太陰湿土

湿者，太陰土氣之所化也。在天为湿，在地为土，在人为脾。太陰以湿土主令，辛金从土而化湿；陽明以燥金主令，戊土从金而化燥。己土之湿为本氣，戊土之燥为子氣，故胃家之燥不敌脾家之湿，病則土燥者少，而土湿者多也。

太陰主升，己土升則癸水与乙木皆升。土之所以升者，脾陽之发生也。陽虚則土湿而不升，己土不升，則水木陷矣。火金在上，水木在下，火金降于戊土，水木升于己土。戊土不降，則火金上逆；己土不升，則水木下陷，其原总由于湿盛也。

《子华子》：陰陽交，則生湿。湿者，水火之中氣。上湿則化火而为热，下湿則化水而为寒。然上亦有湿寒，下亦有湿热。湿旺氣郁，津液不行，火盛者，熏蒸而生热痰，火衰者，泛滥而生寒饮，此湿寒之在上者。湿旺水郁，膀胱不利，火衰者，流溢而为白淫，火盛者，梗涩而为赤濁，此湿热之在下者。

便黃者，土色之下傳，便赤者，木氣之下陷。缘相火在水，一线陽根，温升而化乙木，木中温氣，生火之母，升則上达而化火，陷則下郁而生热。木氣不达，侵逼土位，以其郁热傳于己土，己土受之，于是浸淫于膀胱。五行之性，病則傳其所胜，其势然也。

陰易盛而陽易衰，故湿氣恒长而燥氣恒消。陰盛則病，陽绝則死，理之至浅，未尝难知。後世庸愚，补陰助湿，泻火伐陽，病家無不夭枉于滋润，此古今之大祸也。