卷二·阅读分段1

第二帙

牡桂

（本经上品） 关有匹为十二原之所出入，节之交三百六十五会，为神气之所游行出入也。 【气味】辛温，无毒。 【主治】主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。

第二帙

桂（本经上品）

【气味】辛温，无毒。 【主治】主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好 尝如童子。 【核】曰：牡桂，出合浦交趾、广州象州、湘州桂岭诸处。生必高山之巅，旁无杂树自 为林类，叶色尝青，凌冬不凋，如枇杷叶，边有锯齿，表里俱有白毛，中心有纵文两道，宛 如圭形，四月有花无实，木皮紫赤，坚浓臭香，气烈味重者为最。枝皮为桂枝。干皮之薄者 为桂皮，浓者为桂、为桂心、为肉桂、为官桂。以皮作钉，钉他木根，旬日即死。桂，出 交趾桂林山谷，生必临岩，正圆如竹，小于牡桂，亦自为林。凌冬不凋，叶如柿叶，尖狭光 泽，无锯齿，中心有纵文三道，四月蕊黄花白，五月结子如暗河之实，木皮青黄，环卷如筒， 亦 【】曰：牡桂凌岭，桂临岩，旁无杂木，自为林类。此非落落难合，故为高险，乃 刹帝利种，凡木不得与其班列故尔。桂从圭，执圭如也。圭者阴阳之始，自然之形，故叶文 如之。光泽色相，不假雕琢，牡色紫赤，有花无子，得阳之始；色青黄，有花有子，得阴 之始。牡为牡，为牝也。盖圭之妙用，宣扬宣摄，靡不合和。牡主气结喉痹，神明不通， 关节不利，此病之欲宣扬者也。牡则先宣摄中气，而后为宣扬者也。亦主上气咳逆，不能吸 入，反吐其吸，此病之欲宣摄者也。牡则先宣扬中气，而后为宣摄者也。主和颜色，使光 华外溢，媚好尝如童子，及为诸药之先聘通使，此藏阴之气欲宣扬者也。则先宣摄精神， 而后为宣扬者也。设宣扬而不先宣摄，宣摄而不先宣扬，斯不和，斯不合矣。则宣扬宣摄 藏阴神藏之五；牡则宣扬宣摄中气关节窍脉形藏之四。功力之有异同者，牝牡有别故也。不 唯有别，且各分身以为族类，故各从其类以为上下内外，轻重浓薄之殊。气味辛温，功齐火 大，对治以寒为本，以阴为标，以寒水为化；或本之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承 阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑； 或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心 冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若驱风，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自 靡，故一名，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。 （梵语刹帝利，此云王种，故圭有四，镇桓信躬，王公侯伯执之，从重土者，以封诸侯 也。又土圭，测土深正日景，以求地中。又圭田，田之所入，以奉祭祀，为言洁也。又六十 四黍为圭。又刀圭作匕，正方一寸，抄散，取不落为度。）

第二帙

桑上寄生

（本经上品） 【气味】苦平，无毒。 【主治】主腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚齿发，长须眉，安胎。其实主明目，轻 身通神。 【核】曰：近海州邑，及海外之境，地暖不蚕，桑无采剪之苦，气浓意浓，兼之鸟食榕 实，粪落桑上，乘气而生。叶如橘而软浓，茎如槐而肥脆。三四月作黄白花，六七月结黄绿 实；大如小豆，汁稠粘、或断茎视之，色深黄者良。世俗多以寄生他木上者充之，不惟气性 不同，且反生灾害矣。修治，根茎枝叶，并铜刀锉细，阴干，不可见火。缪仲淳先生云：感 桑木精气而寄生，故其主治，一本于桑，更抽拔其英粹，功用尤胜于桑矣。 【】曰：木性之易生者榕桑称最，桑虽曲直仆伛，靡不怒生，榕附水土沙木，莫不勃 发。更异者，鸟啖榕实，遗出桑上，遂尔寄生。故主形骸寄生之齿发须眉，及胞胎痈肿。坚 之、长之、安之、疗之，其功独着。若主腰痛，治背强，充肌肤，及明目轻身通神者，此属 形骸亲相分，特易易耳。先人云：寄生桑木身半，大似腰吕之象，则凡腰吕之疾为宜。一名 寓木，寓木者，如胆寄肝，当治胆病。胎亦寄，发齿须眉亦寄也。实之通神，当切于魂，断 决，疑斯释矣。又云：人世如寄，此复寄寄，取彼寄寄，以益其寄。 （易生速计之流，得有着脚处，随计就计矣。然木性之易生者，榕桑称最，真真两得其 计矣。）

第二帙

防风

（本经上品） 【气味】甘温，无毒。 【主治】主大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满。久服轻 身。 【核】曰：出齐州龙山者最胜，青、兖、淄州者亦佳。二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽 口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似 胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白，根似蒿根而 粗丑。修治，去叉头叉尾，及枯黑者。叉头令人发狂，叉尾发人痼疾也。制黄。畏萆。 杀附子毒。恶藜芦、白敛、干姜、芫花。得葱白，能行周身；得泽泻、本，能疗风；得当 归、芍药、阳起石、禹余粮，疗妇人子藏风。 先人云：四大中风力最胜，执持世界，罅无不入。设人身腠理疏泄，则生气有所不卫， 风斯入焉。故欲防御障蔽者，匪通天之生气勿克也。防风黄中通理，鼓水谷之精，以防贼风 之来，命名者以此。又云：身本四大合成，以动摇为风，则凡身中宜动处不动，即是风大不 及，宜动处太动，即是风大太过。防风甘温辛发，中通濡润，匀而平之。无过不及，此防风 功用。又云，卫我用我，匀气以芳。 【】曰：动摇飘拉，风木之本性也。土失留碍，致风木变眚，亦有风木变眚，致土失 留碍者。如风在头则掉眩，在目则瞀盲，在骨节则疼烦。而疼烦、瞀盲、掉眩，政风木动摇 飘拉之性耳。风行周身，亦善行数变之用也。臭味甘芳，黄中通理，敦九土之精，以防八风 之侮。彼以巽入，我以艮止，在土转而为吐生，在木不得不转为戴土而出矣。 （功能敦土德用，以防风木之相乘，设风木已乘土大，宁不戴负地土而出，然则驱风木 之外侮，即所以行土大之德用，以土大失体与用，乃致风木之相乘耳。释名云：上者，吐也， 能 （生气通天论，指卫气曰生气，又喻卫气曰阳气，若天与日，失其所，则折寿而不彰， 此寿命之本也。 防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头 目身首有风，尚未入脏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任 德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并 此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故本经一入上品，一入中品。 惟得土升阳之气，能化土重滞之形，风大持土，视大地如鸿毛，身轻以此。）

第二帙

沙参

（本经上品） 【气味】苦，微寒，无毒。 【主治】主血结，惊气，除寒热，补中，益肺气。 【核】曰：出淄、齐、潞、随、江、淮、荆、湖州郡沙碛中。二月生苗，初生如小葵叶， 圆扁不光。八、九月抽茎，茎端叶尖长，如枸杞，边有细齿。叶间开小花五出，色紫，长如 铃铎，结实如冬青，实中有细子。霜后苗枯，根长尺许，若黄土地中者，根则短小。根茎俱 有白汁如乳，故一名羊乳、羊婆奶。根干时，宛似人参，中黄外白，世所用者皆伪，不知为 何许物，食之反损肺气。恶防己，反藜芦。 先人云：色白而乳，肺金之津液药也。故又得知母志取苦心之名。 【】曰：乐树沙碛而气疏，质本秋成而性洁。参容平之金令，转炎敲为清肃者也。故 可汰除肺眚，因热伤气分，为洒淅寒热，及藏真失行营卫阴阳，致气不，血不濡，与惊气 上逆，不能之使下者，功用颇捷。

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术

（本经上品） 【气味】苦温，无毒。 【主治】主风寒湿痹，死肌痉疸，止汗，除热消食，作煎饵。久服轻身，延年不饥。 【核】曰：出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣诸州亦有。唯湖州、津山者最佳，多生 高冈上。叶颇大，叶叶相对， 方茎有毛，茎端有花，有紫碧红色，根岐生，紫色块大者为胜。 或大如指如拳，或至数斤者。剖暴，谓之片术。尔雅疏云：生山中者，曰山蓟，曰白术。平 地者，曰蓟，曰赤术。赤者苗高二三尺，叶亦抱茎，梢间叶略似棠梨，脚下叶各有叉，三五 出，边作锯齿，及小刺，根如人指，及老姜状，色黑褐，而气味辛烈。古人用术不分赤白， 自宋人始指赤术曰苍术，但气味有和暴之殊，则施治亦有缓急阴阳之别。修治白术，人乳润 之，制其性也。亦取易入阳明，阳明燥金，从乎中治太阴之湿化故也。若疗脾疾，先用米泔 浸透，次以山黄土拌蒸九次，晒九次，窃土气以助脾，及宣胃府酝酿敷布之用耳。赤术亦 用米泔浸透，更以陈壁土水，浸润一二日，取出，去皮，晒干，切片，每术四两，先用脂麻 六两，微火拌炒，以濡其燥，缓其暴。更用粳米糠衣四两，微火拌炒，则不染湿作霉矣。忌 桃李，及松菜、雀肉、青鱼、蛤蜊。 先人云：术字从木，别名多山，行脾土用，曰木，曰肝。又云：死肌，脾体不灵，黄瘅 脾色外见，肢痉脾用不行，食停脾气不转，不饥脾精自固矣。 【】曰：术从木，观叶叶相对，抱茎生，俨似木字。茎方，叶附四旁，合土大寄旺四 季，当判脾之肝药用药也。又可判肝之脾药父药也。以木必基土，吮拔水液，方条达发生。 故以木为母，土为父耳。风寒湿合成痹者，此先因于风，寒湿后之。风为百病长故也。痹则 闭塞不通，故死肌痉疸。死肌者，土顽颓。痉者，土震动；而疸者，土色见也。缘土无用神， 受 饮食停积。术行土用，大土力，妄泄者既已归源，疏漏者宁不固密。如是火热顿消，凉生风 畅，酝酿宣布，脾土展舒矣。 （既药有雌雄子母兄弟，则水土之抽为草木，宜哉水母而土父矣。 土为水之堤防，有知之者，饮食之仗风力，以为酝酿宣布，人所未知。须解一藏具五藏 用者始得。）

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女萎

（本经上品） 礼备之祥，所生唯和。王者之用，野人之节也。 【气味】甘平，无毒。 【主治】主中风，暴热，不能动摇，跌筋，结肉，诸不足。久服去面，好颜色润泽， 轻身不老。 【核】曰：尔雅名荧，又名萎移，萎香。别录名萎蕤，又名玉竹、地节。吴普名葳蕤。 樊阿名青粘。先人云：节竹其形，萎荧作象，玉青为色，风木之性也。生太山山谷，及滁州、 舒州、汉中、均州，处处山中亦有。春生苗，茎强直，似竹作节，叶亦如竹，两两相值，叶 端有黄色班点。三月开青花，遂结实如珠，根横行，如荻根及菖蒲。概节平直，多脂润，虽 燥亦柔，须节冗密，宛如冠缨下垂之绥，而有威仪之义。瑞应图曰：王者礼备，则萎蕤生于 殿前，威仪之义，于此可见。修治，以竹刀刮去须，及皮节。洗净，蜜水浸一宿，蒸了，焙 干。 先人云：动摇名风；不能动摇，名中风。无风大性故泽色轻身，皆属风力所转。 绍隆王先生云：性禀醇和，如盛德君子，无往不利。故可资其利用而不穷。正如此药之 能补益脏腑，滋培血气，气为阳，则身轻；血为阴，则颜驻。根本既治，百疾自除矣。 【】曰：体性柔软，津汁粘埴，根繁盛，垂垂似缨，俨若威仪之容貌。以能卓立于 礼，而为节文度数者也。故王者礼备，则葳蕤生于殿前。细观命名，其形状可想见矣。能立 于礼，以固人肌肤之会，筋骸之束，若愉色婉容，手舞足蹈，莫非节文度数之详耳。其不能 动摇，跌筋结肉，面色黯，皆为慢风暴热之所困。以礼节之，默然感化，所谓动容貌，远 暴慢者也。于是肌肤润泽，筋骸转摇，故身轻不老，翩翩若仙矣。 （杂记云：蕤宾律名，谓五月一阴之气，委蕤于下。嵇康琴赋云：飞英蕤于昊苍，则葳 蕤上下察矣。诗云：望见葳蕤举翠华，旋开金屋扫庭花。望幸者，尚尔飘飘神举：宠幸者， 想更超逾腾跃矣。）

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牛膝

（本经上品） 【气味】苦酸平，无毒。 【主治】主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热，火烂，堕胎。久服轻 身耐老。 【核】曰：出河内川谷及临朐，今江淮、闽越、关中亦有，不及怀庆者佳。深秋收子， 初春排种其苗，方茎暴节，叶叶对生，颇似苋叶。六七月节上生花作穗，遂结实如小鼠负虫， 有涩毛，贴茎倒生。根柔润而细，一直下生，长者约三五尺。九月采根，茎叶亦可单用。修 治去头芦，用黄精汁浸一宿，取出，锉细，焙干。 【】曰：读牛膝经年不得其解，偶忆风马牛不相及句，比类推之。牛喜风顺，马喜风 逆，故知经隧从头走足，其逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力，故一名百倍。更观 实若鼠负，根直下行，宛如甲拆，盖牛为土畜，在卦曰坤，从土解孚，以行脾用，是以禀土 气之平，兼木火之味，是主寒湿成痹，溜于肢节，酝酿成热，遂致四肢拘挛，膝痛不可屈伸。 经云：湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。重言膝痛不可屈伸者，以湿 伤在下，偏此更甚故尔。或痹于血，或痹于气，并可逐而通之。如别录之治胸中痛，腰脊痛， 茎中痛，五淋癃闭，下痢喉痹，此正痹于气，如症瘕血结，恶血血晕，此正痹于血，咸成有 余之证形也。如伤中少气，失溺绝阳，此亦痹于气。如阴消阴痿，精涸水涸，及金匮要略之 治血痹虚劳，此亦痹于血，咸成不足之证形也。如疟之暑伤营舍，风并卫居，此则痹于血 ，复痹于气，成虚实更作之证形也。盖痹者，失其流通之谓，若伤热火烂之上炎，使其旋顺 乎下，若堕胎之就下，与得其平，以全甲力，此不循伦次，越甲拆之解孚，先抽乎乙之轧出 耳。气则形驻，故轻身耐老。 （纤细之质，径直下生三四五尺，非百倍其力者，那能如是。盖直者为经，合入经隧明 矣。手足十二经，合两手足，廿有四经矣。十二自上走下，十二自下走上，则牛膝合入自上 走下十二经隧矣。） （疟者，阴阳相移，上下交争。牛膝妙用，使下者仍顺乎下，则上者仍安乎上矣。） （牛，性顺之物也。亦大力之物也。膝之为用，承上以接下，如坤之承干，盖顺而健矣。此 药根下行，而能引伸，力之大而健可知。膝司承接，力怯而弗任，则不可屈伸。用体性之至 顺极健者疗之，自无不济。膝名既同，药治最合。土用衰，则寒湿侵。惟乘气旺者，能出涔 屈伸之大者莫如膝。举要而言，力效易见，若其顺承天施，而气得上行，不止及踵，而且至 腕矣。逐血气义、语备妙，然详味逐字，更纠有辟山驱水之力。热因湿蒸，火为寒变， 皆愤腾于上者也，非顺德深至，曷能降伏哉。可身受田单之炬，自旋灭燕师之燹烽，即怒 攻而顺性未尝失也。又其力能下持，非下走者。坤为子母牛，故胎可弗堕。顺相因而极浓； 载华岳而不重，故身能轻，顺守柔而永贞，比松柏之后凋，故老能耐。

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石斛

（本经上品） 【气味】甘平，无毒。 【主治】主伤中，除痹下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴，益精。久服浓肠胃。 【核】曰：出六安山谷，及荆襄、汉中、江左、庐州、台州、温州诸处，近以温、台者 为贵。谓其形似金钗，然气味腐浊，不若川地者，形颇修洁，气味清疏，母取美观，舍清用 浊也。丛生水旁石上，根纠结甚繁，干则白软，茎叶生皆青脆，干则黄韧。五月生苗，似竹 节，间出碎小叶。七月开淡红色花，十月结实。节旁自生根须，折之悬挂屋下，时灌以水， 经年不死，俗呼为千年润，此即蜀中所产，入药最良。一种麦斛，形似大麦，累累相连，头 生一叶，而性多寒。一种雀髀斛，茎大如雀髀，叶在茎头。一种草斛，若小草，长三四寸， 柔且韧，折之如肉而实。一种木斛，中虚如木，长尺余，色深黄而光泽。修治，去根头，酒 浸一宿，曝干，酥拌蒸之，从巳至酉，徐徐焙干。唯入汤膏，不入丸散，以质绵韧，不作末 故也。陆英为之使。恶凝水石、巴豆，畏雷丸、僵蚕。 先人博议云：石止而不动，斛受而量满。黄色甘味平气，具土德化，有杜而不出，受而 不施，成而不生，及遂事之义，故有杜兰、禁生、石之名。盖五中之伤，外出形骸之痹， 内以伏匿之气，故外消肌肉，而内乏阴精，此能去内外之因，而致内外之益，则五中不伤， 是为之补。久之则中藏既盛，外府自浓矣。 【】曰：不藉水土，缘石而生。一名禁生，虽禁犹生也。一名杜兰，此以形举，亦处 杜塞之境，犹若光风泛兰也。顾山之有石，若人之有骨，盘结之状，亦若筋膜之聚络骨节也。 斛，量名，象其能入能出也。故石斛功力，宛如胃府，运化精微，散精于肾，淫气于骨，散 精于肝，淫气于筋膜，以及从脾淫肌肉，从心淫血脉，从肺淫皮毛，何莫非水谷之源，次第 敷布于神藏，次第满溢于形藏者。设痹塞则中伤，致令胃失所司，不能下精与气，遂成神藏 之虚劳，形藏之羸瘦耳。久服则量而满，故肠胃浓。满而溢，故虚劳补，羸瘦充。设非强益 谷精，安能逐除痹塞，以续伤中乎。禁生、杜兰，深可味也。

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肉苁蓉

（本经上品） 宛如生物，当与肉芝同一种类。 【气味】甘，微温，无毒。 【主治】主五劳七伤，茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服轻 身。 【核】曰：出河西山谷，及代郡雁门，陕西州郡多有之。丛生落树下，并土堑上。春 时抽苗，似肉色而红有鳞甲，第一出陇西者，形扁红黄，柔润多花，味甘且肥也；次出北国 者，形短花少。巴东建平间，亦有而不佳。有言马精落地所生，观落树下，并土堑上，此 非马交之处，或说误耳。今人多以金莲根，用盐盆制而伪充。又有以草苁蓉充之者宜审。修 治，先须清酒浸一宿，至明，以棕刷去沙土浮甲，劈破中心，去白膜一重，如竹丝草样者。 有此能隔人心气，致令气上也。以甑蒸之，从午至酉，取出，又令酥炙得所用。 【】曰：柔红美满，膏释脂凝，肉之体也。燕休受盛，外发夫容，肉之用也。具体及 用，名肉苁蓉。喜生西地，外被鳞甲，藉土金相生，诚培形藏之上品药也。故主藏室倾颓， 致藏形之劳与伤者。用强体阴之精，以益阳生之用，则凝者释，释者凝矣。何患症瘕寒热者 哉。 经云：肌肉若一，则形与神俱。故久服轻身。

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蓬

（本经上品） 亦可以胆为主，当入少阳。经云：十一脏腑皆取决于胆。少阳胆，厥阴肝，府也。 【气味】酸平，无毒。 【主治】主安五脏，益精气，长阴令坚，强志，倍力，有子。久服轻身不老。 【核】曰：出荆山平泽，及冤句。今处处有之，秦吴尤多。时珍曰：此类凡五种。予尝 亲采，以尔雅所列者较之，始得其的。诸家所说，皆未可信。一种藤蔓繁衍，蔓有棘刺，逐 节生叶，叶大如掌，状类小葵叶，面青背白，浓而有毛，六七月白花碎小，就蒂结实，三四 十粒而成簇，生时青黄，熟则黑黯，微有黑毛，状如桑椹而扁。冬月蔓叶不凋者，俗名割田 ，即本草所谓蓬者是也。一种蔓小于蓬，亦有钩刺，一枝五叶，叶小，面背皆青，光 泽无毛，开白花，四五月结实成子，亦小于蓬，不簇生而稀疏、生时青黄，熟则乌赤。冬 月苗凋者，俗名插田，本草所谓覆盆子，尔雅所谓、缺盆者是也。二种俱可入药。一种 蔓小于蓬，一枝三叶，面青背淡白，微有毛，开小白花，四月实熟，红如樱桃，似覆盆而 色大赤，酢甜可食，不入药用，俗名田。尔雅所谓者是也。一种树生者，树高四五尺， 叶 陈藏器所谓悬钩子者是也。一种就地生蔓，长数寸，开黄花，结实如覆盆，色鲜红，亦可食 者，本草所谓蛇莓者是也。若以五类互为辨析，则蓬覆盆自定矣。诸家立论多端，皆近是 而非。更有以蓬为根，覆盆为子，及覆盆为子，蓬为苗，与树生为覆盆，草生为蓬 ，并以蓬覆盆为一物者，恐出臆说，难以为据也。颐曰：顾名思义，蓬族类繁多，因名 蓬，宜别子母兄弟，以及雌雄，则覆盆亦一支派矣。但禀气有优劣，功用有异同，不可不 细为辨析也。否则差之毫厘，失之千里，诸家臆说纷出，独蕲阳立言遵古，特表而录之。 曰：凡使用东流水，淘去黄叶并皮蒂，取子，以酒拌蒸一宿，东流水再淘两次。晒干用。 先人云：一名覆盆。又名阴，阴有覆义，知斯嘉美，便可发覆。又云：津汁为味，甘 中之酸，为肝用药，咸具生成，裨少火生阳之机，逢形气淫业之累。又云：生机勃发，用可 驻颜。 【】曰：草之不理，风辙轮旋曰蓬，田谐草木，在草木之间曰，故蓬有藤蔓草木， 繁疏整棘之别。田三候，色味性情之殊，盖以易生多变，而能五脏咸入。各随所受，以 从类尔。虽入五脏，以肝为主，当入厥阴。厥阴者，阴之尽，阳之始也。是以入厥阴之经， 长阴令坚、强志倍力，益精之气而有子。此体用双彰之效也。即腑脏之经，亦莫不终于此， 始于此耳。久服轻身不老，即生变之征。但肝主疏泄，服之过多，虽得其用，而戕其体。天 和损矣，慎之。

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蘼芜

（本经上品） 合芎，义意始备。 【气味】辛温，无毒。 【主治】主咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒鬼疰，去三虫。久服通神。 【核】曰：蘼芜，芎苗也。图说具芎条内。陶隐居云：蘼芜，一名江篱。管子云： 五沃之土，生蘼芜。李时珍云：茎叶靡弱而繁芜，故以名之。子虚赋，称芎菖蒲，江篱蘼 芜。 上林赋云：被以江篱，揉以蘼芜。似非一物，盖嫩苗未结，苗名蘼芜。既结根，名芎。 大叶似芹名江篱，细叶似蛇床名蘼芜。淮南子云：乱人者，若芎之与本，蛇床之与蘼芜。 郭璞赞云：蘼芜香草，乱之蛇床。不损其真，自裂以芳。诗云：山上采蘼芜，山下逢故夫。 少司命云：秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子孙，何 为兮愁苦。兰有国香，人服媚之，古以为生子之祥。而蘼芜之根，主妇人无子也。 先人云：得青阳之气，通甲胆之精，辅神明之德者也。 【】曰：蘼芜茎叶，轻虚端直，繁芜蘼弱，因名蘼芜。气味辛温，禀少阳甲胆之力， 正中抽发，万化为之一新。舒徐和缓，春之春药也。对待急骤上逆，不循次第，而为咳逆惊 气者，原从至阴闭密之内，逗破端倪。故可辟除邪恶鬼疰，蛊毒三虫。所谓生阳能死死阴也。 若非通神，胡能有此功力乎！客曰：主身中老风，头中久风，风眩者，何也？颐曰：风性宣 发，久老身中，无风大性故。先须甲胆逗破端倪，乙木方能抽发。虽行木用，实补木体。客 曰：止泄泻，亦属甲乙乎？颐曰：此正风木失制，败乱所胜，亦须甲乙体用，从土甲拆，则 土中之水，假借木力吮拔，虽属仇雠，转成三缘和合矣。

第二帙

硝石

（本经上品） 【气味】苦寒，无毒。 【主治】主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻 身。

第二帙

朴硝