六氣偏见

人之六氣，不病則不见，凡一經病，則一經之氣见。平人六氣调和，無风、無火、無湿、無燥、無热、無寒，故一氣不至独见。病則或风、或火、或湿、或燥、或热、或寒，六氣不相交济，是以一氣独见。如厥陰病則风盛，少陰病則热盛，少陽病則暑盛，太陰病則湿盛，陽明病則燥盛，太陽病則寒盛也。

以此氣之偏盛，定缘彼氣之偏虚。如厥陰风盛者，土金之虚也。少陰热盛、少陽暑盛者，金水之虚也。太陰湿盛者，水木之虚也。陽明燥盛者，木火之虚也。太陽寒盛者，火土之虚也。以六氣之性，实則克其所胜而侮所不胜，虚則己所不胜者乘之，而己所能胜者亦来侮之也。

究之一氣之偏盛，亦缘于虚。厥陰能生，則陽氣左升而木荣，其风盛者，生意之不遂也。少陰能长，則君火显达而上清，其热盛者，长氣之不旺也。陽明能收，則陰氣右降而金肃，其燥盛者，收令之失政也。太陽能藏，則相火闭蛰而下暖，其寒盛者，藏氣之不行也。土为四维之中氣，木火之能生长者，太陰己土之陽升也；金水之能收藏者，陽明戊土之陰降也。中氣旺則戊己转運而土和，中氣衰則脾胃湿盛而不運。

土生于火而火灭于水，土燥則克水，土湿則水氣泛滥，侮土而灭火。水泛土湿，木氣不达，則生意盘塞，但能贼土，不能生火以培土，此土氣所以困败也。血藏于肝而化于脾，太陰土燥，則肝血枯而胆火炎，未尝不病。但足太陰脾以湿土主令，足陽明胃从燥金化氣，湿为本氣而燥为化氣，是以燥氣不敌湿氣之旺。陰易盛而陽易衰，土燥为病者，除陽明伤寒承氣证外，不多见。一切内外感伤杂病，尽缘土湿也。