人參（本經上品·阅读分段）

人參，氣味甘，微寒，無毒。主補五藏，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，久服輕身延年。

〔覈〕曰：人參，一名人參、人銜、人微、黃參，地精、土精，神草、海腴，皺面還丹，摇光星所散也。運斗樞云：人君廢山瀆之利，則摇光不明，人參不生。生上黨及百濟、高麗，多于深山背陽向陰及椵漆樹下。下有人參，則上有紫氣。春生苖，四五相對，一莖直上，三椏五葉，四月作花，紫色，細小如粟。秋後結子，或七八枚，如大豆，生青熟紅。秋冬采根，堅實堪用。如人形者有神。出上黨者，形長黃白，狀似防風，堅潤而甘；百濟者，形細堅白，氣味稍薄；高麗者，形大虚軟，氣味更薄。惟以體實有心、味甘微苦、多餘味者最勝。收納新器中密封，可經年不壞。頻見風日則易蛀。生用㕮咀，熟用隔紙焙之，或醇酒潤透，忌鐵器鹹滷，用童便潤製者謬矣。惡皂莢，反藜蘆，畏五靈脂，爲茯苓、馬藺之使。

先人云：參贊天地，奠安神理，精腴在握，還丹可期，形山之秘寶，帝王之仁澤也。又云：人參功力，安定精神、魂魄、意志於倉忙紛亂之際，轉危爲安，定亡爲存。如武有七德：一禁暴，二戢亂，三保大，四定功，五安民，六和衆，七豐財。又云：生處背陽向陰，當入五藏，以類相從也。人身衛氣，日行於陽道則寤，夜入於五藏則寐。則凡病劇張皇不能假寐者，人參入口，便得安寢。此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵也。

繆仲淳先生云：神農曰微寒，隱居曰微温。微寒則近於温，微温則近於寒。以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之精。上應瑶光，狀類人形，故能回陽氣於垂絶，𨚫虚邪於俄頃，功魁群草，力等丹丸矣。

〔叅〕曰：參，叅也，設作生訓，未盡本㫖。蓋三才並立，方成世諦。故天資萬物之始，地資萬物之生，人則參天兩地，禀萬物之靈。人參雖質依於草，而克肖乎人，是具足三才，乃精英之氣融結所成也。色白，屬金；氣寒喜陰，屬水；花色純紫，及生處上有紫氣，屬火；三椏，屬木；味甘五葉，屬土。五行周備，是補五藏而奠安神舍，則邪僻自除，竅穴明徹，濟弱扶傾，運用樞紐者也。顧彼命名之義，功德作用可知。

〈參天兩地，則人爲天地樞紐，天地爲人軀殼矣。無軀殼，則種性無依，無樞紐則世界不立，彼此交互，不相舍離，而此種性能生諸緣，和合六塵，應現根身之相，即以根身爲親相分，器界爲疏相分。有器界便有敗壞，有根身便有疾疚，有疾疚便有藥石。而藥石又分優劣醇暴，及得氣味之全與偏者。人參參天兩地，淪結所成，功德真無量矣。〉