毒氣及金、銀、銅鉛之氣，並不可用。設雜石末及鐵屑與黑色名陰砂者，亦不堪用。時珍曰：色不染紙者爲舊坑，色鮮染紙者爲新坑。舊坑者佳，新坑者次之。斆曰：凡修治硃砂，静室焚香齋浴後，取砂以香水浴過，拭乾碎搗，更研三伏時，入瓷鍋内，每砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵、五方草各一鎰，著砂上，以東流水煮三伏時，勿令水闕去藥，更以東流水淘浄熬乾，又研如粉，入小瓷瓶，用青芝草、山鬚草各半兩蓋之，下十觔火煆，從巳至午方歇，候冷取出，細研如塵。又法以絹袋盛沙，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出流水中浸洗，研粉飛曬。又法，同石膽、消石和埋土中，可化爲水鐵，遇神砂如泥似粉。

先人云：丹正一點，腎間動氣，水裏陽生，義合日月𤣥關之靈秘如刹帝利種，尊重貴上，百靈呵護，非上品不可服食。

又博議云：人之肢體藏府血氣營衛之精神統御之，丹砂能養精神，則天君泰然，百體從令矣。客曰：祗須丹砂一味，病莫不治，諸藥俱可廢矣。曰：丹砂之力，能使精神凝聚，凡從精神以致四體五藏百病者，得其因而百病良巳，非百病皆可獨以丹砂治也。設四體五藏百病波及精神者，或求其因而借用之亦可。客曰：化汞之語，即昇作水銀否？曰：此即關尹子所謂鍊精神而久生，以服久，百體能如汞化，可以成液。𤣥門汞八兩，鉛半觔，正指内丹耳。客曰：丹砂養精神，人參安精神，有分别否？曰：養有育義，安惟使之寧也。先人辨論經文，詳且盡矣，頤不更加詳訂。

〔叅〕曰：虚無太極，動而生陽，静而生陰，分成兩物，男女相爲飲食，彼此各闕一半。故爾丹家修練戊巳，互交金木，幹坎填離，復還圓相。惟丹砂色味性情，靡不脗合。色赤，離也；氣寒，坎也；伏汞，木也；固質，金也；甘平性味，土也。蓋水中有金，火中有木，方堪攢簇，所謂龍從火裏得，金向水中求。假此外丹，滋培四大，而四大之内，中黃爲戊巳，精神即坎離，魂魄作金木，内外合成丹，嬰兒方養育。

〈博議重言精神，而㮣言魂魄意志，參語單拈太極，統其精神、魂魄、意志，一屬先天，一屬後天法也。〉