論風脈

中風之脈，其起首必浮大而緩。考之《靈》、《素》、仲师，其言既同，验之診候閱歷千人如一。浮以手指輕重取之，大以脈之形状取之，緩以脈之至数取之〈至数即一呼四至也。〉蓋風則傷衛，風爲陽邪，故大；衛行脈外，故浮。病初起時，但在脈外之衛分，未入脈内之營分，其脈中之營血、宗氣依然照常行度，故緩也。緩是脈之动数。宗氣领營血而动，宗氣一呼，營血二动；宗氣一吸，營血二动；一呼一吸，脈凡四动，是名爲緩，乃是無病平脈。因中風但傷衛，而不傷營，故脈应照常緩也。然則何以辨邪風之輕重？曰∶浮大异常者，爲病脈也。緩爲平人之脈，故不可作病看。然則但言浮大足矣。何必又言緩？曰∶古人言此，正以明病不在營耳。若入營，則不能緩矣。後人不识此理，往往将平脈混入病脈，此脈學之所以晦也。

其八風之邪，則又從浮大中兼見之脈别之。如風從東來者，爲木邪，主温化，其大中必兼弦象；從南來者，爲火邪，主熱化，其大中必兼滑象；從西來者，爲金邪，主燥化，其大中必兼涩象；從北來者，爲水邪，主寒化，其大中必兼紧象；從中央來者，爲土邪，主濕化，其大中必兼濡象。其東南、西南、東北、西北四维相並而來者，則各以其方之脈兼見也〈如見其弦象、滑象錯出，則爲風從東南來之類〉。凡此諸脈，歷断千人，無一遁者，孰谓脈法難凭耳？

八方之風，分爲温、熱、燥、寒、濕五等，之中温、熱、燥居其三，皆熱症也。寒則仅居其一，濕則有從寒、從熱之不同。可知中風一症，熱病居多，故南人中風较多于北人。而生平療病，每以凉藥奏效，其源皆從此中悟出。近日諸醫，但執庸陋俗書，暗中摸索，輕者酿成偏枯日久，則脈多变矣。然亦一二年其脈仍浮大而緩者，此風邪與衛氣相合而不去，如银之入汞也〈水银爲汞〉，其症必将复中。蓋陽邪未去，势必再召新邪也。复中則病加剧，若治之得法，不但复中可免，即偏枯亦可愈也。其脈爲沉细数急者，難愈；其脈变爲迟者，可愈〈一息三至名爲迟〉；其脈浮大全退，而見四時平脈者，易愈。中風在三陽經，則浮大之脈寸部盛于尺部；在三陰經，則浮大之脈尺部盛于寸部；若陰陽諸經俱中，則尺寸俱浮大如一。

此分辨經絡之法。