陽明燥金

燥者，陽明金氣之所化也。在天为燥，在地为金，在人为大肠。陽明以燥金主令，胃土从令而化燥；太陰以湿土主令，肺金从令而化湿。胃土之燥，子氣而非本氣，子氣不敌本氣之旺，故陰盛之家，胃土恒湿；肺金之湿，母氣而非本氣，母氣不敌本氣之旺，故陽盛之家，肺金恒燥。

太陰性湿，陽明性燥，燥湿调停，在乎中氣。中氣旺，則辛金化氣于湿土而肺不伤燥，戊土化氣于燥金而胃不伤湿。中氣衰，則陰陽不交而燥湿偏见。湿胜其燥，則饮少而食减，溺涩而便滑；燥胜其湿，則疾饥而善渴，水利而便坚。

陰易进而陽易退，湿胜者常多，燥胜者常少。辛金化湿者，十之八九，戊土化燥者，百不二三。陽明虽燥，病則太陰每胜而陽明每负，土燥而水亏者，伤寒陽明承氣证外，绝無而仅有。是以仲景垂法，以少陰负趺陽者为顺。缘火胜則土燥，水胜則土湿，燥則克水，湿則反为水侮。水负則生，土负則死，故少陰宜负，而趺陽宜胜。以土能胜水，則中氣不败，未有中氣不败而人死者。

燥为寒热之中氣，上燥則化火而为热，下燥則化水而为寒。反胃噎膈之家，便若羊矢，其胃則湿而肠則燥。

湿为陰邪，陰性亲下，故根起于脾土而标见于膝踝；燥为陽邪，陽性亲上，故根起于大肠而标见于肘腕。所謂陰邪居下，陽邪居上，一定之位也。

然上之燥，亦因于下之湿。中风之家，血枯筋缩，其膝踝是湿，而肘腕未尝非燥。使己土不湿，則木荣血畅，骨弱筋柔，风自何来！醫家識燥湿之消长，則仲景堂奥可阶而升矣。