凡例

一、是書前曾託名葉天士，今特收囘。

一、是書論證治法，悉遵古訓，絕無臆說浮談。以時法列於前，仲師法列於後，由淺入深之意也。

一、坊刻萬病囘春、嵩厓尊生、古今醫統、東醫寶鑑等書，所列病證，不可謂不詳，而臨時查對，絕少符合，卽有合處，亦不應驗。蓋以逐末而亡其本也。試觀內經、難經、傷寒論、金匱要略，每證只寥寥數語，何所不包，可知立言貴得其要也。此書如怔忡、頭痛、歷節諸證，非遺之也。怔忡求之虛癆，頭痛有邪求之傷寒，無邪求之眩暈。虛癆、歷節，尋其屬風、屬溼、屬虛而治之，所以寓活法也。

一、學醫始基，在於入門，入門正則始終皆正，入門錯則始終皆錯。此書闡明聖法，爲入門之準，不在詳備。若得其祕訣，未嘗不詳備也。有證見於此，而治詳於彼者；有論此證，而彼證合而並論者；有論彼證，絕未明言此證，而卽爲此證之金鍼者。實無他訣，惟其熟而已。熟則生巧，自有左右逢原之妙。

一、論中所列諸方，第三卷、第四卷俱載弗遺。惟傷寒論、金匱要略方，非熟讀原文，不能領會。此書偶有闕而未載者，欲人於原文中尋其妙義，闕之卽所以引之也。閱者鑒予之苦心焉。

一、方後附論，或採前言，或錄一得，視諸書較見簡括，閱者自知。