八味地黄丸方解

此方用附子、肉桂補兩肾之陽，非補兩肾中之命門也。附子補氣中之陽，由肺以入於肾，故陽虚肺氣喘急者，服之即止，乃右肾之陽藥也。肉桂補血中之陽，由肝以入於肾，故陽虚肝火上浮者，服之則纳，乃左肾之陽藥也。夫從左從右，非兩肾之中，可知命門居中，是以一而神，非以兩而化。附子、肉桂，一氣一血，兩相对待，故非命門藥也。如以附爲補命門，則以命門屬氣，桂不得爲補命門矣；以桂爲補命門，則以命門屬血，附不得爲補命門矣。總之，命門爲先天之氣，本於始生，爲生氣、生血之根本，非草根树皮所能補者；藥餌入口，從胃氣敷布，然後输入肾藏，即系後天饮食之氣所化，但能補益藏腑，不能補益先天。故前人加入地黄丸者，不特附、桂一氣、一血，即车前、牛膝亦是一氣、一血，知母、黄柏亦是一氣、一血。一氣、一血者，俱入兩肾，而非命門也。以命門爲陽者，此命門與兩肾分陰陽，則命門爲陽，兩肾爲陰。命門爲始生之根本，即是萬物资始之干元，故爲元陽，象坎中之一画也，非以火爲陽也。如以兩肾分析而論，則左血爲陰，右氣爲陽，亦非以水火分也。如专以一肾而論，則左肾不獨有精，氣亦有之，右肾不獨有氣，精亦有之，精即爲陰，氣即爲陽，此兩肾各有陰陽，故八味地黄丸各補其陰陽也。