卷二·阅读分段2

（本经上品） 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖；能化七十二种石。炼饵服之， 轻身神仙。 【核】曰：时珍云：硝石，丹炉家用制五金八石，银工用化金银，兵家用作烽燧火药， 得火即焰起。狐刚子炼粉圆，谓之北帝玄珠。诸卤地皆产，河北庆阳，及蜀中尤多。秋冬间， 卤地生白，扫取煎炼而成。多不洁，以水煎化，结于盆底者，状似朴硝，又名生硝，谓炼过 生出之硝也。在上者，或有锋芒，故硝石亦有芒硝、牙硝之名、与朴硝同称，而水火之性异 也。崔外丹云：硝石，阴石也。此非石类，扫取卤地白屑，煎炼所成，今呼焰硝者是也。 时珍曰：朴硝有三品，生西蜀者，俗呼川硝，最胜；生河东者，俗呼盐硝，次之；生河、 青、齐者，俗呼土硝，又次之。皆生斥卤地，刮扫煎汁，经宿结成，状如盐末，犹多沙土猥 杂，其色黄赤，别录云：朴硝黄者伤人，赤者杀人。须再以水煎化，澄去滓脚，入莱菔数枚， 同煮熟，去莱菔，倾入盆中，经宿则结成白硝，如冰如蜡，俗呼为盆硝。齐、卫之硝，炼之 底多，上生细芒如峰，别录所谓芒硝者是也。川、晋之硝，炼之底少，上生牙如圭角，作 六棱，纵横玲珑，洞彻可爱，嘉所谓马牙硝者是也。状如白石英，又名英硝。二硝之底， 通名朴硝。取芒硝、英硝，各同莱菔煎炼数次，去咸味，即名甜硝。二硝置之风日中，吹去 水气，则轻白如粉，即名风化硝。取朴硝、芒硝、英硝，同甘草煎炼，更用鼎罐升，即名 玄明粉。诸硝总是一物，但分精粗之异，俗呼皮硝者是也。 时珍云：诸硝自晋唐以来，诸家都无定见，不知硝有水火二种，形质虽同，性气迥别。 今以本经朴硝、硝石为正，别录芒硝、嘉马牙硝、开宝生硝，俱系多出，今并归并。朴硝、 水 亦有二种，煎炼结出之细芒，亦名芒硝。牙消又名生硝。凝结盆底者，为硝石。但二硝初生 卤地时，硝石色白易炼，朴硝黄赤，再三煎炼始成，为异也。雷公曰：凡使硝石，先研如粉 ，用鸡肠菜、柏子仁共二十五个，和作一处，丸如小帝珠子，大以瓷瓶子，于五斤火中赤 ，投硝石四两于瓶内，遂投帝珠子入瓶，自然伏火也。凡使朴硝，多恐不洁，再同莱菔煎炼 一二次用。 （诸家各立名相，致朴硝、硝石，反混乱难别。独蕲阳标朴硝为水硝，硝石为火硝，以 二硝为纲，诸硝为目，令后学一顾了然，功德真无量矣。能合诸硝归水火二种，识见甚真， 然切要在形质虽同，性气迥别二义，此所谓圆融不碍行布也。如乳中之酥酪醍醐，是一是三， 无差别而有差别也。） 先人云：火硝属火大所摄，凡身中无暖热相者，用之精良。主治积热在脏者，盖脏属身 中之阴，热即阴火，积有坚象，所谓诸寒之而热不去者，须此消之。以阴火遇水反炽，用火 逐之始灭却耳。又云：朴硝主百病是有法，寒热邪气是宗，是能，六腑是所，积聚六字是所 之相，能化下是引证，唯此一消字，用消积聚结固留癖，而返病愈。 【】曰：朴硝、硝石，咸生卤地。假水火二大以为形质，但胜劣有异，故水火之用迥 别。楞严云：火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲，以是义故。彼大海中，火光尝起， 彼 而水用独着。彼火硝者，水劣火势，故水体似藏，而火用独着。观其主治，则思过半矣。有 如反寒水之本，得火热之标，积聚六腑结固留癖，而为百病之邪。此亲相四大之分，反承器 界疏相之水，变迁暖热，交发立坚，致令四大缺陷润湿之水，动摇之风，偏归暖热之火，坚 固之地矣。先须水硝之水用。对待其火热，从治其本寒，转以中藏之火体，从治其火热。对 待其本寒，有如火热为本，藏阴为标，标气似隐，本气自盛，积聚胃藏，蓄结胀闭之邪，此 亲相之分，亦为疏相之火，交发立坚，致令四大反成缺陷者，先须火硝之火用。对待其标阴 ，从治其本热，此正发真归元，结固悉皆消陨，所谓非从则弗逆，非逆则弗从也。顾水硝功 力，致新推陈，火硝功力，推陈致新，三复斯言，其义自见。 （二硝之分水火，宛如太极之分两仪。而阴中有阳，阳中有阴，此又坎离互根之妙。谛 思硝石，为卤地所生，与海滩之盐相似。从无致有，变柔为刚，故以名石，如秋石之亦名石 也。虽分水火二种，而核其根源，止是一水，其焰发热腾，亦水中之火也。水经注记某处水， 肥 ）

第二帙

禹余粮

（本经上品） 【气味】甘寒，无毒。 【主治】主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭症瘕，火热。炼饵服之不饥，轻身延年。 【核】曰：出东海池泽，凡山岛中池泽亦有之；形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄色细 末如蒲黄，无沙者佳。近年茅山池泽中者极精好，状如牛黄，重重甲错，其佳处，乃紫色靡 靡如面，嚼之无复碜，其生成之因，已具太一余粮条内。修治，细研水洮，取汁澄之，勿令 有沙土可也。 【】曰：绩平水土，有如神禹，故曰禹。然亦水土之精气所钟。土劣水势，偏得水气 之专精者也。曰余粮者，炼饵服之，不饥延年故也。气味甘寒，对待火热，及水土浊邪，聚 为寒热，为咳逆，为烦满，为赤白，为血闭，为症瘕，或肾形无坚固性，致洪水泛滥者，当 捷如影响。 （神农尝百草，别五味五气，有毒无毒，及方域形色，功能优劣，以名药物。若禹余粮， 绩平水土，诠名曰禹，抑逆知后世之有神禹乎，余读本经文，似出周人手笔，况太乙两字， 又出自老氏口角。）

第二帙

滑石

（本经上品） 坎不盈柢既平。 【气味】甘寒，无毒。 【主治】主身热泄，女子乳难癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服轻身耐 饥长年。 【核】曰：出赭阳山谷，及太山始安之阴，广之桂林各邑，及峒中皆出，即古之始安 也。山东蓬莱县桂府村所出者亦佳。初取柔软，久渐坚强，冰白如凝脂，滑而且腻。根即不 灰木，中有光明黄子，即石脑芝也。若理粗质硬，色青有黑点者，谓之斑石，或乌色、绿色、 黄 去牡丹皮，取出，以东流水飞过数次，晒干用 绍隆王先生云：滑从水，从骨，故能散精于肾，淫气于骨，以助髓液流通之用。 【】曰：洁白如水体之澄湛，性滑禀水用之动流，气寒具水化之捍格，奇方之滑剂重 剂也。主身热泄，乳难癃闭，荡胃中积聚寒热者，滑可去着也。益精气，轻身耐饥长年者， 重

第二帙

白石英

（本经上品） 【气味】甘，微温，无毒。 【主治】主消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，阴风湿痹，久服轻身长年。 【核】曰：出华阴山谷，及太山，今泽州、虢州、雒州亦有。近取泽州者为胜。大如指， 长二三寸，六棱如削，白澈有光，长五六寸者弥佳。黄端白棱者，名黄石英；赤端白棱者， 名赤石英；青端赤棱者，名青石英；黑泽有光者，名黑石英。若细而长，及大而不正，与多 瑕疵者，都不堪用。时珍云：泽州有英鸡，嗜石英而性补。五石英制汞死砒，恶马目毒公。 【】曰：色相莹如华萼，故名石英。以石质可入肾，白色可入肺，中含火气可逐寒， 故主肾气不周于胸而消渴，天癸枯竭而阴痿不足，肺不容平而咳逆上气，气无帅制而痹闭不 输，火失修容而胸膈久寒。久服轻身长年，宁静所致耳。

第二帙

五色石脂

（本经上品） 【气味】并甘平，无毒。 【主治】主黄胆，泄痢肠浓血，阴蚀，下血赤白，邪气痈肿，疽痔恶疮，头疡疥瘙。 久服补髓，益气，肥健不饥，轻身延年。五色石脂，各随五色入五脏。 【核】曰：青色脂，生南山，或海涯；白色脂，生少室天娄山，或太山；黄色脂，生嵩 山，色如胸、雁雏；黑色脂，生雒西山空地；赤色脂，生少室，或太山延州，色如绛，滑 如脂。皆揭两石中取之，以理细粘舌缀唇者为上。修治，研如粉，新汲水飞过三度，晒干用。 畏黄芩、大黄、官桂。先人云：膏释脂凝，皆肌肉中液也。肌肉有余，则其气扬于外，凝中 大有不凝义。世人止知固济，未尽石脂大体，三复本经自见。又云：有上贯四旁义，肾水得 用义，六腑净洁义，心邪顺去义。

第二帙

远志

（本经上品） 【气味】苦温，无毒。 【主治】主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍 力。久服轻身不老。 【核】曰：出泰山，及冤句川谷，冤句属兖州济阴郡，今从彭城北兰陵来。河、陕、雒 西州群亦有之。有大叶、小叶二种。俱三月开花，四月采根。大者叶大、花红、根亦肥大； 小者叶小、花白、苗似麻黄而青。叶似大青而小，根形如蒿而黄色。苗即小草也。修治，去 心，否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿，曝干，或焙干。得茯苓、冬葵、龙骨良。畏珍珠、 藜芦、蜚蠊、齐蛤。 绍隆王先生云：气味芳烈，阳草也。菖蒲之流乎，入手少阴经。盖心为君主之官，神明 出焉。天君既定，五官自明，百体从令矣。 先人云：识深志远，出处咸宜。苗短根长，司肾之物。 【】曰：志，意也。心之所之，心之所向也。藏于肾而用于心，故处则为意，出则为 志也。意居六根之六，志居五神之五，可谓远也已矣。维尔之远，乃可裨神明之欲动欲流， 圆通无碍，令根身聪慧轻安也。如是则何有于器界六淫，潜入根身之中，而为填塞奔逆者哉。

第二帙

蒲黄

（本经上品） 【气味】甘平，无毒。 【主治】主心腹膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服益气力，轻身延年神仙。 【核】曰：香蒲，蒲黄苗也。处处有之，秦州者良。丛生水际，似莞而褊，有脊而柔， 春生嫩叶，出水时，红白茸茸然。取中心入地白，生啖甘脆。瀹以作，一宿可食。亦可 炸可蒸及晒干磨粉作饼。周礼谓之蒲俎。诗云：其蔌伊芳何？惟笋及蒲是矣。至夏后，则茎抽 叶中，花抱茎端，如武士捧杵，谓之蒲槌，即蒲萼也。黄即花上粉屑，一名蒲灰。开时便取， 蜜搜作果，食之大美。七八月摘叶，柔滑而温，可以为席，故礼男执蒲璧，言有安人之道也。 凡使勿用松黄，及黄蒿，二件全似蒲黄，只是味及吐人。真蒲黄须隔三重纸，焙令黄色， 蒸半日，却再焙干。 【】曰：蒲，水草。黄其夏火之华英也。凡草木绽萼吐英，与夫荣实蒂落，莫不具春 升夏出，秋降冬藏之象；至黄布花心，此又夏出吐英之荣极时也。第蒲黄四布花上，若黄金 经久不变。是知蒲性精专在黄，而以巨阳为用，寒水为体，合入太阳，诚太阳气分、血分药 也。故太阳是动，则病寒热，小便不利。其所生，则病衄血、血瘀，咸可疗之。客曰：水草 红白，夏华抱茎，具心肾义。亦可入心之肾，入臂之心药矣。颐曰：手足太阳少阴，为腑脏 表里上下中见。入手太阳，兼中脏之手少阴。入足太阳，兼中脏之足少阴。所谓标之上，气 之化；气之下，中之见也。此蒲黄互腑脏表里上下之中见，是以心肾咸关，与水火既济，心 肾交互者不同例耳。客曰：既入心肾，亦可交互。颐曰：交互，便非开阖，合象中枢。蒲黄 四布花上，唯标臣阳之开方显在中之见。此以府经之气，涉藏经之化，非府经之形，合藏经 之 （百花有黄，花谢黄灭，以非专精于黄也。蒲黄黄金不变，固属专精。亦具夏火，长夏 土，秋金三义。 巨阳，太阳也。太阳之上，寒气主之，中见少阴。太阳所谓标，寒气所谓本，少阴所谓 中也。本自水中草，标着在夏火吐英荣极时，故专走太阳，兼乎中见。）

第二帙

泽泻

（本经上品） 【气味】甘寒，无毒。 【主治】主风寒湿痹，乳难，消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥延年 轻身，面生光，能行水上。 【核】曰：出汝南池泽。今汝南不复采，以泾州华山者为善，河陕江淮八闽亦有之。春 生苗，丛生浅水中。叶狭长似牛舌，独茎直上，五月采叶，秋时白花作丛，似谷精草，秋末 采根，形大而圆，尾间必有两岐者为好。九月采实，俱阴干。修治，不计多少，锉极细，酒 浸一宿，取出曝干。畏海蛤、文蛤。 先人题药序云：壬寅春，受仁和刘旨集本草约言，一夕解衣欲寝，偶拈泽泻读之，以 其利水道也，又能止寒精之自出；以其明目也，又能使人目盲；以其催产难也，又能种人子 息。 禹航沈生，彼若以为未尽然也。遂动疑再读，得比类法，如甘草色味性情，有土之德，能生 万物，而为万物所归。辛亥冬，日中见茶气上升，有细细点子，手挹揽生润，始解泽泻命名 之义。迄今望壬寅，已十七年矣，尚未尽了其大义。可见余之迟钝懒惰，宁不自生愧作哉。 有人以新刻本草见遗，读之不无憾然，遂温习纲目，后题数言以自记。义出偶中，若泣若歌， 余小子敢云着述乎。后之哲人，莫踵予之流弊，内无真见，而外发狂言，破裂当世之规矩准 绳也。倘有有志之人，旁闻不甘，遂深究本经，遍攻诸性，融化世间文句，提其精微而印正 之。示一草一木，宛然若指诸掌，不是空言，实实见之行事，以济疲癃夭扎，可开天下后世 人眼目，此真吾师也。敢不甘拜下风，脱或未然，还须珍重，时巳未浴佛日，记于芷园忏室。 【】曰：世知火与元气不两立，不知水亦与元气不两立。何也？停则为水，散则为气， 如水上升为云，云下降为雨。而宣发上升者，火力使然。故知气即体，水即相，火即用。用 不离体，体不离相，离则不祥莫大焉。泽泻功力，体用俱备，故益气之力，能行水上，以面 生光为外征耳。如是则五脏安和，听视澄彻，痹通乳易，肥健水消，轻身延年矣。设无水相， 徒行体用，便目盲水涸，为祸不浅。 （古人言火与元气不两立，即举一隅，转水亦与元气不两立，即三隅反。）

第二帙

茵陈蒿

（本经上品） 【气味】苦平，无毒。 【主治】主风湿寒热邪气，热结黄胆。久服轻身，益气耐老；面白悦，长年。白兔食之 仙。 【核】曰：生太山，及丘陵坡岸上，所在亦有，不及太山者佳。春生苗，似蓬蒿而叶紧 细。九月作花，结实与花实相似。亦有无花无实者，秋后茎枯，经冬不死，至春旧苗复 生。修治，用叶有八角者，阴干，去根，细锉，勿令犯火。伏砂。 先人云：诸邪成热，入中为疸，必从腠理脉络而内薄之。陈丝如腠如理，如脉如络，芬 芳疏利，味苦健行，则入者出，结者散矣。又云：诚山厨之清供，脾土之生阳者也。 【】曰：甲子季春，经山阴道中，远瞩篱落间，宛若绿气蒸出，就之丛生似藻，纤柔 青整，讯之土人，即茵陈蒿也。始释“蒿凄怆，沐醯青陈之丝”之义。藏器谓其因旧苗而 发，因名茵陈。内经云：春三月，此谓发陈，大相吻合。故因者，仍也，托也；陈者，故也， 有也，木德之始也。言仍托故有，以宣木德之始，虽与蘩萧蔚莪，至秋老成，同为蒿属，不 若此芳香宣发之能因陈致新耳。寒热邪气，交结于中，不能宣发，则郁霉成黄，此陈也。茵 陈宣发发陈，外入之邪外出，陈去而新生矣。轻身面悦白者，久服则新新非故。益气者，即 益新新宣发之气耳。

第二帙

巴戟天

（本经上品） 【气味】辛甘，微温，无毒。 【主治】主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气。 【核】曰：出蜀中，今江淮、河东州郡亦有，不若蜀中者佳，多生山林内。叶似茗，经 冬不枯；又似麦门冬叶而浓大，秋深结实。根如连珠，宿根青色，嫩根紫白，以连珠多肉者 为胜。土人采根，同黑豆煮紫，殊失气味。一种山根极相似，但色白。土人以醋煮之，杂 巴戟内，莫能识别。但击破之，紫而鲜洁者伪也，紫而青白，兼糁粉色，其理小暗者真也。 修 先人云：草木至冬，莫不随天地气化而藏，独此不凋，与天相戟，当为冬肾之生物也。 其精志与骨，咸肾所司，欲其生发者，仗此大有所裨。 【】曰：深秋结实，经冬不凋，反地之阳杀阴藏，得天之阳生阴长，可判属肝。而以 戟、以辛，又可判属肺矣。诚肺肝秉制为用之用药也。故主天有八风，不从乡来者之外所因。 与经有五风，触五藏之内所因，或肝失用而阴痿不起；或形失生而筋骨不强；或志从阴藏而 颓；或气从阳杀而损，靡不因风入中虚，戟以击之。雷公法秉制之宜，阅杞菊生成，斯义自 见。 （不曰巴戟地，而曰巴戟天，虽似弄巧，实出至理。如是乃可合天有八风，经有五风， 御五位，触五藏也。）

第二帙

续断

（本经上品） 【气味】苦，微温，无毒。 【主治】主伤寒，补不足，金疮痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难。久服益气力。 【核】曰：川蜀江南皆有，出川蜀者最良。苏恭曰：所在山谷有之，俗用方茎，叶似苎， 根似大蓟，色黄白者。苏颂曰：三月生苗，干有四棱，叶似苎，两两对生；四月开花，红白 色，似益母花；根如大蓟，赤黄色。范汪方云：即是马蓟，与小蓟叶相似，但小于小蓟；叶 又似旁翁菜而小浓，两边有刺，刺人，花紫色。时珍曰：续断其说不一，别录复出大小蓟， 但自汉以来，皆以大蓟为续断，相承久矣；二苏与梧君相符，当以为正；今人以紫色而瘦， 折之有烟尘起者为良；无者即南续断，有者即川续断也。药录云：乐延蔓，叶细，茎如荏， 根本黄白有汁，今用茎叶节节断，皮黄皱，如鸡脚者。曰：采得其根，横切锉之，去向里 硬筋，酒浸一伏时，焙干用；又云：草茆根，真似续断，误服令人筋软。 先人云：继绝开心，维荣是赖，虽鲜干少异，而根华实同。 【】曰：断者续之，因名续断。故枝茎根节，宛如经脉骨节也。是主续筋骨，连肉理， 贯经脉，利乳难，补不足，益气力，续之功用大矣哉。 （此以功用诠名，合大小蓟，红兰花，洎夫蓝，义意始备。）

第二帙

车前子

（本经上品） 好生道旁及牛马足迹中，命名之义昭然矣。 【气味】甘寒，无毒。 【主治】主气癃，利水道小便，除湿痹。久服轻身不老。 【核】曰：出真定平泽、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地，处处有之。《诗疏》 云：车前好生道旁，及牛马足迹中。《韩诗外传》云：直曰车前，瞿曰苡，瞿乃生于两旁 者。春初生苗，绿叶布地如匙面，累年者长尺许，中抽数茎，作穗如鼠尾。花甚细密，色青 微赤。实如葶苈，色正黑。五、六月采苗，七、八月采实。圃人或种之，蜀中尤尚也。修治， 淘 常山为之使。 先人题药云：车前好生道旁，及牛马足迹中，古人以敝车作薪，谓之劳薪。道路之土， 得不谓之劳土乎。以劳所生之物，喜通行而好动作者，故治湿土之化，致伤水大之用。为气 癃为水道停止者，莫不精良。一云：雷之精，服之神化；雷，震木也，前阴亦属肝木，疏泄 二便，须气化以出，形化反不易之乎。且车行而前，孰不开让，疏泄之义显然。无子者，子 路不疏泄也，其间必有隐曲，车前开道，病去而路通矣。妇人乐有子，薄言采之，良有以也。 【参】曰：引重致远曰：车，不行而进曰前。春生苗叶，翠碧可观，行肝之用，肝之气 分药也。癃则肝气疲罢，致水道小便，失于转输，遂成湿痹矣。车前当道，则前阴疏泄，更 主泪出之从流而上，与淋沥之从流而下者，各返于所当止也。利而不泄，故益精用，壮气化， 但气味甘寒，须以辛佐，不可独往耳。 （肝主疏泄二便，故云癃则肝气疲罢，能使逆流而上者，顺流而下，顺流而下者，溯流 而上，不但作车，又堪作楫。）

第二帙

大枣

（本经上品） 【气味】甘平，无毒。 【主治】主心腹邪气，安中，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气，少津液、 身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。叶覆麻黄，能令出汗。 【核】曰：近北州郡皆出，青州者特佳。木心绛赤，枝间有刺。四月生小叶尖泽，五月 开小花青白，作兰香，七八月果熟，南北皆有，不及青州者肉浓多脂，种类甚多，如御枣、 水菱枣，味虽美不堪入药，有齿疾疳病，及虫人，不宜啖，小儿尤不宜食。与葱同食，令 五脏不和；与鱼同食，令腰腹痛；多啖令齿黄生蚀。嵇康有云：齿处晋而黄是矣。 绍隆王先生云：味甘气温而性平，中不足者，以温充之，形不足者，以甘辅之。后天生 气，借此盈溢于内外矣。 【】曰：甘平多肉，为脾之果，从两束，以束脾与胃之阳气，腐化水谷，设散漫不羁， 便无酝酿宣布之力。唯其束束，方能数数腐化耳。其心赤，故主邪气之在心腹，以致中宫不 安。中安，则养脾和胃矣。十二经络，莫不资始于脾，脾属太阴，太阴开，故开通九窍，而 助十二经脉也。补少气者，补中气之少，补津液者，津液咸从脾运，脾强则津液足，身中有 余，若中气上逆，成大惊者，亦得仗庇，旋归本位，脾主四肢，虚则四肢重，强则四肢轻。 和百药者，甘平无毒，赤心之投也。脾资后天，故轻身延年，脾虚当服，实则不任用之。叶 覆麻黄，则扬液成汗，以能宣通津液，假麻黄张大之力耳。 （合麦门冬参看，则知资始资生，两有异同处，更合龟、鹿、蚱蝉、白僵蚕、狗脊、萆 而推展之。其法不可胜用矣。 唯其束束，则不散漫不羁矣。唯其不散漫不羁，乃得赤心之投矣。尔雅注云：有壶枣。 壶，犹匏也。自大而锐上者是也。有细腰者，为辘轳枣，其实小而圆紫黑色者，为羊枣。 潘岳赋云：枣下纂纂，朱实离离。 清异录云：百益一损者枣。 汉武内传云：老子西游，省太真王母，共食王门之枣，其实如瓶。 尔雅翼云：枣者木，枣束相重，枣相连。又云：大而锐上曰壶；细腰曰边；白熟曰 ；树小实酢曰腻；实小而圆，紫黑曰遵；大如鸡卵曰洗；苦味曰蹶泄；不着子曰；味短 苦曰还味；枣有十一名，郭氏得九焉。后世有紫枣、玄枣、西王母枣、东海蒸枣、洛阳夏内， 与 古者八月剥枣。大戴礼云：剥者，取也，其修治则曰新之，之，以为馈食之笾。）

第二帙

女贞实

（本经上品） 【气味】苦平，无毒。 【主治】主补中，安五脏，养精神，除百病。久服，肥健轻身不老。 【核】曰：出武陵山谷，诸处时有。木肌白腻，叶浓而柔，长者约四五寸，碧绿色，面 深背淡，花极繁冗，结子累累满树而色褐，即蜡树也。立夏前后，取蜡虫种子，裹置枝上， 半月后，其虫化出，延缘枝上，造成白蜡，民间大获其利。亦名冬青，负霜葱翠，振柯凌风 故也。虽与冬青同名，共种实异。冬青即冻冬，叶微圆，子红色，虫不造蜡为别也。世俗尽 用冬青实，女贞实不复识，二物功用迥别。采择者不可不辨。 先人云：凌冬负霜，子繁肌腻，虫食化蜡，坚白脂润，何精如之，故主补中肥健不老。 又云：凌冬之资，不老之药。形生本缺金水之精者，需此贞实，坚固其形，然饵服者，亦须 如女之贞，久而不变，乃获其益。 【】曰：不曰士贞，而曰女贞，谓主居中之藏阴故也。则凡藏室萎顿，以及精神魂魄 意志，离败而为百病者，靡不相宜；故久服则散精于肝，而淫气于百骸，肥健轻身不老，其 外征也。 （女贞之主居中藏阴，宛若贞女之司中馈也，故清士敛其质，贞女慕其名，淫散字义。 合石斛石脂，参看始得。）

第二帙

辛夷

（本经上品） 【气味】辛温，无毒。 【主治】主五脏身体寒热，风头脑痛，面。久服下气，轻身，明目，增年耐老。 【核】曰：所在有之。树高三四丈，枝条繁茂。正二月开花，花出枝头，有紫白二色。 花落乃生叶，叶间随含花茁，经夏历冬，其茁渐大，长半寸而尖锐，茁外有苞，重重有青黄 茸毛顺铺，长半分许，如有毛小桃，开时脱苞，花似莲花，大如小盏，作莲兰花香。白花 者呼为玉兰，更有千瓣者。以紫花之萼为贵。年浅者有花无子，经三四十年者，方结实也。 修事：拭净萼上赤毛，用芭蕉水浸一宿，更以浆水煮之，从巳至未，取出焙干。若治眼目中 患，即一时去皮，用向里实者。芎为之使。恶五色石脂。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄 环。 先人云：植树四十年方实，孕萼历三季始开，结子阅九月可采，酝藉濡迟，不似辛散之 物，大有和平之象。又云：辛夷合宜用实，第人心不能待其成耳。苞萼虽可用，恐力不及实 之全体专精也。又云：遍历四时之气，故形藏咸宜。举寒与热，四气在其中矣。有春气在头 象，风木主色象，顾增耐两字则得之矣。 【】曰：草木花叶，俱有外苞，萼拆解孚，各有同异。唯辛夷萼茁，显著特甚。盖遍 四气，故曰辛。辛，新也。五行均等，故曰夷。夷，平也。是以藏形咸辅，而辛平木用，故 主风头脑痛、面气上也。久服轻身明目，增年耐老者，奠安形藏，澄彻窍穴之功耳。 （生人有胞，凡胎生俱有胞，湿生化生，或胞，或壳，或合感，或离应。卵生唯壳，主 于草木果实有莩。人或习闻，若草木孕萼作叶，亦具外苞，从来未曾话破。孟夫子所谓明足 以察秋毫，不足以见舆薪者，皆如此类。

第二帙

松脂