芳草部

当归

甘辛温，無毒。蜀产者力刚可攻。秦产者力柔可補。凡治本病酒制，有痰姜汁制 。白者爲粉归，性劣，不入補剂。 《本經》主咳逆上氣，温疟寒熱，洗洗在皮肤中，妇人漏下，绝子，諸恶瘡疡，金瘡， 煮汁飲之。 发明当归氣味俱浓，可升可降，入手少陰、足太陰厥陰血分，凡血受病，及諸病夜甚 必須用之。《本經》主咳逆上氣，温疟寒熱洒洒，妇人漏下绝子，皆取辛温润血之功。产後 恶血上冲，亦必用之。《别錄》温中止痛。甄权治下利腹痛，女人沥血腰痛。好古治冲脈爲 病，逆氣里急，带脈爲病，腹痛腰溶溶若坐水中。其功專於破恶血，养新血，润肠胃，荣筋 骨，泽皮肤，理痈疽，排脓止痛，盖血壅而不流則痛。当归甘温，能和营血，辛温能散内寒 ，使氣血各有所归。入手少陰心，主血也；入足太陰脾，裹血也；入足厥陰肝，藏血也。身 能养血，尾能行血。同人参、黄則補氣而生血。同牵牛、大黄則行氣而泻血。同桂、附、 吴萸則熱。同大黄、芒硝則寒。血虚以人参、赤脂爲佐，血熱以生地、条芩爲佐。仲景治陽 邪陷陰，手足厥寒，脈细欲绝，用当归四逆湯，於桂枝湯加当归、细辛、通草以通其血脈。 即下痢脈大，氣不归附，亦用此湯以归附之。凡血虚发熱者，以当归補血湯，方用当归三錢 ，黄一两，作三服。心下刺痛者，一味当归酒煎服。專主血分諸病。海藏言当归血藥，何 《本經》治咳逆上氣。按∶当归辛散，乃血中氣藥，故咳逆上氣有陰虚陽無所附者，用血藥 補陰，則血和而氣降矣。凡冲任督带病，皆不可少。惟泄泻家、痰飲家禁用。

芎藭

《綱目》名川芎 辛温，無毒。蜀产者味辛而甘爲上，他處产者氣味辛烈爲下 。反藜芦。叶名蘼芜。 《本經》主中風入脑，頭痛寒痹，筋挛緩急，金瘡，妇人血闭無子。 发明芎辛温，上升入肝經，行冲脈，血中理氣藥也。故《本經》治中風入脑，頭 痛等證，取其辛散血分諸邪也。好古言∶搜肝氣，補肝血，润肝燥，補風虚。又治一切風氣 、血氣及面上游風，目疾多泪，上行頭目，下行血海，故四物湯用之者，皆搜肝經之風。治 少陽、厥陰頭痛，及血虚頭痛之圣藥。助清陽之氣，去湿氣在頭，頭痛必用之藥。血痢已通 而痛不止，乃陰亏氣郁，藥中加芎，氣行血調，其痛立止。《靈苑方》验胎法∶以生芎 末、艾湯服一錢匕，腹中微动者爲胎。《千金方》治子死腹中，以芎末酒調方寸匙，須 臾二三服，立出。凡骨蒸盗汗，陰虚火炎，咳嗽吐逆及氣弱之人不可服。其性辛散，令真氣 走泄而陰愈虚也。

抚芎

辛温，無毒。产江左抚州，中心有孔者是。 发明抚芎升散，專於開郁宽胸，通行經络。郁在中焦，則胸膈痞满作痛，須抚芎開提 其氣以升之，氣升則郁自降，故抚芎总解諸郁，直達三焦，爲通陰陽氣血之使。然久服耗 氣，令人暴亡。

蛇床

苦辛温，無毒。 《本經》主男子陰痿湿痒，妇人陰中肿痛，除痹氣，利关节，癫痫恶瘡。 发明蛇床辛香性温，專入右腎命门、少陽三焦氣分。《本經》列之上品，不獨助男子 壮火，且能散妇人郁抑非妙達《本經》精義，不能得从治之法也。但腎火易动，陽强精不固 者勿服。

本

辛苦温，無毒。香而燥者良，臭而润者勿用。 《本經》主妇人疝瘕，陰中寒肿痛，腹中急，除風頭痛，長肌肤，悦顏色。 发明本性升，属陽，爲足太陽寒郁經中，頭项巅顶痛及大寒犯脑連齿颊痛之專藥。 女人陰肿疝疼，督脈爲病，脊强而厥，亦多用之。雾露之邪中於上焦，須兼木香。風客於胃 泄泻，脾胃藥中宜加用之。今人只知本爲治巅顶頭脑之藥，而《本經》治妇人疝瘕，腹中 急，陰中寒等證，皆太陽經寒湿爲病，亦属客邪内犯之候，故用本去風除湿，則中外之疾 皆瘳，岂特除風頭痛而已哉。云長肌肤，悦顏色者，外用作面脂之類是也。但頭痛挟内熱， 春夏温病，熱病，頭痛，口渴及产後血虚，火炎頭痛，皆不可服。

白芷

即都梁香 辛苦温，無毒。 《本經》主女人漏下赤白，血闭陰肿，寒熱頭風，侵目泪出，長肌肤，润泽顏色，可作 面脂。 发明白芷辛香升发，行手陽明。性温氣浓，行足陽明。芳香上達，入手太陰。爲解利 陽明風熱頭痛，及寒熱頭風，侵目泪出之要藥。其所主之病不离三經∶如寒熱頭風，眉棱骨 痛，頭目齿痛，三經之風熱也。漏下赤白，痈疽，頭面皮肤風痹燥痒，三經之湿熱也。風熱 者辛以散之，湿熱者温以除之。都梁丸治崩漏赤白，深得《本經》之旨。性善祛風，女人漏 下赤白，皆風入胞门所致。辛香入脾，故又能散温，血闭陰肿及寒熱頭風，侵目泪出，总取 辛散利窍之功。其長肌肤，润泽顏色者，則有排脓長肉之力，所以外科用之。痘疹起胀，連 皮肿者，於解毒藥内用之，预杜将来发痒之患。今人用治肠痈，有败脓淋露不已，腥穢殊甚 ，遂致脐腹冷痛，須此排脓，脓盡乃以他藥補之。烧烟辟虫蛇。爲末，新汲水調，频灌解蛇 毒内攻。和膽矾、麝香掺蛇伤溃烂。但性温而升，味苦而散。故呕吐因於熱者、漏下赤白因 於火者勿用。痈疽溃後亦宜渐减，以其能耗胃氣也。

白芍藥

酸苦平微寒，無毒。入補脾藥酒炒。入止血藥醋炒。入和营藥，及下利後重、 血熱痈毒藥并酒洗生用。入血虚、水肿、腹胀藥桂酒制用。反藜芦。 《本經》主邪氣腹痛，除血痹，利小便，益氣。 发明白芍藥酸寒，敛津液而护营血，收陰氣而泻邪熱。盖泻肝之邪熱，所以補脾之陰 ，即《本經》主邪氣，腹痛，益氣之谓。故仲景以爲補营首藥，入肝脾血分。及陽维寒熱、 带脈腹痛，補中下二焦，能於土中泻水。爲血痢必用之藥，然須兼桂用之，方得敛中寓散之 義。建中湯之妙用，人所不知。盖泻痢皆太陰之病，建中專主太陰腹痛也。其治血痹，黄 桂枝五物湯中用之。非深達《本經》妙理者不能也。又得炙甘草治腹中急痛，同白朮補脾， 同芎泻肝，从人参補血虚，从黄連止泻痢，同姜枣温經散湿，在用者各得其宜耳。凡人陽 氣虚衰，陰氣散漫，患腹胀满急，於補中益氣藥中加白芍藥一味以收陰，則陽虚不受陰制之 胀，得陽藥便消矣。然氣虚内寒者不可用，古云∶减芍藥以避中寒，诚不可忽。产後不可用 ，以其酸寒泻肝伐生发之氣也。小便不利者禁用，以膀胱得酸收敛愈秘也。而真武湯中又用 於利小便者，深得《本經》之旨。盖真武湯本治少陰精伤，而證見虚寒，非太陽膀胱癃闭之 候，以其能益陰滋血，培养津液，小便自行，非通利也。至於桂枝湯中，用以护营血，使邪 不得内犯。建中湯中用以培土脏，而治陽邪内陷腹痛，此皆仲景用藥之微妙，端不外《本經 》之義。其除血痹，破坚积，治寒熱疝瘕，止痛，利小便，皆指赤者而言，與白芍無预。因 《本經》未分赤白，故一贯例之。

赤芍藥

酸苦微寒，無毒。酒洗用。 《本經》除血痹，破坚积，寒熱疝瘕，止痛，利小便。 发明赤芍藥性專下氣，故止痛不减当归。苏恭以爲赤者利小便、下氣，白者止痛和血 ，端不出《本經》除血痹，破坚积，止痛，利小便之旨。其主寒熱疝瘕者，善行血中之滞也 ，故有瘀血留著作痛者宜之，非若白者酸寒收敛也。其治血痹，利小便之功，赤、白皆得應 用。要在配合之神，乃着奇绩耳。

牡丹皮

苦辛平，無毒。酒洗去碱土，曝干。勿見火。 《本經》主寒熱、中風、螈、惊痫、邪氣，除症坚、瘀血留舍肠胃五脏，疗痈瘡。 发明牡丹皮入手足少陰厥陰，治血中伏火，故相火胜腎，無汗骨蒸爲專藥。《本經》 主寒熱、中風、螈、惊痫等證，以其味辛氣窜，能開发陷伏之邪外散。惟自汗多者勿用， 爲能走泄津液也。痘疹初起勿用，爲其性專散血，不無根脚散阔之虑。王安道云∶志不足者 ，足少陰病也。故仲景腎氣凡用之。後人惟知黄治相火，不知丹皮之功更胜也。又症坚瘀 血留舍肠胃五脏，及陰虚吐血衄血必用之藥，以能行瘀血而又能安好血，有破积生新，引血 归經之功，故犀角地黄湯用之。凡妇人血崩及經行過期不净，属虚寒者禁用。又赤者利血， 白兼補氣，亦如赤、白芍藥之義，諸家言其性寒，安有辛香而寒者乎。

木香

辛苦温，無毒。形如枯骨，味苦，色淡黄者良。味咸、色黑勿用。生用理氣，煨 熟止泻。 《本經》主邪氣，辟毒疫，强志，主淋露。 发明木香氣香味浓，不獨沉而下降，盖能理胃以下氣滞，乃三焦氣分之藥。兼入肺、 脾、肝三經，能升降諸氣，故上焦氣滞郁宜之者，金郁則泄之也。然雖入肺而肺燥氣上者 ，良非所宜。其中焦氣滞不运宜之者，以脾胃喜芳香也。下焦氣滞後重宜之者，塞者通之也 。若治中脘氣滞不运，心腹疼痛，以槟榔佐之，使氣下則结痛下散矣。《本經》辟疫毒邪氣 ，强志，主淋露，以其辛燥助陽，善開陰經伏匿之邪。《大明》治心腹一切氣，膀胱冷痛， 呕逆反胃，霍亂泻痢，健脾消食安胎。甄权治九种心痛，积年冷氣，癖症块胀痛，壅氣上 冲，烦闷，羸劣，女人血氣刺痛不可忍。然香燥而偏於陽，肺經有熱，血枯而燥，及陰火冲 上者勿服。

甘松香

甘温，無毒。 发明甘松芳香升窜，能開脾郁，少加脾胃藥中甚醒脾氣。主恶氣卒心腹痛满，風疳齿 。得白芷、白附子良；脚氣膝肿，煎湯淋洗效。

山柰

辛温，無毒。 发明山柰芳香，入陽明暖胃，辟瘴疠恶氣，治心腹冷氣痛，寒湿霍亂，風虫牙痛，皆 芳香正氣之力也。

高良姜

辛大温，無毒。煨熟用。子名红豆蔻。 发明良姜辛熱纯陽，上升入足陽明、太陰二經。爲客寒所犯，則逆冷霍亂，腹痛諸病 生焉。辛温暖脾胃而逐寒邪，則胃中冷逆自除，霍亂腹痛自愈。甄权治腹内久冷氣痛，去風 冷痹弱。《大明》主转筋，泻利反胃，解酒毒，消食。苏颂治恶心呕清水，皆取暖胃温中散 寒之功也。而寒疝小腹掣痛須同茴香用之。产後下焦虚寒，瘀血不行，小腹结痛者加用之。 若胃火作呕，伤暑，霍亂禁用，爲其温燥也。红豆蔻辛温，主水泻霍亂，心腹绞痛，止呕 进食，大補命门相火，故正元丹中用之。然能动火伤目致衄，不宜久服。

草豆蔻

辛涩温，無毒。面裹煨熟，去面用。 发明草豆蔻性温，入脾胃二經。东垣曰∶風寒客邪在胃口之上，当心疼痛者宜之。丹 溪曰∶草豆蔻性温，能散滞氣。若明知口食寒物胃脘作痛，或湿郁成病者用之神效。若熱郁 者不可用，恐积温成熱也。然多用能助脾熱，伤肺损目。故陰虚血燥者忌之。

草果

亦名豆蔻 辛温涩，無毒。去壳，生用。 发明草果與草豆蔻总是一類，其草果治病，取其辛熱浮散，能入太陰、陽明，除寒燥 湿，開郁化食，利膈上痰，解面食鱼肉諸毒。與知母同用，治瘴疟寒熱，取其一陰一陽，無 偏胜之害。盖草果治太陰獨胜之寒，知母治陽明獨胜之火也。然疟亦有不由於山岚瘴氣，而 實邪不盛者忌服。凡湿熱瘀滞，伤暑暴註，溲赤口干者禁用。

白豆蔻

俗名壳蔻 辛温，無毒。忌見火，去净膈膜，不爾令人膈满。凡草果、草豆 蔻、缩砂皆然，不獨白蔻也。 发明白豆蔻辛香上升，入脾肺二經，散肺中滞氣。治脾虚疟疾，呕吐寒熱，能消能磨 ，流行三焦，营卫一转，諸證自平。古方治胃冷积氣，呕逆反胃，消谷下氣，宽膈进食，解 酒毒，皆相宜也。若火升作呕，蕴熱作痛者勿服。

缩砂蜜

俗名砂仁 辛温涩，無毒。 发明缩砂属土，醒脾調胃，爲脾、胃、肺、腎、大小肠、膀胱七經之氣藥，能引諸 藥归宿丹田。治脾虚泄泻，宿食不消，泻痢白沫，腹中虚痛，寒飲胀痞，噎膈呕吐，和中行 氣，止痛安胎，用之悉效。同熟地、茯苓纳氣归腎。同檀香、豆蔻下氣安肺。得陳皮、白朮 和氣益脾。惟新产妇忌之，恐氣骤行动血也。今人治血痢亦多用之。若积欲盡時，良非所宜 。又血虚火炎咳嗽禁用。妊妇氣滞者宜服。若氣虚者，多服反耗其氣，多致難产。南人性喜 条畅，食品每多用之，北人性喜潜藏，藥中亦罕用者。

益智子

辛温，無毒。去壳，鹽水炒用。 发明益智行陽退陰，三焦命门氣弱者宜之。脾主智，此物能益脾胃，理元氣，補腎虚 精滑，胃虚多唾，女人崩漏。治心氣不足，梦泄，夜多小便，及冷氣腹痛，於土中益火也。 《集验方》缩泉丸治脬氣不足，方用益智子鹽炒，去鹽與乌藥等分爲末，酒煮山藥粉爲糊， 丸如梧子大，空心鹽湯下七十丸。丹方治夜多小便，取二十四枚入鹽同煎，服之有验。按∶ 益智功專補火；如血燥有火，湿熱暴註及因熱而遗浊，色黄干结者，不可误用也。

荜茇

辛大温，無毒。醋浸刮去皮子，免伤肺上氣。 发明荜茇辛熱浮散，爲頭痛、鼻渊要藥。取其能入陽明經散浮熱也。性能温中下氣， 治霍亂水泻，心腹满者宜之。然辛熱耗散能动脾胃之火，多用令人喘咳、目昏、肠虚下重， 以其走泄真氣也。

叶

子名酱 辛温，無毒。 发明叶辛熱，能下氣温中，破痰，散结氣，解瘴疠。岭南人以叶合槟榔食，取其辛 香，能破瘴疠之氣也。其子可以調羹，故谓之酱，荜茇之類也。

肉豆蔻

俗名肉果 辛温，無毒。糯米粉裹，煨熟用，勿犯鐵。 发明肉豆蔻辛香，入手足陽明，温中補脾，宽膨胀，固大肠，爲小儿伤乳、吐逆、泄 泻之要藥。二神丸合補骨脂，治腎泻，盖取補脾以治腎邪也。按脾土性喜芳香，故肉果與脾 胃最爲相宜。以其能下氣者，脾胃得補則健运。非若厚朴、枳實之峻削也。熱郁暴註禁用， 以其辛温性滞也。

補骨脂

俗名破故纸，字音相近之误也 苦辛大温，無毒。鹽、酒浸焙干用，與胡麻同 炒良。忌芸苔、羊肉、諸血。 发明補骨脂属火，收敛神明，能使心胞之火與命门之火相通，使元陽坚固，骨髓充 實，涩以固脱也。胡桃属水，润燥养血，血属陰，恶燥，故油以润之，佐補骨脂有水火相生 之妙。故《局方》青娥丸用之。孙思邈言∶補腎不若補脾。许學士言∶補脾不若補腎。腎氣 虚弱則陽氣衰劣，不能薰蒸脾胃，令人痞满少食，譬如釜底無火，雖终日不熟，陽衰則飲食 亦不能消化。《济生》二神丸治脾腎虚寒泄泻，用補骨脂補腎，肉豆蔻補脾，加吴茱萸以平 其肝，加木香以順其氣，使之斡旋。若精伤溺赤涩痛者，去木香易五味子。腰膝酸疼、腎冷 精流者用之屡效。凡陰虚有火梦泄溺血，大便闭结者勿施。

姜黄

辛苦温，無毒。藏器曰∶辛少苦多，性熱不冷，或云大寒，误矣。有二种，蜀川 生者色黄质嫩有須，折之中空有眼，切之分爲两片者爲片子姜黄。广生者质粗形扁如干姜， 僅可染色，不入湯藥。今藥肆混市误人，徒有耗氣之患，而無治疗之功也。 发明姜黄、郁金、莪術三物形状功用皆相近，但郁金入心，專治心胞之血。姜黄入脾 兼治血中之氣。莪術入肝兼治氣中之血，爲不同耳。古方三痹湯用片子姜黄治風寒湿氣，手 臂痛。戴元礼曰∶片子姜黄能入手臂治痛，其兼理血中之氣可知，能治症瘕痈疽，通經消肿 毒，功力烈於郁金，但血虚臂痛者服之，病必增剧。

郁金

辛苦平，無毒。《本草》以爲性寒，误矣。安有辛香而寒之理，蜀产者体圆尾锐 ，如蝉腹状，发苗處有小孔，皮黄而带黑，通身粗皱如梧桐子纹，每枚约重半錢，折開质坚 色黄中带紫黑，嗅之微香不烈者真。若大小不等、色黄、皮起细横纹、有須如线，折之中空 、质柔、内外皆黄、其氣烈者，即片子姜黄也。体圆首尾相似，通身横纹，发苗處無小孔， 折開氣烈触鼻者，染色姜黄中之小者也。莪術則大块、色青黑，最大者爲广術，與此不類。 苏恭不能分别，乃爲一物，谬矣。 发明郁金辛香不烈，先升後降，入心及包络。治吐血、衄血、唾血血腥，破恶血。血 淋，尿血，妇人經脈逆行，产後败血冲心，及宿血心痛，并宜郁金末加姜汁、童便同服，其 血自清。痰中带血者加竹沥。又鼻血上行者加入四物湯。一妇患失心風癫十年，用郁金四两 ，佐明矾一两爲丸，朱砂爲衣，才服五十丸，心間如有物脱去，再服而苏。以郁金入心去恶 血，明矾化顽痰，朱砂安神故也。又能化症瘕爲水，岭南蛊毒爲害，初觉胸腹痛，即用升麻 或膽矾吐之。若膈下急痛，以米湯調郁金末三錢服之，即泻恶物。或合升麻、郁金服之，不 吐則下，此李巽岩爲雷州司理，鞫狱得此方活人甚多。按∶以上諸治，其功皆在破血生新。 今世误以爲諸血圣藥，病者不惜重费，醫者藉爲射利，咸以姜黄代充，爲害非浅。凡属陰虚 失血，及陰火迫血上逆，咸爲切禁。

蓬莪術（即蓬）

苦辛温，無毒。入肝經藥，醋炒。入心脾藥，面裹煨熟。入四物湯調 經，羊血或鸡血拌炒。 发明蓬莪術入肝破血，治妇人血氣结积痛，痰癖冷氣，跌扑损痛，下血及内损恶血， 通肝經聚血，盖此藥專破氣中之血也。按∶蓬诚爲磨积之藥，但虚人得之，积不去，而真 已竭，更可虞也。須得参、術健运、補中寓泻，乃得力耳。

荆三棱

苦平，無毒。生荆楚地故名荆三棱。真者绝少，今世所用皆草三棱也。醋炒用 之。 发明三棱肝經氣分藥也。能破血中之氣，散血结，通肝經积血，主寒癖结块，破产後 恶血、血结腹痛，通月水，堕胎，以其力峻，故難久服。有人病症瘕腹胀，用三棱、莪術， 酒煨煎服，下一黑物如鱼而愈。按∶洁古云，三棱能泻真氣，虚者勿用。东垣破积諸方，皆 與人参赞助，如專用克削，脾胃愈虚，不能营运，其积亢逆益甚矣。

香附

即莎草根 辛微苦甘平，無毒。产金華，光细者佳。入血分補虚，童便浸炒。調 氣鹽水浸炒。行經络酒浸炒。消积聚醋浸炒。氣血不調，胸膈不利，則四者兼制。肥盛多痰 ，姜汁浸炒。止崩漏，童便制炒黑。走表藥中則生用之。 发明香附之氣平而不寒，香而能窜，乃足厥陰肝、手少陽三焦氣分主藥。兼入冲脈， 開郁氣，消痰食，散風寒，行血氣，止諸痛。月候不調，胎产崩漏，多怒多忧者之要藥。治 两胁氣妨，心忪少氣，是血中之氣藥也。盖血不自行，隨氣而行，氣逆而郁則血亦凝滞；氣 順則血亦隨之而和畅矣。生則上行胸膈，外達皮毛，故能散風寒。熟則下走肝腎，外彻腰足 ，故能調血氣。得参、術則益氣，得归、地則調血，得木香則流滞和中，得沉香則升降諸氣 ，得芎、蒼朮則总解諸郁，得山栀、黄連則降火清熱，得茯苓則交心腎，得茴香、補骨脂 則引氣归元，得厚朴、半夏則决壅消胀，得紫苏、葱白則解邪氣，得三棱、莪術則消磨积块 ，得艾叶則治血氣，暖子宫。乃氣病之总司，女科之主帅也。惟經水先期而淡，及失氣無声 、無臭者勿用。血氣本虚，更與利氣，則行之愈速矣。

茉莉花

辛熱，無毒。根熱有毒。 发明茉莉花古方罕用。近世白痢藥中用之，取其芳香散陳氣也。其根性熱有大毒，以 酒磨一寸，服即昏迷，一日乃醒，服二三寸二三日醒。惟接骨脱臼用以敷之，則不知痛也。

排草香

辛温，無毒。 发明芳香之氣，皆可辟臭。去邪恶氣、鬼魅邪精，天行時氣，并宜烧之。水煮洗水肿 浮氣，與生姜、芥子煎湯，浴風疟效。

藿香

辛微温，無毒。广产者良，但叶甚少。土人每以排草叶伪充，最難辨别。須於茎 上擇取色綠，未經霉坏者方效。 发明藿香入手足太陰。芳香之氣助脾醒胃，故能止呕逆，開胃进食。温中快氣，去瘴 氣，止霍亂，治心腹痛。凡時行疫疠，山岚瘴疟，用此醒脾健胃，則邪氣自無容而愈矣。但 陰虚火旺，胃虚作呕，内無留滞者不可用。恐反伤正氣，引邪内入。江浙土产者伐胃消食， 其茎能耗氣，用者审之。

薰香

即零陵香 甘平，無毒。广产者良。云陽产者氣浊，不堪入藥。 发明薰香辛散上達，故心痛恶氣，齿痛、鼻塞皆用之。单用治鼻中息肉、鼻， 香以养鼻也。多服作喘，爲能耗散真氣也。

兰香

辛温，無毒。菜部移此。瀕湖《綱目》芳草部有兰草，菜部有兰香，名曰罗勒， 种類不同，因考正之。按∶兰有三种∶一种曰兰草，其氣浓浊，即今之有頭草也。一种曰兰 香，植之庭砌，二十步内即聞香，俗名香草，以子能去目翳，故又名翳子草。一种名罗勒， 茎叶较兰香稍粗大，形雖极類，而氣荤浊，以嫩時可食，僅入菜部，不堪入藥。 《本經》利水道，杀虫毒，辟不祥。久服益氣，轻身不老，通神明。 发明兰氣芳香，能辟疫毒恶氣。楚人以之爲佩。又能辟汗湿之氣，故又名辟汗香。入 手足太陰、陽明，力能調中消食，去恶氣，治呕。脾瘅口中時時溢出甜水者，非此不除。 按∶兰性芳香辛温，專走氣道，故能利水調肝和脾，其功倍於藿香。善調呕逆，散积久陳郁 之氣。《素问》云∶五味入口藏於胃，以行其津氣，津液在脾，令人口甘，此肥美所发也。 其氣上溢，转爲消渴，治之以兰除陳氣也。东垣治消渴生津，飲用兰叶，盖本於此。又治牙 痛、口臭，有神功丸亦用兰香。云∶如無，以藿香代之。近世误认以幽兰爲兰香者，大可喷 饭。觀《本經》利水，杀虫毒，辟不祥之治，岂幽兰能之乎。古方治疠風，兰香散取其散肺 胃中之湿熱、虫毒也。《普济方》治反胃，兰香和甘蔗汁服之。錢氏治小儿鼻疳、赤烂，兰 叶烧灰二錢、銅綠半錢、轻粉二錢，爲末，日敷三次即愈。子治目翳及尘物入目，以三五颗 内目中，少顷其子湿胀與物俱出。又主暴得赤眼，後生翳膜，用兰香子一粒入内，闭目少 顷連膜俱出。盖此子得湿即胀，故能染惹眵泪浮膜爾，然目中不可着一尘，而此可内三五颗 亦不妨碍。又小儿食肥甘口臭齿黑，名曰崩砂。渐至龈烂，名曰溃槽。又或出血，名曰息露 。重則齿落名曰腐根。用兰香子末、轻粉各一錢，密陀僧赤，醋淬，研末，半两和匀，每 以少许敷齿及龈上，内服甘露飲立效。時珍曰∶兰香須三月枣叶生時种之乃生，否則不生。 常以鱼腥水、泥沟水、冷泥水浇之則香而茂，不宜粪水，着粪則萎。其子大如蚤而褐色不光 ，七月收之，种時妨蚁，湿則有脂浮胀，須以桴炭末掩之。

泽兰

苦甘微温，無毒。取叶，酒洗之。 《本經》主金瘡痈肿瘡脓。 发明泽兰入足太陰、厥陰血分，專治产後血败流於腰股，拘挛疼痛，破宿血，消症瘕， 除 水肿、身面四肢浮肿。《本經》主金瘡、痈肿，瘡脓，皆取散血之功，爲产科要藥也。更以 芎、归、童便佐之，功效胜於益母。

马兰

辛平，無毒。赤茎者良。 发明马兰入陽明血分，與泽兰功用相近。故能破宿生新。丹方治妇人淋浊、痔漏有效 。喉痹肿痛以马兰根叶捣汁，入米醋滴鼻孔或灌喉中，取痰自開。绞肠痧腹痛，以马兰细嚼 ，咽汁立安。水肿溺涩，马兰一握，黑豆、小麦各一撮，酒水煎服效。蛇伤擂汁和醋搽之。 皆取散血解毒也。

香薷

辛微温，無毒。江西白花者良。 发明香薷辛温，先升後降，故熱服能发散暑邪，冷冻飲料則解熱利小便，治水甚捷。世醫 治暑病以香薷飲爲首藥。然暑有乘凉飲冷，致陽氣爲陰邪所遏，遂病发熱恶寒，頭痛烦躁， 口渴或吐或泻或霍亂者，宜用此发越陽氣，散水和脾。若飲食不节，勞役力作之人，伤暑发 熱，大渴烦渴，喘促者，乃勞倦内伤之證，必用清暑益氣。如大熱大渴，又宜人参白虎之類 ，以泻火益元。更有汗出如雨，吐泻脱元，四肢清冷，脈微欲脱者，又須大順浆水散等方救 之。若用香薷飲，是重虚其表，顷刻脱亡矣。今人不知，概用沉冷代茶，若元氣虚人服之， 往往致病。盖香薷乃夏月解表之藥，如冬月之用麻黄，氣虚者岂可漫用。《深師》香薷丸治 通身水肿，以香薷熬膏，丸白朮末，日三夜一服，米飲下之，效。

爵床

俗名赤眼老母草 咸寒，無毒。 《本經》主腰脊痛不得着床，俯仰艰難。除熱可作湯浴。 发明爵床善通血脈。苏恭言，疗血胀下氣，杖瘡，捣汁涂之立瘥。觀《本經》諸品， 不出活血舒筋之用也。

荆芥

又名假苏 辛微温，無毒。产後止血，童便制黑用。凡食河豚及一切無鳞鱼與驴 肉俱忌之；食黄鱼後服之，令人吐血，惟地浆可解。與蟹同食动風。 《本經》主寒熱鼠痿，瘰生瘡，破结聚氣，下瘀血，除湿疽。 发明荆芥穗入手太陰、足厥陰氣分，其功長於祛經络中之風熱。觀《本經》所主，皆 是搜經中風熱痰血之病。又能清頭目，去瘀血，破结氣，消瘡毒。故風病、血病、瘡病、产 後爲要藥。治風兼治血者，以其入風木之脏，即是藏血之地，故并主之。華元化治产後中風 、口噤发痉，及血晕不醒，荆芥末三錢，豆淋酒調服神效。产後血晕，熱童便調服。而表虚 自汗，陰虚面赤者禁用。今人但遇風證，概用荆芥，此流氣飲之相沿耳。

紫苏

辛温，無毒。叶紫者能散血脈之邪，最良。 发明苏叶味辛入氣分，色紫入血分，升中有降。同橘皮、砂仁則行氣安胎。同藿香、 乌藥則怏氣止痛。同麻黄、葛根則发汗解肌。同芎、当归則和营散血。同木瓜、厚朴則散 湿解暑。同桔梗、枳壳則利膈宽中。同杏仁、菔子則消痰定喘。然不宜久服，泄人真氣。单 用煮汁解蟹毒。若脾胃虚寒人過服，多致滑泄，往往不觉也。其梗能行氣安胎，但力浅薄， 難於奏效。亡血家大虚及妊妇、产妇发散，用苞最佳，本乎天者亲上，取其包含子氣，且氣 味皆薄，而無過汗、伤中之患也。

苏子

辛温，無毒。粗而色深紫者真，细而色淡者假。 发明諸香皆燥，惟苏子獨润，爲虚勞咳嗽之專藥。性能下氣，故胸膈不利者宜之，與 橘红同爲除喘定嗽、消痰順氣之良剂。但性主疏泄，氣虚久漱，陰虚喘逆，脾虚便滑者，皆 不可用。

水苏

一名鸡苏 辛温，無毒。子名荏子。 《本經》下氣杀谷，除飲食，辟口臭，去邪毒，辟恶氣。 发明水苏即苏之野生，色青者其氣芳香，故《本經》所主一皆胃病，專取芳香正氣之 義。《局方》用治血病者，取以解散血中之氣也。氣散則血亦散矣。

薄荷

辛平，無毒。苏产者良。去梗用。 发明薄荷辛凉，上升入肝肺二經。辛能发散，專於消風散熱。凉能清利，故治咳嗽失 音、頭痛頭風，眼目口齿諸病。利咽喉，去舌苔，小儿惊熱，及瘰瘡疥爲要藥。其性浮而 上升，爲藥中春升之令，能開郁散氣，故逍遥散用之。然所用不過二三分，以其辛香伐氣； 多服久服令人虚冷，瘦弱人多服动消渴病，陰虚发熱、咳嗽自汗者勿施。