中道说

中之爲道，無所不涵，無所不徹，推之醫理，尤不可忽。蓋萬病由於乖戾，用藥惟以調和，益其不足，损其有余，溫涼攻補，必归於中而後可。夫中者，不偏不倚，無過不及之謂也。故中無定体、隨時而在，一病有一中，不可偏向一病，而今日如此爲中，明日如彼爲中，慎勿固執。且同一病而此，則如此爲中者，彼則如此而又非中，無窮活變。故中者，如权之稱物，如镜之取火，少越焉，太過矣；少退焉，不及矣；總在死機之顺应也。醫之中道，非不寒、不熱，不補、不泻之謂，中病即是中，中病而毫無偏倚，毫無過不及，即是至中。是以補如参、地，泻如硝、黄，熱如姜、附，寒如膏、连，散如麻、桂，毒如虻、蛭，合宜而用，何一非大中之理乎，是在平時窮理精而辨症明，則臨病自生變化，能統萬理於一原，自能通一心於萬事也。尝怪前賢往哲，代不乏人，其聪明才辩之资，縱横反復，蹈奇入险，固皆醫林之杰也，然而适中者寡矣。《書》曰，“允孰厥中。”子曰：中庸不可能也，醫雖小道，何獨不然？