上张安道養生诀

某近年颇留意養生，读書延问方士多矣。其法百数，择其简而易行者。間或行之，辍有其驗，今此闲放，益究其妙，乃知神仙长生。非虚语爾，其效初不甚觉。但累积百余日，功用不可量。比之服藥，其效百倍。久欲献之左右，其妙處，非言国文本所能形容，然亦可道其大略。若信而行之，必有大益，其诀具下。

每日以子时後（三更三四点至五更以来皆可）披衣坐（只床上拥被坐亦得），面东或南，盘足坐，扣齿三十六通，握固（以两拇指掏第二指手纹，或以四指都握拇指，两手拄腰腹間）

闭息，（闭息敢是道家要妙，先须闭目静虑，扫灭妄想，使心源湛然，諸念不起，自觉出入，息調匀微細，即闭口并鼻不令氣出也）内視五臟，肺白、肝青、脾黃、心赤、肾黑，（当便求五臟图烟罗子之類常挂壁上，便中心熟议五臟六腑之形狀）次想心爲炎火。光明洞彻，入下丹田中，（丹田在脐下）待腹满氣极。则徐出氣，（不得令耳聞聲）候出息匀調。即以舌搅唇齿内外，漱煉津液。（若有鼻涕亦须 煉不嫌其咸漱煉良久自然甘美此是真氣）未得咽下。

復作前法，闭息内观，纳心丹田，調息漱津。皆依前法，如此者三。津液满口，即低頭咽下。

以氣送下丹田中，须用意精。猛令津與氣谷谷然有聲，径入丹田。又依前法爲之，凡九闭息，三咽津而止。然後以左手熟摩两脚心，（此涌泉穴上彻顶门氣诀之妙）及脐下腰脊間，皆令热彻。（徐徐摩之微汗出不妨不可喘）次以两手，摩熨眼面耳项，皆令极热。仍按捏鼻梁左右，五七下，梳頭百余梳，散发卧，热寝至明。上其法至《简易》，惟在常久不废，即有深功，且试行二十日，精神自已不同。觉脐下實热，腰脚轻快，面目有光，久久不已。去仙不远，当常习闭息，使渐能持，久以脈候之五至爲一息。某近来闭得渐久，每一闭，百二十至而开，盖已闭得二十余息也。又不可強闭多时，使氣错乱奔突而出，反爲害也。慎之慎之，又须常節晚食。令腹中宽虚，氣得回转，昼日無事，亦时时闭目内观。漱煉津液咽之。摩熨耳目，以助真氣。但清静专一，即易见功矣。神仙至术，有不可学人三：一躁急，二陰险，三贪欲。公雅量清德，無此三疾，窃謂可学。故献其区区，若笃信力行。他日相见，復陈其妙者。方書口诀，多奇词隐语，卒不见下手门路。今《直指精要》，可謂至言不烦，长生之根本也。幸深加宝秘，勿使浅妄者窥见，以泄至道，爲祝。