序

夫天地生人，古今壽夭不齊，其故何也？淳漓一變，修短殊途矣。言仁术者，辑医藥之书以救夭枉，莫不首称《素》、《難》，次述汉、唐，爰及历代名贤之說，摭拾成帙，爲後学之津梁，其功岂不伟哉！然而方宜有不同，老壮之非一，山居與城市异治，膏粱與藜藿分途，氣运之變迁，時代之降升，人生氣交之中，其禀赋浓薄，疾疚浅深，與氣机相流转，未易明也。至如張子和专工吐下，非不名家；劉守真以暑火立論，動辄芩連；李杲出而阐发脾胃，参是赖；朱丹溪惟事清凉，不离知柏。此四贤者，皆足以起沉而安衽席，岂有意于立异鸣高哉，因時制宜，济世之心切，不期然而然者也，今之人执古法以施治，将以生人者杀人于反掌，翻疑古人之不足法，岂其然欤？前人有拆旧料盖新房之喻，绳尺不越，轩槛殊观焉。运用在一心，临癥如临敌，选藥如选将，求其至当而後已。新安羅東逸，辑有《名医汇粹》，至当之书也。咀啜近代之精华，不言轩岐而經旨悉具；《金匮》、《千金》之方，虽篇目不列，而治法無遗，信可謂医学之金针，迷途之宝筏矣，世無刊本，抄录相沿，亥豕鲁鱼，阅者攒眉。苕溪友人出所藏善本，校订精详，亟付剞劂，以广其传，未必非济世之一助云。

道光三年岁次癸未正月

嘉兴盛新甫撰