太陽寒水

寒者，太陽水氣之所化也。在天为寒，在地为水，在人为膀胱。太陽以寒水主令，足太陽膀胱，水也，手太陽小肠，火也，火水異氣，而以寒水统之，缘水位于下而生于上。离中之陰，水之根也。离陰降而下交坎位而化水，水降于火，是以丙火化氣于壬水。火化而为水，則热从寒化，故太陽之氣，水火并统，而独以寒水名也。

水性本寒，少陽三焦之火，随太陽而下行，水得此火，应当不寒。不知水之不寒者，癸水而非壬水也。盖水以蛰藏为性，火秘于内，水敛于外，是謂平人。木火主里，自内而生长之，故里氣常温；金水主表，自外而收藏之，故表氣常清。血生于木火，故血温而内发；氣化于金水，故氣清而外敛。人之經脉，厥陰在里，春氣之内生也；次則少陰，夏氣之内长也；次則陽明，秋氣之外收也；太陽在表，冬氣之外藏也。陽藏則外清而内温，陽泄則内寒而外热。外易寒水而为热火，内易温泉而为寒冰，外愈热而内愈寒，生氣绝根，是以死也。

癸水温而壬水寒則治，癸水寒而壬水热則病。癸水病則必寒，壬水病則多热。以丁火化于癸水，故少陰之藏，最易病寒；壬水化于丙火，故太陽之府，最易病热。是以病寒者，独责癸水而不责壬水；病热者，独责壬水而不责癸水也。

仲景《伤寒》，以六經立法，从六氣也。六氣之性情形状，明白昭揭，醫必知此，而後知六經之证。六經之變化虽多，总不外乎六氣，此義魏晋而後，绝無解者。先聖之法，一线莫傳，凌夷至于今日，不堪问矣。