癇症脈論

諸癇病发，卒倒抽掣，叫吼吐涎。因其聲之似，而有猪癇、馬癇、羊癇、牛癇、雞癇之分。溯其源，卒倒無知者，痰迷心窍也；搐搦抽掣者，風入肝經也。名雖不一，不外心肝二經。經曰：『脈滑大，久自已；脈堅小，死不治。』有得之胎前者，儿在母腹，其母猝然受惊，痰氣逼入心肝，與本來氣血搏見成窠，此不可治者也；有得之懷抱者，小儿心肝有余，神氣不足，偶有所觸，風動于肝，火发于心，神不守舍，痰涎蔓衍，浸淫乘其隙而入之，據以爲主，此介于可治不可治者也；有得之成人者，外感風寒，内傷飲食，逆于臟氣，閉塞諸經，郁而生痰，胶固心肝，此無不可治者也。夫有桀骜不驯之虏，必恃斩關夺隘之才；有顽梗難化之枭，必須执锐披堅之勇。蓋负劲敌，非詩書所能启牖，仁義所能渐摩，禮樂所能陶淑，不得不挽强弓，操毒矢，以摧其锋而捣其窟。痰之凝結心肝，亦由是也。彼挟心肝以淬其锋，溫之而余氛愈熾；據心肝以完其窟，和之而固垒難降；且胁心肝以成其党而樹其敌，補之而邪焰鸱張。求其剽悍之性，直抵巢穴而能杀伐者，其惟礞石與麝香乎。可以拨乱而反正，能平肝下氣，爲治惊利痰之聖藥。余于是症，胎病無論已，小儿未曾診視，稍得成人，但脈浮大，概以礞石滚痰丸、麝香丸攻之，日服六君子湯一帖，得愈者無數。有服至一月愈者，有服至兩月愈者，以痰盡爲度。經曰：『有故無殒』，不信然欤！《難經》训癲爲僵仆直視，與癇無異，進閱《内經》癲狂篇，亦大同小異。以爲癇即癲者，非也，《内經》明有三條之論；以爲癇不同于癲者，亦非也，所言癲癇兩相仿佛，故阙之以俟參考（麝香丸方：法夏、膽星、陳皮、枳實、麝香、云苓、青皮、炙草、生姜汁爲丸。一方治小儿乳哮：姜蟲伴糯米，浸與浮沫，去米焙干，研細末，米湯調服）。