序

人之所爱．莫有過爱子者也．而受之至．不能無所忧．忧之至．莫有過忧其疾者也．唯其疾是忧．不知所以除之之道而可乎．传云．有疾不择醫．爲不慈不孝．夫苟飲免不慈不孝之讥．且莫如择醫之良矣．夫醫之爲技．不专其科．則不能得也．志分道岐．盼一生技亦不能精也．如甘绳之射．寧越之学．轮扁之刘轮．佝偻丈人之承蜩．可以觀也已．自非神完守固．外物不胶考．何能有慧解哉．是以醫之爲技．专門之士而往往有良言．平安廣川子．专业哑科．来游于吾崎．留二岁．术日大行．即越人之通咸陽也．予好方脉之書．廣川子清與予交．每或相会．辄及脉家之说．一日携清人周士称嬰兒论．告曰．某曩购此書．實爲获异寶．玩而验之严驚疳癖諸症．率皆無不奇中．周氏之于小方脉．可謂精矣．予欲附之剞劂．以公于天下．子幸赐弁一言．可以行远也．予受卒业．乃欲曰．周氏之精哑科．犹业生鉴病于镜．脏腑结．了然可知也．盖神完守固．外物不胶．而後得者也．廣川子之获之．亦不异越人之遇长桑君．斯笔之行也．天下之受其子．而忧其疾者．必延熟斯書之醫．則亦可不謂知所择哉．支然後庶哉免不慈之饥矣乎．

宽政丁己孟陬望日长崎吉村正隆士兴题