本經上品

麥門，冬氣味甘平，無毒。主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣。久服輕身，不老不飢。

〔覈〕曰：出函谷川谷及隄坡肥土石間者多野生，出江寧、新安及仁和筧橋者多種蒔。古人唯用野生者，細皺香美，宛如麥粒，功力殊勝也。四季不凋，秋冬根葉轉茂，叢生如韭，青似莎草，長尺餘，多縱理。四月開花如蓼，結實翠碧如珠。根鬚冗蝟貫鬚連結，儼若琅玕，色白如玉，中心堅勁，最多脂液也。修治瓦上焙熱，即迎風吹冷，凡五七次，便易燥，且不損藥力。或以竹刀連心切作薄片，醇酒浸一宿，連酒磨細，入布囊内，揉出白漿，點生薑汁、杏仁末各少許，頻攪數百下，久之澄清去酒，曬乾收用。入湯膏亦連心用，方合土德全體。今人去心，不知何所本也。地黃、車前爲之使，惡欵冬、苦瓠，畏苦參、青蘘、木耳，伏石、鍾乳。

紹隆王先生云：麥門冬具稼之甘，禀春和之令，入足陽明，爲陽明之體用藥。故本經所陳諸證，皆屬陽明之上爲病。若痿蹷，又屬陽明之下爲病。經云：陽明爲闔，闔折則氣無所止息，而痿疾起矣。是以治痿獨取諸陽明。陽明爲五藏六府之本，五藏六府皆受氣于陽明故爾。

先人博議曰：心腹脉絡，皆心所主，胃絡肌肉，皆心所生。美顔吐衄，唯心所現。結者能使之不結，絶者能使之不絶。唯從容潤澤，潛滋暗長，淪結成形者也。又云：麥門冬，葉色常青，根鬚内勁外柔，連綴貫根上，凌冬不死，隨地即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脉理可入心，凌冬可入腎，長生可入肝。雖入五藏，以心爲主，心之腎藥也。其氣象生成，及命名之義，能轉春爲夏，使腎通心，但力量不闊大，如有守有養，貞静寧謚，和潤舒徐之君子也。倉皇之際，雖自憒憒，然躁進表露者，不及其久而不變也。其根儼似脉絡，故本經以之治心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脉絶。蓋心腹中央，皆心之部分，脉絡亦心之所主，悉屬象形對待法耳。若脉絡之絶，傷中之絶，傷飽之絶，羸痩肉理之絶，氣結使然者，咸可使之復生。别錄所云，皆結氣傷中傷飽之所生。蓋強陰益精，消穀保神，安藏美色，皆復脉通心，潤經益血之力也。蓋心主血脉，脉潰血溢，脉傷則咳，經水巳枯，乳汁不下，脉氣欲絶者，皆克成效。如水入於經而血乃成，不入於經以致浮腫者，潛滋之妙，賴有此耳。惟陰形緩性人，及脾慢中寒有濕者，不相宜也。

〔叅〕曰：金水主時，則根苗茂盛，有繼絶續乏之義。三冬閉藏，而陰陽互根之妙，麥則獨貞其竅，故處秋冬之時，能行春夏之令，以降入爲升出者也，故名麥門冬。四季長生，中央堅勁，氣味甘平，具土德性，當判入脾，脾之脾藥也。色白屬金，脾之肺藥也；似脉屬火，脾之心藥也；不凋屬水，脾之腎藥也；長生屬木，脾之肝藥也。所謂一藏之内具五藏焉。故五藏六府位於内，十二經脉見於外，莫不資始於脾，資生於胃，互爲樞紐者也。蓋心腹結氣，中央所司，傷中傷飽，胃絡脉絶，羸瘦短氣，象形對治，故繼絶續乏之義，悉從中字起見耳。廣推研釋，雋永可思。蓋土主中宫，長養後天，必須德全之品，相爲匹配，其唯麥冬乎？至若保心之神，定肺之氣，安肝之魂，補腎之精，因脾轉屬者，無所不宜。若脉傷則咳，經絡斷絶，致血液妄行，經水枯竭，變生煩熱焦渴者，求其因而借用之亦可。大抵象形對治，更相宜也。先人有議，輒加推廣如此。