論輕重

兩边齐中，左右俱不仁者最重，不能运动，不知痛痒者，名爲不仁，此即仲师所谓卒病〈卒病者，陡然猝发，昏不知人也〉。或左或右，但中一边者稍輕，此即仲师所谓偏枯也〈詳《金匱》〉。此二者，皆病之大經者也，若中風入臟，則不可救矣。或但口眼 斜，或但臂不举，或但足不用，或但舌喑不能言，或但麻木有定处〈麻木即不仁〉，此五者，皆病之在孙絡者，若久而不治，亦能渐入大經矣〈左右二十八脈名爲大經，三百六十五穴名爲孙絡〉。故在臟者极重，其生死只在二三日間，在大經者稍輕，往往连年累月始可渐愈，在孙絡最輕，有不藥而亦能自愈者。

以上從病之所在論輕重也。

人身衛氣，应于五神則爲知觉，温于四体則爲运动，原是左右齐应，兩边合用，故能使耳目聪明，心思精詳，手足便利。若風邪傷衛，有一处不相应，即有一边不爲用，則知觉运动皆爲之迟钝矣。所谓一马不行，百马休也。所以中風之後，往往多滞钝之病，雖平生极性急爽利之人，亦变而爲迂柔宽緩。蓋心欲前，而身不與之俱前，以志不能率氣〈衛氣〉，氣不能率形也，是以知觉多錯亂迷忘，运动多艰難迟钝。此皆論病後邪風已衰，衛氣未撤消也。當夫初亦昏不知人。其風中一边者，昏不知人，即風中小絡者，亦昏不知人。以衛氣猝爲邪風所袭，不能自主也。一二日後，或七八日後，邪風少衰，衛氣之已傷于左者，雖未能骤复，其未傷于右者，則必运动，而人事始渐清醒矣。再数日後，或一二月後，未傷之衛氣必渐溉及已傷之衛氣，于是偏枯者亦渐渐靈活矣。若治之得法，則未傷之衛氣既可渐溉相助，而已傷之衛氣又可逐日生发，如是則兩边均平，而知觉运动依然复旧矣。其辨輕重之法，初起昏不知人，痰鸣氣促，一日之後即能平静清醒，此受邪极微，病之最輕者也。或一二日後，始能平静清醒，此受邪略甚，病之稍重者也。或七八日後，或十余日後，始能平静清醒，此受邪较甚，病之重大者也。或仍不能平静清醒，而反息高鸣喘者，此受邪最重，直入于臟，正氣尽去，病之不可救者也。

以上從邪風之微甚，診輕重也。