醫學源流第一

醫之始　本岐黄　黄，黄帝也；岐，岐伯也。君臣問答，以明經絡、臟腑、運氣、治療之原，所以爲醫之祖。雖《神農本經》在黄帝之前，而神明用藥之理，仍始於《内經》　　　　　　　　　　　　　　也。

靈樞作　素問詳　《靈樞》九卷、《素問》九卷，通謂之《内經》，《漢書·藝文志》載『《黄帝内經》十八篇』是也。醫門此書，即業儒之五經也。

難經出　更洋洋　洋洋，盛大也。《難經》八十一章，多闡發《内經》之旨，以補《内經》所未言，即間有與《内經》不合者，其時去古未遠，别有考據也。秦越人，號扁鵲，戰國人也，著《難經》。

越漢季　有南陽　張機，字仲景，居南陽，官長沙，漢人也。著《傷寒雜病論》《金匱玉函经》。

六經辨　聖道彰　《内經》詳於鍼灸，至伊尹有湯液治病之法，扁鵲、倉公因之。仲師出而雜病傷寒耑以方藥爲治，其方俱原本於神農、黄帝相傳之經方，而集其大成。

傷寒著　金匱藏　王肯堂謂《傷寒論》義理如神龍出沒，首尾相顧，鱗甲森然。《金匱玉函》示寶貴秘藏之意也。其方非南陽所自造，乃上古聖人相傳之方，所謂經方是也。其藥悉本於《神農本經》。非此方不能治此病，非此藥不能成此方，所投必效，如桴鼓之相應。

垂方法　立津梁　仲師，醫中之聖人也。儒者不能舍至聖之書而求道，醫者豈能外仲師之書以治療？

李唐後　有千金　唐孫思邈，華原人，隱居太白山。著《千金方》《千金翼方》各三十卷。宋仁宗命高保衡、林億校正，後列《禁經》二卷。今本分爲九十三卷。較《金匱》雖有浮泛偏雜之處，而用意之奇，用藥之巧，亦自成一家。

外臺繼　重醫林　唐王燾著《外臺秘要》四十卷，分一千一百四門，論宗巢氏，方多秘傳，爲醫門之類書。

後作者　漸浸淫　等而下之，不足觀也已。

紅紫色　鄭衛音　間色亂正，靡音忘倦。

迨東垣　重脾胃　金李杲，字明之，號東垣老人。生於世宗大定二十年，金亡入元，十七年乃终，年七十二，舊本亦題元人。作《脾胃論》《辨惑論》《蘭室秘藏》。後人附以諸家合刻，有《東垣十書》傳世。

温燥行　升清氣　如補中益氣及升陽散火之法，如蒼术、白术、羌活、獨活、木香、陳皮、葛根之類，最喜用之。

雖未醇　亦足貴　人謂東垣用藥，如韓信將兵，多多益善。然駁雜之處，不可不知。惟以脾胃爲重，故亦可取。

若河間　專主火　金劉完素，字守真，河間人。事蹟俱詳《金史·方技傳》。主火之說，始自河間。

遵之經　斷自我　《原病式》十九条，俱本《内經·至真要大論》，多以火立論，而不能參透經旨。如火之平氣曰升明，火之太過曰赫曦，火之不及曰伏明，其虛實之辨，若冰炭之反也。

一二方　奇而妥　如六一散、防風通聖散之類，皆奇而不離於正也。

丹溪出　罕與儔　元朱震亨，字彦修，號丹溪，金華人。其立方視諸家頗高一格。

陰宜補　陽勿浮　《丹溪心法》以補陰爲主，謂陽常有余，陰常不足。諸家俱辨其非，以人得天地之氣以生，有生之氣，即是陽氣，精血皆其化生也。

雜病法　四字求　謂氣、血、痰、鬱是也。一切雜病，只以此四字求之。氣用四君子湯，血用四物湯，痰用二陳湯，鬱用越鞠丸。參差互用，各盡其妙。

若子和　主攻破　張子和，戴人，書中所主，多大黄、芒硝、牽牛、芫花、大戟、甘遂之類，意在驅邪。邪去則正安，不可畏攻而養病。

中病良　勿太過　子和之法，實症自不可廢，然亦宜中病而即止；若太過，則元氣隨邪氣而俱散，挽無及矣。

四大家　声名噪　劉河間、張子和、李東垣、朱丹溪爲金、元四大家，《張氏醫通》之考核不誤。

必讀書　錯名號　李士材《醫宗必讀》四大家論，以張爲張仲景，誤也。仲景爲醫中之聖，三子豈可與之並論。

明以後　須酌量　言醫書充棟汗牛，可以博覽之，以廣見識，非謂諸家所著皆善本也。

詳而備　王肯堂　金壇王宇泰，諱肯堂。著《症治準繩》，雖無所採擇，亦醫林之備考也。

薛氏按　說騎牆　明薛己，號立齋，吳縣人。著《薛氏醫按》十六種，大抵以四君子、六君子、逍遥散、歸脾湯、六八味丸主治，語多騎牆。

士材說　守其常　李中梓，號士材，國朝人也。著《醫宗必讀》《士材三書》。雖曰淺率，却是守常，初學者所不廢也。

景岳出　著新方　明張介賓，字會卿，號景岳，山陰人。著《類經》《質疑錄》。全書所用之方，不外新方八陣，其實不足以名方。古聖人明造化之機，探陰陽之本，製出一方，非可以思議及者。若僅以熟地補陰，人參補陽，薑附祛寒，芩連除熱，隨拈幾味，皆可名方，何必定爲某方乎?

石頑續　温補張　張璐，字路玉，號石頑，國朝人。著《醫通》，立論多本景岳，以温補爲主。

獻可論　合二張　明寧波趙獻可，號養葵。著《醫貫》。大旨重於命門，與張石頑、張景岳之法相同。

診脉法　瀕湖昂　明李時珍，字東璧，號瀕湖。著《本草綱目》五十二卷，雜收諸說，反亂《神農本經》之旨。卷末刻《脉學》頗佳，今醫多宗之。

數子者　各一長　知其所長，擇而從之。

揆諸古　亦荒唐　理不本於《内經》，法未熟乎仲景，縱有偶中，亦非不易矩矱。

長沙室　尚彷徨　數子雖曰私淑長沙，升堂有人，而入室者少矣!

惟韻伯　能憲章　慈谿柯琴，字韻伯，國朝人。著《傷寒論注》、《論翼》，大有功於仲景，而《内經》之旨，賴之以彰。

徐尤著　本喻昌　徐彬，號忠可；尤怡，號在涇。二公《金匱》之注，俱本喻嘉言。考嘉言名昌，江西南昌人。崇禎中以選舉入都，卒無所就。遂專务於醫，著《尚論篇》，主張太過，而《醫門法律》頗能闡發《金匱》之秘旨。

大作者　推錢塘　張志聰，號隱𤲅；高世栻，號士宗。俱浙江錢塘人也。國朝康熙間，二公同時學醫，與時不合，遂閉門著書，以爲傳道之计。所注《内經》《本草經》《傷寒論》《金匱》等書，各出手眼，以發前人所未發，爲漢後第一書。今醫畏其難，而不敢談及。

取法上　得慈航　取法乎上，僅得其中。切不可以《醫方集解》《本草備要》《醫宗必讀》《萬病回春》《本草綱目》《東醫寶鑒》《馮氏錦囊》《景岳全書》《薛氏醫案》等書爲快捷也。今之醫輩，於此書並未寓目，止取數十種庸陋之方，冀圖倖中，更不足論也。