論總

人身養生之氣有二∶一曰呼吸天氣。蓋人在天地氣交之中，如鱼之在水也。鱼在水中而不見水，人在氣中亦不見氣。试觀平人扼吭則绝，無天氣也。试觀暴绝人氣回則苏，通天氣也。

無形而至刚，故古之聖人有服氣却谷之法。天氣至清，全凭呼吸爲吐纳。其呼吸之枢，則以肺爲主，《内經》所谓天氣通于肺也。天氣有春温、夏熱、秋燥、冬寒，及四季濕土不同，得其平則能養人，失其平則病，《内經》所谓天食人以五氣是也。一曰饮食地氣，即胃所受水谷也。试觀平人绝谷則饥，试觀 瘠人美食則肥，則地氣之養人可知矣。地氣養人有形而至柔，故形体丰肥者其氣反弱。地氣至浊，全凭喉舌爲出入，其饮食之权則以脾爲主，《内經》所谓地氣通于嗌也。地氣有三∶食谷者，智人爲万物之靈也；食肉者，勇鹰虎之屬也；食草者，力牛马之屬也。又有五味∶屬木者酸，屬火者苦，屬金者辛，屬水者咸，屬土者甘，《内經》所谓地食人以五味是也。凡婴儿在胎中，亦有天氣、地氣爲養，蓋其呼吸、饮食皆資于母也。地氣有形，故醫書多言之，若天氣無形，醫家多不知爲何物，故諸書皆置而不言，無怪醫术之多陋也。